Глава XV

Matthieu 15 :1-2. Alors les scribes et les pharisiens de Jérusalem viennent vers Jésus et disent : Pourquoi vos disciples transgressent-ils [ou : contournent-ils] la tradition des anciens ? La folie des scribes et des pharisiens est étonnante : ils accusent le Fils de Dieu de ne pas observer les traditions et les prescriptions humaines. Matthieu 15:2. [fin] Car ils ne se lavent pas les mains quand ils mangent du pain. Bien entendu, il faut laver les mains, c'est-à-dire les actes, mais non pas les actes du corps, mais les actes de l'âme, afin que la Parole de Dieu demeure en elles. Matthieu 15:3. Il leur répondit : Pourquoi transgressez-vous aussi [ou : contournez] le commandement de Dieu à cause de votre tradition ? Il réfute une fausse accusation par une objection tout à fait vraie. Si, dit-il, vous négligez les commandements de Dieu au nom de la tradition humaine, alors pourquoi jugez-vous nécessaire de reprocher à Mes disciples de ne pas valoriser les ordres des anciens afin de préserver ce qui a été établi par Dieu ? Matthieu 15 :4-10. Car Dieu a ordonné : « honore ton père et ta mère » ; et : « Celui qui maudit son père et sa mère, qu’il meure. » Et vous dites : si quelqu'un dit à son père ou à sa mère : « Tout ce que vous utilisez de ma part est un don à Dieu », il ne peut pas honorer son père ou sa mère. Ainsi vous avez annulé le commandement de Dieu par votre tradition. Hypocrites ! Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, disant : « Ce peuple s’approche de moi des lèvres et m’honore des lèvres ; mais son cœur est éloigné de moi » (Ex.20 :12, Lév.21 :17 ; Lév.20 :9). Mais c’est en vain qu’ils m’adorent, enseignant des doctrines qui sont des commandements d’hommes » (Esaïe 29 : 13). Et appelant le peuple, il leur dit : Écoutez et comprenez. L'honneur dans les Écritures ne se réfère pas tant aux salutations et à l'accomplissement des devoirs, mais plutôt à l'aumône et à l'offre de cadeaux (Ex. 20 :21 ; Lév. 20). « Les veuves », dit l'apôtre, « honorent les vraies veuves » (1 Tim. 5 : 3) ; ici, honneur signifie cadeau. Et ailleurs : « Il convient que nous rendions un grand honneur aux anciens qui dirigent, surtout à ceux qui travaillent dans la parole et dans la doctrine » (1 Tim. 5 : 17). Par ce commandement, il nous est également ordonné de ne pas fermer la gueule du bœuf qui bat (Deut. 25 : 4), et l'ouvrier est digne de sa récompense (Luc 10 : 7). Le Seigneur a donné ce commandement, soit en leur rappelant la faiblesse, ou la vieillesse, ou la pauvreté de leurs parents, afin que les fils honorent leurs parents, voire les aident dans les nécessités de la vie. Les scribes et les pharisiens, voulant pervertir ce commandement très protecteur de Dieu, afin d'introduire la méchanceté sous le nom de piété. fils, que si quelqu'un, par vœu, voulait consacrer à Dieu [le vrai Père] ce qui doit être apporté aux parents, dans ce cas, que l'offrande à Dieu soit préférée au don pour les parents. Bien sûr, il se peut aussi que les parents eux-mêmes, voyant ce qui était dédié à Dieu et craignant de ne pas être condamnés pour un acte sacrilège, aient souffert de la pauvreté. Mais il arrivait aussi que l'offrande d'enfants, sous couvert d'offrande à l’église de Dieu, devenait un profit pour les prêtres. Cette tradition la plus méchante des pharisiens est née [et] d'un autre [ou": tel] motif. Beaucoup, ayant emprunté l'argent d'autrui et ne voulant pas restituer ce qui leur avait été confié, le remirent aux prêtres afin que l'argent qui leur était demandé puisse être utilisé pour servir l’église et pour leurs besoins. Ou peut-être que le dicton : « Le don qui vient de moi vous aidera » a le sens suivant en termes courts. Vous, dit-il, encouragez les enfants à dire à leurs parents : « Père, mère! Le don que j'ai l'intention d'apporter à Dieu, je dépense 317 euros pour votre nourriture, et cela vous aidera », de sorte qu'ils [le père et la mère], craignant de prendre ce qu'ils savent être destiné à Dieu, préféreraient passer une vie de manque plutôt que de se nourrir de ce qui est consacré. Matthieu 15 :11. Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille une personne [communique – la met en contact avec les autres, la rabaisse au rang des gens ordinaires, l'humilie, « ou » : communique quelque chose à une personne] ; mais ce qui sort de la bouche souille l'homme. Dans les Saintes Écritures, même ce qui paraît simple (plana) est rempli de ce qui soulève des questions 320 (plena sunt questionibus). « Toute plante, dit-il, qui n’a pas été plantée par mon Père céleste sera déracinée. » 321 Ainsi, ce sera comme si cette plante, 322 dont l'Apôtre dit : « Je l'ai plantée, Apollos l'a arrosée d'humidité » (1 Cor. 3 :6). 323 Mais cette perplexité est résolue par le fait que l'Apôtre suit : « Mais Dieu a augmenté » (1 Cor. 3:6). Il dit aussi ceci : « Vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu. » Et ailleurs : « Nous sommes collaborateurs de Dieu » (1 Cor. 3 :9). Et s’ils sont collaborateurs, cela signifie que lorsque Paul plante et arrose Apollos, avec ces collaborateurs, Dieu plante et arrose. Cet endroit est abusé par ceux qui reconnaissent des natures différentes [324] parmi les gens. Ainsi : « Si une plante qui n’a pas été plantée par le Père est déracinée, alors ce qui a été planté par Lui ne peut pas être déraciné. » Mais qu’ils entendent la parole suivante de Jérémie : « Je t’ai planté comme une vigne noble ; Il est vrai que Dieu l’a planté, et personne ne peut déraciner ses plantations. Mais comme cette plantation s’effectue en toute liberté, personne d’autre ne peut l’arracher, à moins qu’elle n’y consente elle-même. Matthieu 15:14. Laissez-les tranquilles, ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; et si un aveugle conduit un aveugle, tous deux tomberont dans une fosse. C’est la même chose que l’apôtre a ordonné : « Tu te détourneras de l’hérétique après le premier et le deuxième avertissement, sachant qu’un tel homme s’est corrompu et qu’il pèche, se condamnant lui-même » (Tite 3 : 10-11). En ce sens, le Sauveur commande aux enseignants les plus méchants de les laisser libres, sachant qu’il est difficile de les attirer vers la vérité et qu’ils sont aveugles et conduisent les aveugles à l’erreur. Matthieu 15 :15-16. Pierre répondit et lui dit : Explique-nous cette parabole. Jésus dit : Vous aussi, vous ne comprenez pas encore ? Ce qui a été dit clairement et a été complètement révélé à l'oreille, l'Apôtre Pierre considère ce qui a été dit sous forme de parabole et dans un discours tout à fait compréhensible, il en cherche le sens mystérieux. Et il reçoit l'instruction du Seigneur pour accepter, au sens d'une allégorie, une instruction tout à fait intelligible. De là, nous voyons que l'auditeur qui veut soit reconnaître l'obscurité comme claire, soit comprendre ce qui est clairement dit dans le sens de ce qui a été dit en secret, est vicieux. Matthieu 15 : 17-18. Ne comprenez-vous toujours pas que tout ce qui entre dans la bouche passe dans le ventre et est jeté ? Et ce qui sort de la bouche vient du cœur ; cela souille une personne. Matthieu 15 :21-22. Et partant de là, Jésus se retira dans les pays de Tyr et de Sidon. Et voici, une femme cananéenne sortit de ces lieux et lui cria : Laissant les scribes et les pharisiens qui lui faisaient des reproches, il se rendit dans la région des villes de Tyr et de Sidon pour guérir également les Tyriens et les Sidoniens. Et la femme cananéenne dépasse ses limites antérieures pour recevoir la guérison de sa fille avec des cris intensifiés. Faites attention au fait que le 15, la fille d'une femme cananéenne a été miraculeusement guérie. Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David ! C'est pourquoi elle apprit à l'appeler fils de David, parce qu'elle avait déjà quitté ses frontières, et par un changement de lieu et de croyances, elle quitta l'erreur des Tyriens et des Sidoniens. Ma fille est furieuse. Par la fille d'une femme cananéenne, je comprends les âmes de ces croyants qui sont grandement tourmentés par le démon, ne connaissant pas le Créateur et adorant la pierre comme Dieu. Matthieu 15:23. Mais il ne lui répondit pas un mot. Je sais, dit-elle, que je ne mérite pas le pain des enfants et que je ne peux pas recevoir un pain entier, tout comme je ne peux pas m'asseoir à table avec mon père ; mais je me contente des restes qui tombent aux chiots, 328 afin qu'en mangeant humblement les miettes, je puisse atteindre la grandeur du pain entier. Et des choses merveilleuses ! Israël était autrefois le fils [du Père], et nous étions des chiens ; [mais] en raison des différences de foi, l'ordre des noms change. À leur sujet, il est ensuite dit : « Des chiens m'ont entouré » (Ps. 21, 17), et : « Méfiez-vous des chiens, méfiez-vous des méchants ouvriers, méfiez-vous de la circoncision » (Phil. 3, 2) ; et nous, avec le Syrophénicien et la femme qui saigne, entendons : « Ta foi est grande ; « Qu'il te soit fait comme tu veux » et : « Prends courage, ma fille ! ta foi t’a sauvé » (Matthieu 9 :22). Matthieu 15 :29-31. Et après que Jésus fut passé de là, il arriva à la mer de Galilée ; et de grandes foules de gens vinrent à lui ; ayant avec eux des muets, des aveugles, des boiteux, des infirmes et bien d'autres, et ils les jetèrent à ses pieds. 329