Глава XV

Matei 15:1–2. Atunci cărturarii și fariseii din Ierusalim vin la Isus și îi spun: De ce ucenicii tăi călcă [sau: ocolesc] tradiția bătrânilor? Nebunia cărturarilor și fariseilor este uimitoare: ei îl acuză pe Fiul lui Dumnezeu că nu respectă tradițiile și prescripțiile omenești. Matei 15:2. [sfârșit] Căci nu se spală pe mâini când mănâncă pâine. Desigur, mâinile, adică faptele, trebuie spălate, dar nu faptele trupului, ci faptele sufletului, pentru ca în ele să rămână Cuvântul lui Dumnezeu. Matei 15:3. El le-a răspuns și le-a zis: De ce și voi încălcați [sau: ocoliți] porunca lui Dumnezeu de dragul tradiției voastre? El respinge o acuzație falsă cu o obiecție complet adevărată. Dacă, spune el, neglijezi poruncile lui Dumnezeu de dragul tradiției omenești, atunci de ce considerați necesar să le reproșați ucenicilor Mei că nu au prețuit rânduielile bătrânilor pentru a păstra ceea ce a fost stabilit de Dumnezeu? Matei 15:4–10. Căci Dumnezeu a poruncit: „cinstește pe tatăl tău și pe mama ta”; și: „Cine blestemă pe tatăl său și pe mama sa, să moară”. Și ziceți: dacă cineva îi spune tatălui sau mamei sale: „Orice vei folosi de la mine este un dar pentru Dumnezeu”, poate să nu-și onoreze tatăl sau mama. Astfel ai anulat porunca lui Dumnezeu prin tradiția ta. Ipocriti! Isaia a profețit bine despre tine, spunând: „Poporul acesta se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstește cu buzele, dar inima lui este departe de Mine” (Exod 20:12, Lev.21:17; Lev.20:9). Dar degeaba se închină Mie, învățând învățături porunci ale oamenilor” (Is. 29:13) Și chemând poporul, le-a zis: Ascultați și înțelegeți. Onoarea în Scriptură se referă nu atât la salutări și îndeplinirea îndatoririlor, ci mai degrabă la milostenie și oferirea de daruri (Ex. 20:21; Lev. 20). „Văduvele”, spune apostolul, „cinstează pe adevăratele văduve” (1 Tim. 5:3); aici, onoarea înseamnă un dar. Și în alt loc: „Se cuvine să arătăm mare cinste bătrânilor care stăpânesc, mai ales celor care lucrează în cuvânt și în învățătură” (1 Tim. 5:17). Prin această poruncă ni se poruncește, de asemenea, să nu închidem gura bouului care treiera (Deut.25:4), iar lucrătorul este vrednic de răsplata lui (Luca 10:7). Domnul a dat această poruncă, fie amintindu-le de slăbiciunea, fie de bătrânețe, fie de sărăcia părinților lor, pentru ca fiii să-și cinstească părinții, ajutându-i chiar în nevoile vieții. Cărturarii și fariseii, vrând să strice această poruncă cea mai ocrotitoare a lui Dumnezeu, pentru ca sub numele de evlavie să introducă răutatea. fiilor, că dacă cineva, prin jurământ, a vrut să dedice lui Dumnezeu [adevăratul Tată] ceea ce trebuie adus părinților, în acest caz, să fie preferată darul către Dumnezeu darului pentru părinți. Desigur, s-ar putea ca și părinții înșiși, văzând ceea ce era dedicat lui Dumnezeu și temându-se că nu vor fi condamnați pentru un act sacrileg, să fi suferit sărăcie. Dar s-a întâmplat și ca jertfa copiilor, sub pretextul unei jertfe pentru biserica lui Dumnezeu, să devină un profit pentru preoți. Această tradiție cea mai rea a fariseilor a luat naștere [și] dintr-un alt motiv [sau”: un astfel de] motiv. Mulți, împrumutând banii altora și nevrând să returneze ceea ce li s-a încredințat, l-au predat preoților pentru ca banii necesari de la ei să fie folosiți pentru slujirea bisericii și pentru nevoile lor. Sau poate zicala: „Darul care este de la mine, vă va încuraja pe scurt, să vă ajute.” spune-le părinţilor: „Tată, mamă! Darul pe care intenționez să-l aduc lui Dumnezeu, cheltuiesc 317 pentru mâncarea ta și te va ajuta”, astfel încât ei [tatăl și mama], temându-se să ia ceea ce știu că este destinat lui Dumnezeu, ar prefera să petreacă o viață lipsită decât să se hrănească cu ceea ce este dedicat. Matei 15:11. Nu ceea ce intră în gură spurcă o persoană [comunica – îl aduce în contact cu ceilalți, îl coboară în rândurile oamenilor de rând, umilește, „sau”: comunică ceva unei persoane]; dar ceea ce iese din gură spurcă o persoană. Cuvântul comunicat [în acest sens] este specific numai Sfintei Scripturi și nu se găsește în limbajul comun. Poporul evreu, care se lăuda că este moștenirea lui Dumnezeu, numea mâncăruri necurate (comune - folosite în mod obișnuit) pe cele de care se bucură toți oamenii. De exemplu: carnea de porc, animalele cu pielea craniului, iepurii de câmp și animalele care nu au copița despicată nu regurgită rumea, iar din pește cele care nu au solzi. De aceea, în Faptele Apostolilor este scris: „Ceea ce a curățit Dumnezeu, să nu socotiți necurat” (comuna) (Fapte 10:15). Deci, ceea ce este folosit în mod obișnuit (comuna) este ceea ce este accesibil altor oameni și se numește necurat, ca și cum nu este din soarta lui Dumnezeu. „Nu ceea ce intră în gură spurcă o persoană, ci ceea ce iese din gură spurcă o persoană.” Un cititor prudent va obiecta și va întreba: „Dacă ceea ce intră în gură nu spurcă o persoană, atunci de ce nu mâncăm mâncare jertfită idolilor?” Și apostolul scrie: „Nu puteți bea paharul Domnului și paharul demonilor” (1 Cor. 10:21). Dar cu o astfel de indicație ne este dat să știm că, deși mâncarea în sine și fiecare creație a lui Dumnezeu sunt curate în sine, totuși invocarea idolilor și a demonilor le face necurate. Matei 15:12. Atunci ucenicii Săi au venit și I-au zis: Știi că atunci când fariseii au auzit acest cuvânt, s-au supărat? Cu un [acest] discurs a fost zdrobită toată superstiția asociată tradițiilor evreiești, drept urmare ei au crezut [sau: cred] că credința lor constă în a mânca unele alimente și a le respinge pe altele; și întrucât în ​​scrierile bisericești cuvântul „ispitire” (scandalum) este folosit foarte des, vom explica pe scurt ce înseamnă. Cuvintele σκώλον și scandalum le putem exprima cu cuvintele: „împleticire” 318, un obstacol, sau: „stâncă” sau: „lovitură din picior” împotriva a ceva. Deci, când spunem: „Oricine face să se poticnească pe unul dintre cei mai mici dintre aceștia” (Matei 18:6), este de la sine înțeles că, prin cuvânt sau faptă, a dat cuiva un motiv să cadă. Matei 15:13. Dar El a răspuns: Orice plantă pe care Tatăl Meu ceresc nu a sădit-o va fi smulsă. 319 În Sfintele Scripturi, chiar și ceea ce pare simplu (plana) este plin de ceea ce ridică întrebări 320 (plena sunt questionibus). „Orice plantă”, spune El, „care nu a fost sădită de Tatăl Meu ceresc va fi smulsă”. 321 Astfel, va fi ca și cum acea plantă, 322 despre care Apostolul spune: „Eu am sădit-o, Apolo a udat-o cu umezeală” (1 Cor. 3:6). 323 Dar această nedumerire este rezolvată prin faptul că apostolul urmărește: „Dar Dumnezeu a crescut” ( 1 Cor. 3:6) El mai spune așa: „Tu ești ogorul lui Dumnezeu, zidirea lui Dumnezeu”. Și în alt loc: „Noi suntem colaboratori cu Dumnezeu” (1 Cor. 3:9). Și dacă sunt colaboratori, înseamnă că atunci când Pavel plantează și udă pe Apolo, împreună cu acești colaboratori, Dumnezeu plantează și udă. Acest loc este abuzat de cei care recunosc naturi diferite [324] printre oameni. deci: „Dacă o plantă care nu a fost sădită de Tatăl este smulsă, atunci, deci, ceea ce a fost sădit de El nu poate fi smuls”. Dar ca aceştia să audă următorul cuvânt al lui Ieremia: „Te-am sădit ca o viţă nobilă; Este adevărat că Dumnezeu a sădit-o și nimeni nu-și poate dezrădăcina sădirile. Dar, deoarece această plantare se realizează în propria libertate a unei persoane, nimeni altcineva nu o poate dezrădăcina, cu excepția cazului în care ea însăși își exprimă consimțământul. Matei 15:14. Lasă-i în pace, ei sunt conducătorii orbi ai orbilor; iar dacă un orb conduce un orb, amândoi vor cădea în groapă. Acesta este același lucru pe care l-a poruncit apostolul: „Să te îndepărtezi de eretic după prima și a doua îndemnare, știind că un asemenea s-a stricat și a păcătuit, fiind osândit pe sine” (Tit 3:10-11). În acest sens, Mântuitorul le poruncește celor mai răi învățători să-i lase liberi, știind că este greu să-i atragi la adevăr și că sunt orbi și îi conduc pe orbi în eroare. Matei 15:15–16. Petru a răspuns și I-a zis: Explică-ne această pildă. Iisus a spus: Nici voi încă nu înțelegeți? Matei 15:21–22. Și, plecând de acolo, Iisus s-a retras în țările Tirului și Sidonului. Și iată, o femeie canaanită a ieșit din acele locuri și a strigat către El. Lăsând pe cărturarii și fariseii care Îl ocarau, El s-a mutat în regiunea orașelor Tir și Sidon, pentru a-i vindeca și pe tirieni și sidonieni. Iar femeia canaanită depășește limitele ei anterioare pentru a primi vindecare pentru fiica ei cu strigăte intense. Fiți atenți la faptul că în ziua de cincisprezece fiica unei canaanite a fost vindecată în mod miraculos. Miluiește-mă, Doamne, Fiul lui David! Așadar, ea a învățat să-L numească fiul lui David, pentru că deja își părăsise hotarele și, printr-o schimbare de loc și de credințe, a părăsit greșeala Tirienilor și Sidonienilor. Fiica mea este furioasă. Prin fiica unei femei canaanite, înțeleg sufletele acelor credincioși care sunt foarte chinuiți de demon, necunoscându-l pe Creator și închinându-se pietrei ca Dumnezeu. Matei 15:23. Dar El nu i-a răspuns niciun cuvânt. Femeia canaaneană reprezintă uimitoarea credință, răbdare și smerenie a Bisericii: credința cu care este convinsă de posibilitatea de a-și vindeca fiica; răbdare, cu care rămâne neîncetat în rugăciune, deși a fost respinsă de atâtea ori; smerenie – în care se compară nici măcar cu câinii, ci cu cățeii (catulis, catellis). Dar păgânii sunt numiți câini din cauza idolatriei lor; duși de băutul de sânge și de cadavrele morților, cad în frenezie. Rețineți în același timp că femeia canaanită 325 în cauză Îl cheamă cu insistență mai întâi Fiul lui David, apoi Domnul și, în cele din urmă, se înclină 326 înaintea Lui ca Dumnezeu. Matei 15:27–28. Iar ea a spus: Da, Doamne; dar până și cățeii mănâncă din firimiturile care cad de pe mesele stăpânilor lor. Atunci Isus a răspuns și i-a zis: O, femeie! mare este credința ta; să ți se facă așa cum vrei. Și fiica ei s-a vindecat în ceasul acela. Conform vechii traduceri sinodale ruse: „limitele lui Magedan” - ed. Potrivit noii traduceri sinodale ruse: „Îmi pare rău pentru oamenii care sunt deja cu Mine de trei zile” - ed. Conform noii traduceri sinodale ruse: poporului - ed. Potrivit noii traduceri sinodale ruse: „Pentru că este cu Mine de trei zile” - ed. Ați putea fi interesat de: