Глава XIX

Matei 19:1–3. Când Iisus a terminat aceste cuvinte, a părăsit Galileea și a ajuns la hotarele Iudeii, pe partea Trans-Iordaniei. Mulți oameni L-au urmat; iar El i-a vindecat acolo. Iar fariseii au venit la El și, ispitindu-L, I-au zis: Este îngăduit unui bărbat să-și divorțeze de soție pentru orice motiv? Din Galileea a venit în Iudeea; și astfel grupul fariseilor și saducheilor Îl întreabă: este îngăduit unui soț să divorțeze de soția sa din orice motiv? Acest lucru este pentru a-L pune în dificultate cu [așa-numita] inferență cu coarne (silogismo), pentru că indiferent ce a răspuns El, El ar putea fi prins în cuvinte. Dacă ar fi spus că cineva ar trebui să-și lase soția să plece din orice motiv și să se căsătorească cu altul, atunci El s-ar fi dovedit a fi un predicator a ceea ce este contrar modestiei. Și dacă ar fi răspuns că divorțul nu poate fi acordat pentru orice greșeală, atunci ar fi fost prins ca vinovat de blasfemie și ar fi raționat ca acționând împotriva lui Moise, iar prin Moise ar fi fost [dușmanul] lui Dumnezeu. Prin urmare, Domnul proporţionează atât de mult răspunsul Său, încât ocoleşte şmecheria lor, aducând în evidenţă Sfânta Scriptură şi legea naturală şi punând în contrast porunca iniţială a lui Dumnezeu cu cea din urmă, care era o concesie nu către voia lui Dumnezeu, ci nevoilor celor care păcătuiesc. Matei 19:4. El a răspuns și le-a zis: Nu ați citit că Cel ce a creat la început i-a făcut bărbat și femeie? Aceasta este scrisă la începutul cărții Genezei; iar spunând: „bărbat” și „femeie”, El arată că este necesar să se evite o a doua unire căsătorie, pentru că El nu spune: „bărbat” și „femei”, care avea scopul de a desființa prima unire, ci: „bărbat” și „femeie”, pentru ca ei să fie legați de soartă numai cu soția. Matei 19:5–6. Iar el a zis: De aceea omul va părăsi pe tatăl său și pe mama sa și se va uni cu soția sa și cei doi vor deveni un singur trup, astfel încât să nu mai fie doi, ci un singur trup 410 Exact în același mod El spune: „se va lipi 411 de soția sa”, și nu: „de soții”. Și cei doi vor deveni un singur trup 412. Răsplata căsătoriei este că cei doi vor deveni un singur trup. Integritatea unită cu spiritul, producând un singur spirit. „De aceea, ceea ce Dumnezeu a unit, nimeni să nu despartă” 413 – Dumnezeu a unit 414, făcând bărbatul și femeia un singur trup; [niciun] om nu o poate împărți decât numai Dumnezeu. O persoană se desparte atunci când renunță la prima soție din cauza dorinței de a avea o altă soție; Dumnezeu separă – Dumnezeu, care s-a unit – când, de dragul slujirii lui Dumnezeu, de comun acord (pentru că timpul este aproape), avem soții de parcă nu le-am avea (1 Cor. 7:29). Matei 19:7. Ei I-au spus: Cum a poruncit Moise să dea o scrisoare de divorț și să divorțeze de ea? Ei dezvăluie calomnia împotriva Domnului pe care au pregătit-o. Totuși, nu există nicio îndoială că Domnul nu și-a exprimat judecata, ci doar a reprodus evenimentele vieții străvechi a poporului și poruncile lui Dumnezeu. Matei 19:8. El le zice: Moise, din cauza împietririi inimii voastre, v-a îngăduit să vă despărţiţi de soţiile voastre; dar la început nu a fost așa. Prin acest cuvânt, nimeni să nu înțeleagă soarta sau fericirea, pentru că acestea sunt 417 [sau] fecioare (fecioare), cărora le-a fost dat de la Dumnezeu [să fie așa], sau acelea pe care întâmplarea le-a adus într-o asemenea stare; dar a fost dat celor care au cerut-o, au dorit-o sau au muncit pentru a-l realiza. De fapt, oricui va cere, i se va da, iar cel ce caută va găsi, iar celui care bate 418 i se va deschide (Matei 7:8; Luca 11:10). Matei 19:12. Căci sunt fameni care s-au născut astfel din pântecele mamei lor, și sunt fameni care au devenit [astfel] prin oameni; și sunt eunuci care s-au făcut eunuci de dragul împărăției cerurilor; cine poate accepta, să accepte 419 Matei 19:29–30. Și oricine va lăsa case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau pământuri, pentru numele Meu, va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică; dar mulţi dintre cei dintâi vor fi ultimii, iar cei din urmă vor fi primii.