Глава I

Матей 1:1. Генеалогия 11 Исус Христос, син на Давид, син на Авраам. В пророк Исая четем: „Кой ще обясни Неговото поколение?“ (Ис.53:8) Затова нека не мислим, че евангелистът [или ": Евангелието] противоречи на пророка в смисъл, че евангелистът 12 започва да излага това, което според словото на пророк 13 е невъзможно да се изясни; защото първият, пророкът, говори за раждане според божеството, а вторият, евангелистът, говори за въплъщението. И той започна от плътската страна 14, за да можем чрез човека да започнем да говорим за Бог. Матей 1:2. Син на Давид, син на Авраам. Авраам роди Исаак; Исаак роди Яков; Яков роди Юда и братята му. В четвъртата книга на Царете (4 Царе 3, 4 Царе 8) 17 четем, че Охозия е роден от Йорам, след чиято смърт Йозавет, дъщерята на цар Йорам, сестрата на Охозия, отвлича Йоас, сина на брат си, и го спасява от убийството, подготвено от Готолия (Аталия „или“: Атолия). Той [Йоас] беше наследен от сина си Амасия, след когото се възцари неговият син Азария, наричан още Озия [или: Охозия], чийто наследник беше неговият син Йотам. Така че виждате, че според несъмненото свидетелство на минали събития в средата е имало още трима царе, които този евангелист е пропуснал, защото Йорам не е баща на Озия, а на Охозия, а също и на останалите, които изброихме. Това несъмнено се случи, защото евангелистът имаше предвид да представи три пъти по четиринадесет 19 рода в различни периоди от време и родът на най-злата Езавел беше прикрепен към рода на Йорам; затова нейният род е забравен до трето поколение, за да не бъде причислен към участвуващите в свещеното Рождество Христово. Относно това място император Юлиан ни обърна внимание на несъгласието на евангелистите, а именно: защо евангелист Матей нарича Йосиф син на Яков, а Лука [евангелистът] го нарича син на Илий (Лука 3:23) 22 (Или); той не разбираше, че според обичая, описан в Писанията (non intelligens consuetudinem Scripturarum), единият му беше баща по природа, а другият по благодат. Всъщност, ние знаем заповедта, дадена от Моисей по заповед на Бог, че ако брат или роднина умре бездетен, тогава друг брат или роднина трябва да вземе жена му, за да възстанови потомството на своя брат или роднина (Втор. 2). Африканус, съставителят на хроники, и Евсевий от Кесария обсъждат това по-подробно в книгите: διαφωνίας εύαγγελίων. Матей 1:17. 23: Съпругът на Мария, от която се роди Исус, наречен Христос. Когато чуете думата „съпруг“, не мислете внезапно за брак, но си спомнете обичая на Писанието да наричаме младоженците съпрузи, а булките съпруги. Матей 1:17. И от преселението във Вавилон до Христос има четиринадесет поколения. Матей 1:21. [продължение]: И ще Му наречеш името Исус; защото Той ще спаси народа Си [populum suum] от греховете им. Думата Исус на еврейски означава Спасител. Така евангелистът обозначава произхода на 32 името Му, когато казва: „И ще наречеш името Му...”. и т.н. Матей 1:22–24. [начало]: И всичко това стана така, че се изпълни реченото от Господа чрез пророка, който казва: Ето, девица ще зачене и ще роди Син, и ще Му нарекат името Емануил, което значи: с нас е Бог. Йосиф стана от сън, направи, както му заповяда Ангелът Господен, и взе жена си 33.