Глава I

Матеј 1:1. Генеалогија 11 Исус Христос, Давидов Син, Син Авраамов. Во пророкот Исаија читаме: „Кој ќе ја објасни Неговата генерација? (Ис.53:8) Затоа, да не мислиме дека евангелистот [или „: Евангелието] му противречи на пророкот во смисла дека евангелистот 12 почнува да го објаснува она што, според зборовите на пророкот 13, е невозможно да се објасни; затоа што првиот, пророкот, зборува за раѓање според божеството, а вториот во автомобилот, од страната на евангелието. 14 за преку човекот да почнеме да зборуваме за Бога. Матеј 1:2. Син Давид, Син Авраамов. Авраам го роди Исак; Исак го роди Јаков; Јаков ги роди Јуда и неговите браќа. Во четвртата книга на Царевите (2. Цареви 3, 2. Цареви 8) 17 читаме дека Охозија е роден од Јорам, по чија смрт Јозавета, ќерката на царот Јорам, сестрата на Охозија, го киднапирала Јоас, синот на нејзиниот брат и го спасила од убиството што го подготвил Аталијаор (Атолиј): Него [Јоаш] го наследи неговиот син Амасија, по кој царуваше неговиот син Азарија, наречен и Озија [или: Охозија], чиј наследник беше неговиот син Јотам. Така, гледате дека, според несомненото сведоштво за минатите настани, во средината имало уште тројца цареви, кои овој евангелист ги пропуштил, бидејќи Јорам не го родил Озиј, туку Охозија, а исто така и останатите што ги набројавме. Ова несомнено се случило затоа што евангелистот имал на ум да претстави три пати четиринаесет 19 кланови во различни временски периоди, а кланот на најзлобната Језавела бил приврзан кон родот Јорам; затоа, нејзиното семејство е заборавено до третото колено, за да не биде вклучено во редот на учесниците во светото Рождество. Матеј 1:12-15. Откако се преселил во Вавилон, Јеконија го родила Салатиел; Салтиел го роди Зоровавел; Зоровавел го роди Авиху; Авиху го роди Елијаким; Елијаким го роди Азор; Азор го роди Садок; Садок го роди Ахим; Ахим го роди Елиуд; Елиу го роди Елеазар; Елеазар го роди Матан; Матан го роди Јаков. Ако сакаме да го поставиме Јоакин на крајот од претходните четиринаесет генерации 20 , тогаш во следните четиринаесет 21 нема да има четиринаесет, туку тринаесет генерации. Значи, сега да знаеме дека Јеконија бил пред Јоаким и дека овој бил синот, а не таткото [на првиот]; името на првиот од нив се пишува преку буквите: „в“ и „т“, а вториот - преку „ч“ и „н“; и дека поради грешката на книжниците и оддалеченоста на нивното време од нас, настанала забуна меѓу Грците и Латините [од овие имиња]. Матеј 1:16. Јаков го роди Јосиф. Матеј 1:21. [продолжува]: И ќе го наречете Неговото име Исус; зашто Тој ќе го спаси Својот народ [populum suum] од нивните гревови. Зборот Исус на хебрејски значи Спасител. Така евангелистот го означува потеклото на 32 Неговото име кога вели: „И викајте го Неговото име...“. итн. Матеј 1:22-24. [почеток]: И сето тоа се случи така што се исполни она што беше кажано од Господа преку пророкот, кој вели: Ете, девица ќе забремени и ќе роди Син, и ќе го наречат Емануел, што значи: Бог е со нас. Јосиф стана од сон, направи како што му заповеда Ангелот Господов и ја зеде својата жена 33. Според новиот синодален руски превод: „Пред да се комбинираат“ - ед. Во лентата: блудникот - ед. Во лентата: мора да се скрие - ед. In the lane: word production – ед. Според новиот синодален руски превод: „И сето тоа се случи за да се исполни она што го кажа Господ преку пророкот, кој вели: Ете, девицата е трудна и ќе роди Син, и ќе го наречат Емануел, што значи: Бог е со нас. Во лентата: мора да прифати – ед. Можеби ќе ве интересира: