Глава XVII
Traducere automată din original · Arată originalul
Matei 17:1. Și după ce au trecut șase zile, Isus a luat pe Petru, pe Iacov și pe Ioan, fratele său, și i-a dus singur pe un munte înalt, 362
Am spus deja în repetate rânduri de ce Petru, Iacov și Ioan în unele pasaje din Evanghelie sunt despărțiți de ceilalți [ucenici] sau ce avantaj au aceștia față de ceilalți. Acum întrebarea este, cum i-a luat El și i-a condus separat de ceilalți pe un munte înalt șase zile mai târziu, când Evanghelistul Luca (Luca 9:28) indică o perioadă de opt zile? Dar răspunsul nu prezintă nicio dificultate, pentru că aici sunt indicate doar zilele de mijloc [întregii] și acolo [în Luca] li se adaugă atât primele cât și ultimele, pentru că nu spune: „După opt zile Isus a luat pe Petru, pe Iacov și pe Ioan”, ci: „în ziua a opta”. 363 Conducerea ucenicilor la lucrurile de mai sus se referă la domnie (pars regni est). Sunt înălțați separat de alții, pentru că mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși (Matei 20:16; Mat. 22:14).
Matei 17:2. Și el a fost transformat înaintea lor.
El s-a arătat apostolilor așa cum avea să fie 364 în timpul judecății. Și nimeni să nu înțeleagă cuvintele evanghelistului: „Transformat înaintea lor” 365 în sensul că El și-a pierdut înfățișarea și fața de odinioară sau și-a pierdut trupul adevărat (veritatem corporis) și a luat un trup fie spiritual, fie aerisit; și cum s-a transformat El este arătat de Evanghelist, spunând:
Și fața Lui a strălucit ca soarele și hainele Lui au devenit albe ca lumina.
Când cărturarii și fariseii L-au încercat cerând un semn din ceruri, El nu a vrut să le dea, ci a respins cererea rea cu un răspuns prudent. Și aici, pentru a spori credința apostolilor, El dă un semn din cer când Ilie coboară de unde s-a înălțat și când Moise s-a ridicat din iad. Iar Ahaz, prin Isaia, primește porunca să-și ceară un semn din cer (de excelso) sau din iad (Is. 7:3) 367 pentru că cuvintele: „Moise și Ilie li s-au arătat vorbind cu ei” sunt date și într-o altă Evanghelie ca vestindu-le „le” ceea ce El trebuie să 368 să îndure în Ierusalim (1 Luca). 369 Aici sunt arătate legea și proorocii, care prin profeții neîncetat repetate au vestit atât patima Domnului, cât și învierea Sa.
Matei 17:4. Iar Petru la rândul lui (respondens) i-a spus lui Isus: Doamne! Este bine pentru noi să fim aici.
Cel ce urcă la ceruri nu are chef să coboare la cele pământești, ci vrea să rămână neîncetat în înălțimi.
Întrucât Petru a întrebat nerezonabil, el nu merită un răspuns de la Domnul; dar în locul Fiului răspunde Tatăl, pentru ca cuvântul Domnului să fie îndreptăţit (compleretur): „Eu nu mărturisesc despre Mine Însumi, ci Tatăl, care M-a trimis, El Însuşi dă mărturie despre Mine” (Ioan 5, 37) 374. Şi un nor strălucitor apare şi-i acoperă cu umbră, pentru ca cei ce doresc să acopere ramurile de in, să acopere în umbra puşii şi inii. a norului luminos. La fel, glasul Tatălui care vorbește este auzit din ceruri, despre care El dă mărturie despre Fiul și îl învață pe Petru, care a căzut în rătăcire, adevărul; mai mult, prin Petru 375 le vorbeşte şi celorlalţi apostoli: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit”; acoperământul trebuie stabilit pentru El, El trebuie ascultat. El este Fiul, iar ei sunt sclavi; și Moise și Ilie înșiși, împreună cu voi, trebuie să pregătească un adăpost pentru Domnul în adâncul inimii lor.
Matei 17:6. Iar ucenicii, când au auzit aceasta, au căzut cu fața la pământ și s-au înspăimântat foarte tare.
Este clar să raționăm că atunci când au înviat, l-au văzut numai pe Isus singur; aceasta pentru ca glasul Tatălui să nu li se pară îndoielnic, dacă Moise și Ilie ar continua să rămână cu Domnul, căruia El i-a dat cea mai valabilă mărturie. Deci, după dispariția norului, ei văd că Iisus stă în picioare, iar Moise și Ilie au dispărut: pentru că după împrăștierea umbrei legii și a profeților, care i-au acoperit pe apostoli cu vălul ei, s-a descoperit în Evanghelia lumina celei dintâi și din urmă (utrumque lumen) [sau: lumină adevărată (verum lumen)].
Matei 17:9. Iar când s-au coborât de pe munte, Iisus i-a certat, zicând: Să nu spuneți nimănui despre această vedenie până când Fiul Omului va învia din morți.
Pe munte a fost arătată o previzualizare a viitoarei Împărății și a gloriei Celui Triumfător. Astfel, El nu vrea ca aceasta să fie vestită în popor, atât pentru ca, datorită măreției sale, acest [eveniment] să nu fie nemaipomenit în ochii oamenilor, cât și pentru ca venirea 376 suferință pe cruce după atât de mare slavă să nu trezească ispită în sufletele nepoliticoase.
Am spus mai sus de ce demonul, observând cursul lunii, dăunează oamenilor și caută să-l dezonoreze pe Creator prin creație. Dar mi se pare că, în sens figurat, un nebun trebuie înțeles ca acela care din când în când (per horarum momenta) își schimbă atitudinea față de vicii și nu stă ferm în ceea ce a început, ci uneori se întărește și alteori slăbește: uneori se aruncă în focul cu care ard inimile celor care duc o viață disolută (Osea 7), când nu pot stinge în apele iubirii7. Cât despre cuvintele: „L-am adus la ucenicii tăi, dar ei nu l-au putut vindeca”, cu ei îi acuză deschis pe apostoli, deși imposibilitatea vindecării depinde uneori nu de neputința celor care vindecă, ci de credința celor care au nevoie să fie vindecați, precum spune Domnul despre aceasta: „Credința ta te-a mântuit” (Marcu 51:3:5; Marcu 51:3:5).
Matei 17:16. [Versetul 17]: Isus a răspuns și a zis: O, neam necredincios și pervers! Cât timp voi fi cu tine? Cât timp te voi tolera? Adu-l la Mine. 383
Matei 17:18. (19 și începutul lui 20): Atunci ucenicii s-au apropiat de Isus și au zis: „De ce nu am putut să-l alungăm?” Isus le-a spus: Din cauza necredinţei voastre; căci adevărat vă spun
Acesta este același lucru pe care El spune în alt loc: „Orice veți cere în numele Meu cu credință, veți primi” (Ioan 15:7). 385 Deci, când nu am ajuns la cerere, motivul pentru aceasta nu este neputinţa Celui căruia i se adresează cererea, ci 386 vinovăţia celor care cer.
Matei 17:19. [sfârșitul 20]: Dacă ai credință de mărimea unui grăunte de muștar și îi spui acestui munte: „Mută-te de aici încolo”, și se va muta; și nimic nu va fi imposibil pentru tine.