Глава XX

და არა იმიტომ, რომ მათ მიიღეს იმაზე ნაკლები, ვიდრე შეთანხმებული იყო, არამედ იმიტომ, რომ მათ სურდათ მეტი მიეღოთ მათგან, ვისზეც დამსაქმებლის წყალობა დაიღვარა. მეჩვენება, რომ პირველი საათის 433 მუშა სამუელი და იერემია და ნათლისმცემელი, რომლებსაც ფსალმუნმომღერალთან ერთად შეუძლიათ თქვან: „დედის მუცლიდან შენ ხარ უფალი ღმერთი ჩემი“ (ფსალმ. 21:11). ხოლო მესამე საათის მუშები არიან ისინი, ვინც მოზარდობიდანვე დაიწყეს ღვთის მსახურება (პუბერტატი); მეექვსე საათის მუშები არიან ისინი, ვინც სრულწლოვანებამდე აიღეს ქრისტეს უღელი, ხოლო მეცხრე არიან ისინი, ვინც [დაიწყეს] სიბერისკენ მიდრეკილ ასაკში. მაშინ მეთერთმეტე საათის მუშები არიან ისინი, ვინც [დაიწყეს] სიბერეში. და მაინც ყველამ მიიღო ერთი და იგივე ჯილდო, თუმცა მათი სამუშაო განსხვავებული იყო. არიან ისეთებიც, ვინც ამ იგავს განსხვავებულად ხსნის. ისინი წარმოადგენენ (ნებაყოფლობით), რომ პირველ საათში ადამი და სხვა პატრიარქები ნოეს წინაშე გაგზავნეს ვენახში, მესამე საათში თავად ნოე [და სხვები] გაგზავნეს აბრაამის წინაშე და წინადაცვეთა. მეექვსე საათზე - აბრაამიდან მოსემდე, როცა კანონი მიეცა; მეცხრეში - მოსე და წინასწარმეტყველნი; მეთერთმეტეში - მოციქულები და წარმართი ერები, რომელთაც ყველას შურს. და უფლის კითხვა და ყურადღების მიქცევა მის თხოვნაზე სიტყვებით: "რა გინდა?" არ მოდის უცოდინრობიდან; იგი სთავაზობენ მის სახელით, ვინც უნდა გააცურონ და ჯვარს აცვეს, ისევე, როგორც სისხლმდენ ქალთან დაკავშირებული კითხვებია: „ვინ შემეხო? (ლუკა 8:45), ლაზარეს შესახებ: „სად დაასვენე იგი?“ (იოანე 11:34), ისევე როგორც ძველ აღთქმაში: "ადამ, სად ხარ?" (დაბ.3:9) და: „ჩავალ და ვნახავ, მოიქცნენ თუ არა ჩემსკენ წამოსული ძახილის მიხედვით, რომ გავიგო, თუ ასე არ არის“ (დაბ.18:21). 439 მაგრამ ზებედეს ძეთა დედა ქალის სისულელეში და [შვილებისადმი] სიყვარულის გავლენით ეკითხება, არ იცის რა. და გასაკვირი არ არის, როცა მას უგუნურებაში სდებენ მსჯავრს, რადგან პეტრეზეც ნათქვამია: „არ იცის რას ამბობს“, როცა სამი ჯიხურის [კარვის] აშენება სურს (მარკოზი 9:6). 440 მათე 20:22. მიუგო იესომ და უთხრა: „არ იცი, რას ითხოვ“. დედა ეკითხება და უფალი ესაუბრება მოწაფეებს და ესმის, რომ მისი თხოვნა მისი ვაჟების სურვილის შედეგი იყო. „შეგიძლია დალიო ის ჭიქა, რომელსაც მე დავლევ? ეუბნებიან მას: ჩვენ შეგვიძლია“. მათე 20:25–27. იესომ მოუწოდა მათ და უთხრა: „თქვენ იცით, რომ ხალხთა მთავრები ბატონობენ მათზე, დიდებულები კი ბატონობენ მათზე, მაგრამ ასე არ იყოს თქვენ შორის, არამედ ვისაც უნდა, რომ იყოს დიდი, იყოს თქვენი მსახური, ხოლო ვისაც თქვენგან პირველი უნდა იყოს, თქვენი მონა იყოს. თავმდაბალმა და თვინიერმა მასწავლებელმა არ დაგმო [თავისი] ორი მოწაფე არაზომიერი სიხარბის გამო და არც სხვა ათი მოციქულის საყვედური აღშფოთებისა და შურისთვის; მაგრამ მან ასეთი მაგალითი მისცა, რომლითაც ნათლად აჩვენა მათ, რომ ყველაზე დიდი იქნება ის, ვინც ყველაზე მცირეა, ხოლო ბატონი იქნება ის, ვინც მონაა ყველას. ასე რომ, ამაოდ, როგორც უზომოდ ითხოვენ, ასევე ამათაც სწუხან მეტის სურვილი [მათ მხრიდან], რადგან სათნოების უმაღლესი ხარისხი მიიღწევა არა ძალის ძალით, არამედ თავმდაბლობით. ბოლოს, მაგალითად, საკუთარ თავს მოჰყავს, რათა თუ მის სიტყვებს მნიშვნელობას არ ანიჭებენ, შერცხვება მისი ქმედებებისა და ამბობს: მათე 20:28. რამეთუ ძე კაცისა არ მოვიდა მსახურად, არამედ მსახურებად. ყურადღება მიაქციეთ, რომ, როგორც ხშირად ვამბობდით, მას, ვინც ემსახურება, კაცის ძე ჰქვია. "და მისცეს თავისი სული მრავალთა გამოსასყიდად."