Глава XVI

Šel přímo přes záliv a šel k pohanským národům. A co znamená znamení proroka Jonáše, to již bylo řečeno výše. Matouš 16:6–7. [konec 6.]: Hleďte, varujte se kvasu farizeů a saduceů. Pomysleli si v sobě a řekli: to znamená, že jsme nevzali ty chleby. Kdo je ostražitý před kvasem farizeů a saduceů, nedodržuje přikázání a literu zákona a nedbá na lidské tradice, aby zachovával Boží přikázání. Matouš 16:8–12. : Ale Ježíš, znal (jejich myšlenky), řekl: Vy malověrní! Proč se mezi sebou hádáte, že si nevezmete chleby? Ještě nechápeš a nepamatuješ si pět bochníků chleba pro pět tisíc lidí a kolik košů jsi nasbíral? Ne o sedmi chlebech a čtyřech tisících a kolik košů (zbytků) jste nasbírali? "Proč nechápete, že jsem vám neřekl o chlebu: "Střezte se kvasu farizeů a saduceů." Potom poznali, že jim řekl, aby se nestřežili kvasu chleba, ale učení farizeů a saduceů. 340 Rozvážný čtenáři, dej pozor na to, že z následujícího a ze spojení řeči [je zřejmé], že apoštolové se již nenazývají lidmi, ale bohy. Když totiž řekl: „Komu lidé říkají Syn člověka? pak dodal: "Za koho mě pokládáte?" [První je určeno] těm, kteří myslí lidsky, protože jsou lidé. A vy, jste bohové, kdo si myslíte, že jsem? Petr jménem všech apoštolů vyznává: „Ty jsi Kristus, Syn Boha živého. Nazývá Ho živým Bohem, na rozdíl od těch bohů, kteří jsou považováni za bohy, ale [ve skutečnosti] jsou mrtví, a ukazuje na: Saturn, Jupiter, Venuše, Minerva (nebo: Ceres), Liber, Herkules a další modlářské divy. Matouš 16:17. Ježíš mu odpověděl: Požehnaný jsi, Šimone, synu Jonášův, protože ti to nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec, který je v nebesích. 350 Chtěl vyléčit hrůzu apoštolů nadějí na zaslíbení, když řekl: „Syn člověka přijde ve slávě svého Otce se svými anděly. Navíc s autoritou Soudce jsou připojena slova: "A pak odmění každého podle jeho skutků." Nevyslovená myšlenka apoštolů by také mohla obsahovat pokušení tohoto druhu: „Nyní říkáš, že musí následovat smrt; ale skutečnost, že slibuješ, že přijdeš ve slávě svého Otce v doprovodu andělů a s pravomocí soudce, je odložena na vzdálený den a čas. Proto On, jako ten, kdo zná tajemství, předvídá, že by mu mohli namítat, uklidňuje jejich skutečný strach a odměňuje je nyní, protože Jeho slova: „Někteří z těch, kteří zde stojí, neokusí smrt, dokud neuvidí Syna člověka přicházet v Jeho Království,“ mají význam, že kvůli naší nevěře se nyní bude jevit jako takový, jaký následně přijde. V překladu: Matoušovo evangelium - ed.