Глава XIX

Од Галилеја дојде во Јудеја; и така, партијата на фарисеите и садукеите Го прашува: дали е дозволено мажот да се разведе од својата жена поради која било причина. Ова е со цел да Го стави во потешкотии со [т.н.] роговиден заклучок (syllogismo), зашто што и да одговори Тој, можеше да биде фатен со зборови. Да речеше дека некој треба да ја пушти својата жена да си оди од која било причина и да се ожени со друга, тогаш ќе испаднеше дека е проповедник на она што е спротивно на скромноста. И кога би одговорил дека разводот не може да се додели за секоја грешка, тогаш Тој би бил фатен како виновен за богохулење и би размислувал дека дејствува против Мојсеј, а преку Мојсеј би бил [непријател] Божји. Затоа, Господ толку го пропорционализира Својот одговор што го заобиколува нивниот трик, доведувајќи ги во доказ Светото Писмо и природниот закон и спротивставувајќи ја првобитната Божја заповед со второто, што беше отстапка не на волјата Божја, туку на потребите на оние што грешат. Матеј 19:4. Тој одговори и им рече: „Зар не сте прочитале дека Оној, Кој создал во почетокот, ги направил машко и женско? Само една прељуба [на жената] нека надвладее над наклонетоста кон жената. И, уште повеќе, кога жената ќе го подели едното тело на две и ќе се одвои од својот маж преку прељуба, тогаш таа не треба да биде ограничена [од сопругот], за мажот да не потпадне под проклетството на зборовите на Писмото: „Кој ја зауздува прељубничката жена, тој е глупав и зол“ (Изр. 6:32-36, каде што е откриено само возрасен, па дури и 4). таму сопругата е пуштена слободно. Но, бидејќи може да се случи некој да обесчести невина жена, а со втор брак да ја префрли вината на првата жена, му се заповеда да ја ослободи сопругата, но на тој начин што во текот на животот на [оваа] прва или втора жена повеќе нема. Всушност, Неговите зборови значат следново: „Ако ја пуштиш жена ти да си оди не поради страст, туку поради огорченост [на неа, или од неа], тогаш зошто, откако доживеал несреќа во првиот брак, се изложуваш на опасност од нов? А згора на тоа, може да се случи, врз основа на истиот закон, сопругата да може да му даде развод на сопругот, па се предупредува истото - имено, да не земе друг маж. А бидејќи распуштената жена и онаа која веќе стапнала на патот на прељубата нема да се плаши од срам, на вториот сопруг му се предупредува дека ќе биде виновен за прељуба ако ја земе за жена. Матеј 19:10. Неговите ученици Му велат: ако таква е должноста и таков е односот на мажот кон својата жена, тогаш подобро е да не се жени. Голема вера: Петар бил рибар, не бил богат, лебот го заработувал со свои раце и уметност, а сепак со целосна доверба вели: „Оставија сè“. Но, бидејќи не е доволно да се остави сè, тој го додава и она што го вели за [нивното] совршенство: „И тие Те следеа“. „Го направивме она што си го заповедал; па каква награда ќе ни дадеш? Матеј 19:28. Исус им рече: „Вистина ви велам дека вие, кои ме следевте, при повторното раѓање, кога Синот Човечки ќе седне на престолот на Неговата слава, и вие ќе седнете на дванаесет престоли и ќе им судите на дванаесетте племиња на Израел. Тој не рекол: „оние кои оставиле сè“, бидејќи филозофот Кратес [или: Сократ] го направил тоа, како и многу други заминале со презир кон богатството; но рече: „оние кои Ме следеа“, што во правилна смисла го направија апостолите и другите верници. Во времето на повторното раѓање, кога Синот Човечки ќе седне на престолот на Неговото величество, кога нераспадливите ќе воскреснат од мртвите од расипаноста, и вие ќе седнете на клупите на 430-те судии, осудувајќи ги дванаесетте племиња на Израел, бидејќи кога верувавте, тие не сакаа да веруваат.