Глава I

Tu je poriadok taký, že predkovia nasledujú potomka; ale tu evanjelista potreboval urobiť zmenu. Skutočne, ak dal na prvé miesto Abraháma a potom Dávida, potom opäť potreboval zopakovať Abraháma, aby ďalej ukázal poradie zostupu. Preto, vynechajúc zvyšok, spočiatku nazval Spasiteľa synom iba týchto [dvoch], pretože iba týmto dvom bolo dané Kristovo zasľúbenie – [totiž]: Abrahámovi hovorí: „a v tvojom semene budú požehnané všetky národy“ (1 Moj 22,18) a Dávidovi: „Posadím ťa na tvoj trón z plodu tvojho lona. Matúš 1:3. Júda splodil Pereca a Zerachu z Támar; Perez splodil Hezroma; Hezrom splodil Arama. Aram porodila Abminadaba; Amminadab porodila Nahsona. Je potrebné venovať pozornosť tomu, že v rodokmeni Spasiteľa nie je uvedená ani jedna svätá žena, ale len tie z nich, ktoré Sväté písmo odsudzuje, aby sa ukázalo, že ten, ktorý prišiel kvôli hriešnikom, pochádzajúci z hriešnikov, zmazal hriechy všetkých. Preto nasledujúce verše odkazujú na Moabčanku Rút a Batšebu (Bethsabee), manželku Uriáša. Matúš 1:4–9. Nahshon splodil Lososa; Losos splodil Boaza od Rachab; Boaz splodil Obeda s Rút; Obed splodil Jesseho; Izai splodil kráľa Dávida; Kráľ Dávid splodil Šalamúna z Uriáša; Šalamún splodil Rechabeáma; Rechabeám porodil Abiáša; Abiáš splodil Asu; Asa splodil Jozafata; Jozafat porodil Jorama. Spomínaný Nachšon je praotcom kmeňa Júda, ako čítame v knihe Numeri (Nm 1,2). Matúš 1:9–11. Uziáš splodil Jotáma; Jotám splodil Achaza; Achaz splodil Ezechiáša; Ezechiáš splodil Manassesa; Manasses splodil Amona; Amon porodil Joziáša; Joziáš splodil Joachima; Joachim splodil Jekoniáša a jeho bratov 16 predtým, ako sa presťahoval do Babylona." Počítajte od Jekoniáša po Jozefa a nájdete trinásť narodení. Štrnáste narodenie je teda narodením Ježiša Krista. Matúš 1:18. Narodenie Ježiša Krista bolo takéto. Usilovný čitateľ sa začne pýtať a povie: „Keďže Jozef nebol otcom, čo má spoločné poradie narodenia prinesené Jozefovi s Pánom? Na to najprv odpovedáme, že v Písme nie je zvykom, aby sa do rodokmeňa uvádzalo množstvo žien. Potom boli Jozef a Mária z jedného kmeňa, takže podľa zákona ju musel prijať ako blízku príbuznú a nechať sa u nej zapísať v Betleheme, pretože boli z jedného kmeňa. Matúš 1:18. Pri zasnúbení Jeho Matky Márie s Jozefom. Ak ten, kto má styk s neviestkou 28, stane sa s ňou jedným telom (1 Kor. 6:16) a ak zákon predpisuje, že za zločin sú zodpovední nielen tí, ktorí sú vinní [z hriechu], ale aj tí, ktorí sú spolupáchateľmi na jeho spáchaní (Lv 5:1-2), ako je potom Jozef, ktorý sa skrýva právom [alebo] v úmysle skryť zločin, nazývaný svojou manželkou? Je to dôkaz v prospech Márie, pretože Jozef, poznajúc jej nepoškvrnenú čistotu a žasnúc nad tým, čo sa stalo, zakryl mlčaním to, čo tajomstvá nechápal. "Jozef, syn Dávidov, neboj sa prijať Máriu, svoju manželku, lebo to, čo sa v nej narodilo, je z Ducha Svätého." Matúš 1:21. "Porodí syna" Už vyššie sme povedali, že zasnúbených 30 (sponsae - nevesty) sa nazývajú manželky, ako o tom podrobnejšie učí kniha proti Helvidiovi. A to, čo mu anjel vo sne s výrazom nežného pohladenia povedal, bolo preto, aby ospravedlnil opodstatnenosť svojho skromného mlčania. Zároveň si treba uvedomiť, že Jozef je nazývaný synom Dávidovým, aby sa ukázalo, že aj Mária pochádza z Dávidovho rodu. Na základe tohto úryvku niektorí uskutočňujú najbezbožnejšiu myšlienku, že Mária mala ďalšie deti, pretože akoby sa nevolal prvorodený, keby nemal bratov „[alebo“: prvorodeným sa nazýva len ten, kto má bratov. Ale (cun) Sväté písmo má vo zvyku volať prvorodeného nie toho, po ktorom boli iní bratia, ale toho, ktorý sa narodil ako prvý. Prečítajte si vyššie spomínanú knihu proti Helvidiusovi. V preklade: Evanjelium podľa Matúša – vyd. V pruhu: „Kniha príbuzenstva“ – vyd. V preklade: tento (t. j. evanjelista) - vyd. V preklade: ten (t. j. prorok) - vyd. V pruhu: telesná strana - vyd. V pruhu v texte z evanjelia citoval: „Joziáš splodil Jekoniáša a jeho bratov – ed. V pruhu: tri štrnástky - vých. V pruhu: predošlé Päťdesiatnice - vyd. V jazdnom pruhu: ďalšie Letnice - vyd. Podľa nového synodálneho ruského prekladu: „Ježiš, na začiatku svojej služby, mal asi tridsať rokov a bol, ako si mysleli, synom Jozefa, Elieva“ – ed. Podľa nového synodálneho ruského prekladu: verš 18 – vyd. Pri jazdnom pruhu: treba pripísať - ed. V pruhu: cudzoložník - vyd.