Глава XVI

Този Филип е брат на Ирод, за когото говорихме по-горе, тетрархът на страната Итурея и Трахонита (Лука 3:1) 345, който построи Кесария, сега наричана Панея, в чест на Тиберий Цезар и в чест на името на Цезар, който също я нарече Кесария Филипова, и се намира във финикийската област: той имитира баща си Ирод, който в чест Цезар Август нарече Кесария [селището], което по-рано се наричаше Стратонова кула, и в чест на името на дъщеря си го построи отвъд Йордан Юлиада. Мястото на Кесария Филип е мястото, където Йордан тече в подножието на Ливан; там има два извора: единият на име „Йор“, другият „Дан“; след като се комбинират в едно име, те образуват името: „Йордан“. Учудвам се, че някои тълкуватели търсят причините за грешките на отделни хора и измислят много дълги обяснения по въпроса защо едни виждат Йоан в нашия Господ Иисус Христос, други виждат Илия, трети виждат Еремия или някой от пророците; когато (всъщност) те може да са сгрешили за Илия и Еремия, точно както Ирод е сбъркал за Йоан, казвайки: „Това е Йоан, когото аз обезглавих; той възкръсна от мъртвите” (Марк 6:16) 349. Матей 16:15. [край], 16: А според вас кой съм аз [quern me esse dicitis]? Симон Петър отговори и каза: Ти си Христос, Синът на живия Бог. Епископите и старейшините, не разбирайки този пасаж, възприемат нещо от превъзнасянето на фарисеите, така че или да осъждат невинните, или да считат за свое право да дадат разрешение на виновните, въпреки че пред Бога се изисква не присъдата на свещениците, а праведният живот на виновните. Четем в книгата Левит (Лев.14) за прокажените, където им е заповядано да се покажат на свещениците и ако все още имат проказа, тогава те се обявяват за нечисти от свещеника (immundi fiant - направени нечисти); не че свещениците ги правят прокажени и нечисти, но че те познават признаците на прокажен и непрокажен и могат да различат този, който е чист от нечист. Така, както там свещеникът прави прокажения или чист, или нечист, така и тук свещеникът или презвитерът връзва и развързва не онези, които са невинни или виновни, но поради задължението на своето служение, когато чуе разликата в греховете, той знае кой трябва да бъде развързан и кой трябва да бъде вързан. Матей 16:20. Тогава Исус забрани на учениците Си да не казват на никого, че Той е Исус Христос.