Глава XIX

Ceci est écrit au début du livre de la Genèse ; et en disant : « homme » et « femme », Il montre qu'il faut éviter une seconde union matrimoniale, car Il ne dit pas : « homme » et « femme », ce qui était destiné à dissoudre la première union, mais : « homme » et « femme », afin qu'ils soient liés par le destin à la seule épouse. Matthieu 19 :5-6. Et il dit : C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair, de sorte qu'ils ne seront plus deux, mais une seule chair. 410 C'est exactement de la même manière qu'Il dit : « il s'attachera à sa femme », et non : « aux femmes ». Et les deux deviendront une seule chair 412. La récompense du mariage est que les deux deviendront une seule chair. Intégrité unie à l'esprit, produisant un seul esprit. « C'est pourquoi ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare » 413 – Dieu a uni 414, faisant de l'homme et de la femme une seule chair ; [aucun] homme ne peut le diviser, sauf Dieu seul. Une personne se sépare lorsqu’elle abandonne sa première femme en raison du désir d’en avoir une autre ; Dieu sépare - Dieu qui a uni - lorsque, pour servir Dieu, d'un commun accord (car le temps est proche), nous avons des femmes comme si nous ne les avions pas (1 Cor. 7 : 29). Matthieu 19 : 7. Ils lui dirent : Comment Moïse a-t-il ordonné de donner une lettre de divorce et de divorcer ? Ils révèlent la calomnie contre le Seigneur qu'ils ont préparée. Cependant, il ne fait aucun doute que le Seigneur n'a pas exprimé son jugement, mais a seulement reproduit les événements de la vie ancienne du peuple et les commandements de Dieu. Matthieu 19 : 8. Il leur dit : Moïse, à cause de votre dureté de cœur, vous a permis de divorcer de vos femmes ; mais au début, ce n'était pas comme ça. Les épouses constituent un lourd fardeau si on ne peut les laisser partir [pour quelque raison que ce soit] autre que l'adultère [de leur part]. Eh bien, en effet, si la femme s'adonne à l'ivresse ou est colérique, ou de mauvaise humeur, ou gloutonne, ou peu assidue [inconstante, inconstante, agitée], ou querelleuse, ou calomnieuse, doit-on vraiment tolérer une telle épouse [avec soi-même] ? Que nous le voulions ou non, il faut le restreindre ; puisque nous étions libres et volontairement soumis à cet esclavage. C’est pourquoi les disciples, voyant la sévérité du joug du mariage, découvrent le mouvement de leur âme et disent : « Si tel est le devoir d’un homme envers sa femme, alors il vaut mieux ne pas se marier. » Matthieu 19 :11. Il leur dit : tout le monde ne peut pas recevoir cette parole, sauf ceux à qui elle a été donnée. Que le jeune homme qui a demandé était un tentateur, nous pouvons aussi le prouver par le fait qu'en réponse aux paroles du Seigneur qui lui ont été adressées : « Si tu veux entrer dans la vie éternelle, observe les commandements », il répond par une question rusée, de quels commandements s'agit-il, comme s'il n'avait pas lu lui-même, ou comme si le Seigneur [Jésus-Christ] pouvait commander quelque chose de contraire à Dieu. Matthieu 19 :20-21. Le jeune homme lui dit : J'ai gardé tout cela dès ma jeunesse ; qu'est-ce qui me manque d'autre ? Jésus lui dit Le jeune homme ment ; En effet, s'il a réellement accompli ce qui est dit dans les commandements : « Aime ton prochain comme toi-même », alors comment, alors, en entendant les mots : « Va vendre ce que tu as et donne-le aux pauvres », 427 il s'en va attristé, car il avait beaucoup de richesses ? Matthieu 19 :21. [fin] : Si tu veux être parfait, va, vends tes biens et donne-les aux pauvres ; et tu auras un trésor dans le ciel ; et viens et suis-Moi. Que nous voulions être parfaits est sous notre contrôle. Mais celui qui veut être parfait doit vendre ce qu’il a ; et n'en vendra pas seulement une partie, comme l'ont fait Ananias et Saphira (Actes 5), mais vendra tout, et quand il vendra, donnera tout aux pauvres, et se préparera ainsi un trésor dans le Royaume des Cieux. Mais cela ne suffira à la perfection que lorsque, ayant méprisé la richesse, il suivra le Sauveur, c'est-à-dire qu'en laissant le mal, il fera le bien. En effet, il est plus facile de dédaigner la richesse (le sacculum, c'est-à-dire un portefeuille, un sac pour l'argent) que le plaisir. Beaucoup, abandonnant la richesse, ne suivent pas le Seigneur. Et le Seigneur suit celui qui l’imite et marche sur ses traces. « Celui qui dit qu’il demeure en lui doit faire comme lui » (1 Jean 2 :6). Matthieu 19 :22. Il s'en alla triste, car il avait beaucoup de richesses. 428 C'est la tristesse qui mène à la mort (2 Cor. 7 : 10). 429 La raison de la tristesse est également indiquée ici - qu'il possédait de nombreux biens, c'est-à-dire ces épines et ces chardons qui supprimaient les graines divines. Par conséquent, l’apôtre dit que ceux qui n’ont laissé qu’une petite maison et des champs insignifiants dans une région sont « comme s’ils n’avaient rien, mais possédaient tout » (2 Cor. 6 : 10). 431 Dans la traduction : L'Évangile de Matthieu - éd. Du traducteur selon l'ancienne traduction synodale russe : « Et il dit : C'est pourquoi l'homme quittera son père [et sa mère] et s'unira à sa femme, et les deux deviendront une seule chair » - éd. D'après l'ancienne traduction synodale russe : rejoindra - éd. D'après l'ancienne traduction synodale russe : en une seule chair - éd. Du traducteur, selon l'ancienne traduction synodale russe : « Ainsi, ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare » - éd. Du traducteur selon l'ancienne traduction synodale russe : combinée - éd. Selon la nouvelle traduction synodale russe : « Concernant la virginité, je n'ai pas de commandement du Seigneur, mais je donne des conseils comme celui qui a reçu la grâce du Seigneur de lui être fidèle » - éd. Selon la nouvelle traduction synodale russe : « Celui qui commet un adultère avec une femme n'a pas d'esprit ; il détruit son âme » – éd. Dans la voie : au pousseur - éd. Selon la nouvelle traduction synodale russe : « Allez, vendez votre propriété et donnez-la aux pauvres » - éd. Selon la nouvelle traduction synodale russe : « Après avoir entendu ce mot, le jeune homme s'en alla triste, car il possédait un grand domaine - ndlr. Selon la nouvelle traduction synodale russe : « Car la tristesse, pour l'amour de Dieu, produit une repentance immuable menant au salut, mais la tristesse du monde produit la mort » - éd. Dans la voie : « sièges » - éd. Selon la nouvelle traduction synodale russe : « Nous n'avons rien, mais nous possédons tout » - éd. Vous pourriez être intéressé par :