Глава I

متى 1: 4-9. ونحشون ولد سلمون. وسلمون ولد بوعز من راحاب. وبوعز ولد عوبيد من راعوث. وعوبيد ولد يسى. ويسى ولد داود ملكا. وداود الملك ولد سليمان من أوريا. وسليمان ولد رحبعام. ورحبعام ولد أبيا. وأبيا ولد آسا. وآسا ولد يهوشافاط. وولد يهوشافاط يورام. ونحشون المذكور هو جد سبط يهوذا كما نقرأ في سفر العدد (عد 1: 2). متى ١: ٩-١١. وعزيا ولد يوثام. ويوثام ولد آحاز. وآحاز ولد حزقيا. وحزقيا ولد منسى. ومنسى ولد آمون. وأنجب آمون يوشيا. ويوشيا ولد يواكيم. ويواقيم ولد يكنيا وإخوته 16 قبل أن ينتقل إلى بابل. متى 1: 12-15. وبعد انتقاله إلى بابل، ولد يكنيا شالتيئيل. وشألتيئيل ولد زربابل. وزربابل ولد أبيهو. وأبيهو ولد ألياقيم. وألياقيم ولد عازور. وعازور ولد صادوق. وصادوق ولد أخيم. وأخيم ولد أليود. وأليهو ولد العازار. والعازار ولد متان. وأنجب مثان يعقوب. إذا أردنا أن نضع يهوياكين في نهاية الأربعة عشر جيلًا السابقة 20، ففي الأربعة عشر القادمة 21 لن يكون هناك أربعة عشر جيلًا، بل ثلاثة عشر جيلًا. فلنعلم الآن أن يكنيا كان قبل يواكيم وأن هذا الأخير كان ابنًا وليس أبًا [للأول]؛ يتم كتابة اسم الأول منهم من خلال الحروف: "ج" و "ر"، والثاني - من خلال "الفصل" و "ن"؛ وأنه لخطأ الكتبة وبعد زمانهم عنا حدث خلط بين اليونانيين واللاتين. متى 1:16. وأنجب يعقوب يوسف. عد من يكنيا إلى يوسف فتجد ثلاثة عشر ولادة. وهكذا فإن الميلاد الرابع عشر هو ميلاد السيد المسيح. متى 1: 18. وكان ميلاد يسوع المسيح هكذا. سيبدأ القارئ المجتهد بالتساؤل والقول: "بما أن يوسف لم يكن أبًا، فما علاقة ترتيب ميلاد يوسف بالرب؟" نجيب على هذا أولاً أنه ليس من عادة الكتاب المقدس أن يتم إدخال عدد من النساء في سلسلة الأنساب. إذًا كان يوسف ومريم من نفس السبط، لذا كان عليه حسب القانون أن يقبلها كأحد أقرباءه ويسجل معها في بيت لحم، لأنهما من نفس السبط. متى 1: 18. بمناسبة خطبة أمه مريم ليوسف.