Глава XVI

Matúš 16:1–4. A prišli farizeji a saduceji a pokúšali Ho a prosili, aby im ukázal znamenie z neba. Odpovedal im: večer hovoríte: „bude vedro, lebo nebo je červené“; a ráno: "Dnes je zlé počasie, pretože obloha je fialová." Pokrytci! Dokážete rozoznať tvár oblohy, ale nedokážete rozpoznať znamenia čias? Zlé a cudzoložné pokolenie hľadá znamenie a nebude mu dané žiadne znamenie okrem znamenia proroka Jonáša. Toto 339 sa nenachádza v mnohých kódexoch [zbierkach svätých kníh]; význam je však jasný: mohli predpovedať jasné aj daždivé dni zo stáleho správneho pomeru jednotlivých častí sveta (ex elementorum ordine atque Constantia). Naopak, podľa predpovedí prorokov nemohli zákonníci a farizeji, ktorí boli považovaní za učiteľov zákona, príchod Spasiteľa pochopiť. Matúš 16:5. [koniec 4., 5. a začiatok 6.]: A nechal ich a odišiel. Keď Jeho učeníci prešli na druhú stranu, zabudli si vziať chleby. Ježiš im povedal. Odchádzajúc od zákonníkov a farizejov, ktorým povedal: „Zlé a cudzoložné pokolenie hľadá znamenie a nie je mu dané žiadne znamenie, okrem znamenia proroka Jonáša. Prešiel rovno cez záliv a šiel k pohanským národom. A čo znamená znamenie proroka Jonáša, to už bolo povedané vyššie. Matúš 16:6–7. [koniec 6.]: Hľaďte, chráňte sa kvasu farizejov a saducejov. Pomysleli si v sebe a povedali: to znamená, že sme si nevzali chleby. Kto je ostražitý pred kvasom farizejov a saducejov, nedodržiava prikázania a literu zákona a nestará sa o ľudské tradície, aby zachovával Božie prikázanie. Matúš 16:8–12. : Ale Ježiš, vediac (ich myšlienky), povedal: Vy maloverní! Prečo sa medzi sebou hádate, že si neberiete chleby? Či ešte nerozumiete a nepamätáte na päť chlebov pre päťtisíc ľudí a koľko košov ste nazbierali? Nie o siedmich chleboch a štyroch tisícoch a koľko košov (zvyškov) ste nazbierali? "Prečo nechápeš, že som ti nepovedal o chlebe: Chráňte sa kvasu farizejov a saducejov." Potom si uvedomili, že im povedal, aby sa nevystrájali kvasu chleba, ale učenia farizejov a saducejov. 340 Pán sa k nemu obrátil a povedal: „Ustúp“ (Vade retro, „alebo“ Vade retro ja – choď za Mnou), „Satan, si pre mňa pokušením. Slovo „satan“ znamená buď „nepriateľ“ alebo „protivník“. Keďže hovoríte niečo, čo je v rozpore s Mojou túžbou, mali by ste byť nazývaní nepriateľom. Mnoho ľudí si myslí, že [v tomto prípade] sa výčitka nevzťahuje na Petra, ale na nepriateľského ducha, ktorý vnukol apoštolovi, aby to povedal. Pre mňa sa tento apoštolský omyl, ktorý pochádza z pocitu dobrej vôle, nikdy nebude javiť ako návrh diabla „Nasleduj ma, Satan“ (Vade retro me). Diablovi sa hovorí: „Ustúp, Satan“ (Vade retro). Peter počuje: „Choď za mnou“ (Vade retro me) 357, čiže nasleduj Moje rozhodnutie, „lebo nerozumieš veciam Božím, ale veciam ľudským“. Aby som zomrel za spásu ľudí, to je vôľa Moja a Môjho Otca (Koho vôľu som prišiel činiť (Ján 6), a ty, venujúc pozornosť len svojej vlastnej túžbe, nechceš, aby pšeničné zrno padlo na zem a prinieslo veľa ovocia (Ján 12:24). Rozvážny čitateľ sa spýta, prečo po prísľube toľkých výhod, ako napríklad: „Blahoslavený si, Šimon, syn Jonášov“ a: „Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu“ a: „Dám ti kľúče od nebeského kráľovstva“ a: „Čokoľvek zviažeš alebo rozviažeš na zemi, bude mi teraz zviazaný alebo rozviazaný satan, Peter ťa počuje. pokušenie pre Mňa!" Alebo: čo znamená taká náhla zmena, že sa po takých veľkých odmenách volá Satan? Ale ak ten, kto kladie 358 takýchto otázok, venuje pozornosť tomu, že vyššie uvedené požehnanie, blaženosť a moc Petra a založenie Cirkvi na ňom sú prisľúbené v budúcnosti, potom pochopí, že v súčasnosti to ešte nebolo dané. Hovorí: „Na tebe postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu“ a: „Dám ti kľúče od Kráľovstva nebeského.“ Toto všetko sa hovorí o budúcnosti; ak by mu to bol dal okamžite, potom by omyl zvrátenej myšlienky v žiadnom prípade nenašiel miesto v Petrovi. Peter, ktorý bol pokúšaný, keď predpovedal Pánovu smrť, bol zastavený Pánovým zákazom; a učeníci sú povolaní zaprieť samých seba, vziať svoj kríž a nasledovať Učiteľa s duchom tých, ktorí zomierajú [za svet]. Zdesenie poslucháčov bolo veľké a mohlo vzbudiť strach v iných po tom, čo bol prvý z apoštolov (priceps apostolorum) vystavený strachu; preto po smutných slovách nasledujú radostné a hovorí: „Syn človeka príde v sláve svojho Otca so svojimi anjelmi“. Ak sa bojíš smrti, potom počúvaj slávu víťaza; ak sa bojíš kríža, potom počúvaj službu anjelov. „A potom,“ hovorí, „každého odmení podľa jeho skutkov“ (Rim 10:12). Nie je rozdiel medzi Židom a pohanom, medzi mužom a ženou, medzi chudobnými a bohatými, kde sa neberú do úvahy osoby, ale skutky. Matúš 16:28. Veru, hovorím vám, sú tu niektorí, ktorí tu stoja, ktorí neokúsia smrť, kým neuvidia Syna človeka prichádzať vo svojom kráľovstve. V gréckom texte je to: Τίνα με λέγουσιν οί άνθρωποί είναι, τόν υίόν τού ένθρώπου, - to znamená, že ma ľudia volajú: „Who the people“ [alebo: "Koho hovoria ľudia, že ja, Syn človeka?" ] (Poznámka prekladateľa). Podľa nového synodálneho ruského prekladu: "Synovia manželov! Dokedy bude moja sláva v pohane?" – ed. Podľa synodálneho prekladu, ktorý použil prekladateľ: „Ján, ktorého som sťal; on sám vstal z mŕtvych a prejavuje sa v ňom pôsobenie moci“ - ed. „Vtedy mu Ježiš odpovedal: Blahoslavený si, Šimon, syn Jonášov, lebo telo a krv ti to nezjavili, ale môj Otec, ktorý je na nebesiach“ – ed. V gréčtine to znie: Ξίμων βάρ Ιονέ; a v Jánovi 21 znie: Ξίμων Ιονα (Poznámka prekladateľa). Podľa nového synodálneho ruského prekladu: Simon Ionin! miluješ ma? – vyd. Podľa nového synodálneho ruského prekladu: „Vtedy som sa neradil s mäsom a krvou“ - ed. „A v jeho osobe všetkým apoštolom“, lebo nad blahoslavených. Hieronym povedal, že „Peter sa vyznáva v mene všetkých apoštolov“ (pozri verše 15, 16) (poznámka prekladateľa).