Глава I

Mateo 1:1. Genealogía 11 Jesucristo, Hijo de David, Hijo de Abraham. En el profeta Isaías leemos: “¿Quién explicará su generación?” (Is.53:8) No pensemos, pues, que el evangelista [o ":Evangelio] contradice al profeta en el sentido de que el evangelista 12 comienza a exponer lo que, según la palabra del profeta 13, es imposible de exponer; porque el primero, el profeta, habla del nacimiento según la deidad, y el segundo, el evangelista, habla de la encarnación. Y comenzó por el lado carnal 14 para que a través del hombre pudiéramos comenzar a hablar de Dios. Mateo 1:2. Hijo de David, Hijo de Abraham. Abraham dio a luz a Isaac; Isaac dio a luz a Jacob; Jacob dio a luz a Judá y a sus hermanos. Aquí el orden es tal que los antepasados ​​siguen al descendiente; pero aquí el evangelista necesitaba hacer un cambio. De hecho, si puso a Abraham primero y luego a David, entonces nuevamente necesitaba repetir a Abraham para mostrar aún más el orden de descendencia. Por eso él, omitiendo el resto, inicialmente llamó al Salvador hijo de solo estos [dos], porque solo a estos dos se les dio la promesa de Cristo - [a saber]: Él le dice a Abraham: “y en tu simiente serán benditas todas las naciones” (Gén. 22:18) y a David: “Te pondré en tu trono desde el fruto de tu vientre” (Sal. 132:11). Mateo 1:3. Judá engendró de Tamar a Pérez y a Zera; Pérez engendró a Hezrom; Hezrom engendró a Aram. Aram dio a luz a Abminadab; Aminadab dio a luz a Naasón. Es necesario 15 prestar atención al hecho de que en la genealogía del Salvador no se indica ni una sola mujer santa, sino solo aquellas a quienes la Sagrada Escritura condena, para mostrar que Aquel que vino por los pecadores, viniendo de los pecadores, borró los pecados de todos. Por lo tanto, los siguientes versículos se refieren a la moabita Rut y a Betsabé (Betsabee), la esposa de Urías. Mateo 1:4–9. Naasón engendró a Salmón; Salmón engendró a Booz con Rahab; Booz engendró a Obed y a Rut; Obed engendró a Jesé; Jesé engendró rey a David; El rey David engendró de Urías a Salomón; Salomón engendró a Roboam; Roboam dio a luz a Abías; Abías engendró a Asa; Asa engendró a Josafat; Josafat dio a luz a Joram. El mencionado Nahshon es el antepasado de la tribu de Judá, como leemos en el libro de Números (Números 1:2). Mateo 1:9–11. Uzías engendró a Jotam; Jotam engendró a Acaz; Acaz engendró a Ezequías; Ezequías engendró a Manasés; Manasés engendró a Amón; Amón dio a luz a Josías; Josías engendró a Joaquín; Joaquín engendró a Jeconías y a sus hermanos 16 antes de trasladarse a Babilonia." Respecto a este lugar, el emperador Julián llamó nuestra atención sobre el desacuerdo de los evangelistas, a saber: por qué el evangelista Mateo llamó a José hijo de Jacob, y Lucas [el evangelista] lo llamó hijo de Elí (Lucas 3:23) 22 (Heli); no entendía que, según la costumbre descrita en las Escrituras (non intelligens consuetudinem Scripturarum), uno era su padre por naturaleza y el otro por gracia. De hecho, conocemos el mandamiento dado por Moisés por mandato de Dios, de que si un hermano o pariente muere sin hijos, entonces otro hermano o pariente debe tomar a su esposa para restaurar la descendencia de su hermano o pariente (Deuteronomio 2). Africano, el compilador de crónicas, y Eusebio de Cesarea discutieron esto con más detalle en los libros: διαφωνίας εύαγγελίων. Mateo 1:17. 23: El marido de María, de quien nació Jesús, llamado Cristo. Cuando escuche la palabra "marido", no piense de repente en el matrimonio, sino recuerde la costumbre de las Escrituras de llamar a los novios maridos y a las novias esposas. Mateo 1:17. Y desde la migración a Babilonia hasta Cristo hay catorce generaciones.