Глава XVI

Во врска со заповедта што им ја дал на учениците со зборовите: „Чувајте се од квасецот на фарисеите и садукеите“. 341 Тој ги поучува за значењето на петте и седумте лебови, а исто така и на петте и четирите илјади луѓе кои се хранеле во пустината; бидејќи, иако големината на знаците е очигледна, мора да се покаже и нешто друго во духовна смисла. Навистина, ако квасецот на фарисеите и садукеите не го означува телесниот леб, туку изопачените преданија и еретичките учења (догмати), тогаш зошто [напротив] лебот со кој се хранел Божјиот народ нема да го означува вистинското и недопрено учење? Некој може да праша и да каже: „Зошто оние кои штотуку наполнија седум кошеви, се качија на мал брод 342 и пристигнаа во границите на Магедан, немаа леб; а таму оние што пристигнаа на бродот 343 слушнаа дека мора да се чуваат од квасецот на фарисеите и садукеите? Но, [како одговор на ова] Светото писмо сведочи дека тие заборавиле да ги земат со себе. Ова е квасецот за кој апостолот вели: „Малиот“ (modicum) „квасецот ја заразува“ (расипаноста) „целата грутка“. Вален квас имаа Валентин, Маркион и сите еретици. Квасецот има таква моќ што ако се додаде 344 во брашното, тогаш она што изгледа мало се зголемува во величина и со својата киселина носи сè што е навлажнето со него [или: измешано со него]; слично на ова е еретичкото учење; ако фрли искра во твоето срце, тогаш таа (искрата) брзо ќе се претвори во огромен пламен и ќе привлече во својата моќ сè што има човекот. На крајот се зборовите: „Тогаш разбраа дека Тој им кажува да не се чуваат од квасецот леб, туку од учењето на фарисеите и садукеите“. Матеј 16:13. Откако дојдоа во земјите на Цезареја Филипи. Изненаден сум што некои толкувачи ги бараат причините за грешките на поединечни луѓе и измислуваат многу долги објаснувања за прашањето зошто некои го виделе Јован во нашиот Господ Исус Христос, други го виделе Илија, други го виделе Еремија или некој од пророците; кога [всушност] можеби згрешиле за Илија и Еремија, исто како што Ирод погрешил за Јован, велејќи: „Овој е Јован на кого му ја отсеков главата; тој воскресна од мртвите“ (Марко 6:16) 349. Матеј 16:15. [крај], 16: А кој велиш дека сум [quern me esse dicitis]? Симон Петар одговори и рече: Ти си Христос, Синот на Живиот Бог.