Глава XVI

„I tak pytał swoich uczniów: Za kogo ludzie uważają Syna Człowieczego?” 346 [Quern dicunt homines esse Filium hominis „Który według słów ludzi” lub „według mniemania ludzi jest Synem Człowieczym”. 347 – Nie powiedział: „Kogo mnie nazywają ludzie, ale: „Synu Człowieczego”, aby nie wyglądało na to, że pyta o siebie z próżności. Jednocześnie proszę zwrócić uwagę, że tam, gdzie w Starym Testamencie jest napisane „Syn Człowieczy”, w tekście hebrajskim jest napisane: „syn Adama”. Na przykład (ut), to, [lub: i tamto], które czytamy w psalmie: „Jak długo synowie człowieczy mają zatwardziałe serca?” (Ps. 4:3) 348 po hebrajsku brzmi: „synowie Adama”. I zadaje piękne (pulchre) pytanie: „Za kogo ludzie uważają Syna Człowieczego?” ponieważ ci, którzy mówią o Synu Człowieczym, są ludźmi; a ci, którzy rozumieją Jego Boskość, nazywani są nie ludźmi, ale bogami. Mateusza 16:14. [początek 15-go] Powiedzieli: niektórzy za Jana Chrzciciela, inni za Eliasza, a jeszcze inni za Jeremiasza lub za jednego z proroków. Rozmawia z nimi. Dziwię się, że niektórzy interpretatorzy szukają przyczyn błędów poszczególnych osób i wymyślają bardzo długie wyjaśnienia na pytanie, dlaczego niektórzy widzieli Jana w Panu naszym Jezusie Chrystusie, inni widzieli Eliasza, jeszcze inni Jeremiasza lub jednego z proroków; podczas gdy [w rzeczywistości] mogli się mylić co do Eliasza i Jeremiasza, tak jak Herod mylił się co do Jana, mówiąc: „To jest Jan, któremu ściąłem głowę, on powstał z martwych” (Marek 6:16) 349. Mateusza 16:15. [koniec], 16: A wy za kogo mnie uważacie [quern me esse dicitis]? Odpowiedział Szymon Piotr i rzekł: Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego. Tacy interpretatorzy chcą [udowodnić], że fragment ten został zniekształcony przez błąd skrybów, a mianowicie: zamiast „syn Jana” (Barjoanna) jest napisane z pominięciem jednej sylaby: „syn Jonasza” (Barjona). A „Jan” oznacza „łaskę Pańską”. Jednakże (autem) oba imiona można interpretować w sensie tajemniczym [w ten sam sposób], gdyż zarówno gołębica oznacza Ducha Świętego, jak i łaska Boża jest darem duchowym (darem Ducha). A Jego słowa: „Albowiem ciało i krew nie objawiły wam tego” w pełni odpowiadają wyrażeniu apostoła, który brzmi: „Od razu nie polegałem na ciele i krwi (Gal. 1:16) 353 oznaczającej imieniem ciała i krwi Żydów, tak że i tutaj zostaje ukazane w inny sposób, że Chrystus, Syn Boży, objawił mu to nie przez naukę faryzeuszy, ale przez łaskę Bożą. Mateusza 16:18. I mówię ci. Co oznaczają słowa: „I mówię ci!” Ponieważ powiedziałeś do mnie: „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego”, [wtedy] „a ja ci mówię” nie są słowami bez znaczenia, które nie mają żadnego skutku, ale „mówię ci”, bo dla Mnie powiedzieć znaczy zrobić. Ty jesteś Piotr, skała i na tej skale zbuduję Mój Kościół.