Глава XIV

Mateusza 14:1–2. W tym czasie tetrarcha Herod usłyszał pogłoskę o Jezusie i powiedział do służących z nim: To jest Jan Chrzciciel; powstał z martwych i dlatego dzieją się przez Niego cuda. Jeden z 299 tłumaczy należących do Kościoła pyta, dlaczego Herod tak bardzo podejrzewał, że sądził, że to Jan powstał z martwych i dlatego objawiły się w Nim cudowne moce. Ale czy powinniśmy zdawać sprawę z czyjegoś błędu? i czy z tych słów można wyprowadzić podstawę dla idei wędrówek dusz (μετεμφύχωσις), gdy jest pewne, że w chwili ścięcia Jana Pan miał trzydzieści lat życia; a nauka o wędrówce dusz mówi, że dusze umieszczane są w różnych ciałach po bardzo wielu latach. Mateusza 14:3–4. Bo Herod, wziąwszy Jana, związał go i wtrącił do więzienia dla Herodiady, żony swego brata Filipa; gdyż Jan mu powiedział: Nie wolno ci jej mieć [za żonę]. Historia starożytna mówi, że Filip, syn Heroda Starszego (podczas którego Pan uciekł do Egiptu), był bratem Heroda, pod którym Chrystus cierpiał, wziął za żonę córkę króla Arethy, Herodiadę. A nieco później, w związku z pojawieniem się pewnych podejrzeń wobec zięcia, teść porwał jego córkę i ku żalowi pierwszego męża zawarł przymierze małżeńskie ze swoim wrogiem Herodem. Kim jest ten Filip? Tak więc Jan Chrzciciel, który przyszedł w duchu i mocy Eliasza, z tą samą władzą, z jaką potępiał Achaba i Izebel (1 Królów 21:19-25), zdemaskował zawartego przez Boga małżeństwo Heroda i Herodiadę, że nie należy poślubiać swojej żony za życia własnego brata: wolał narażać się na niebezpieczeństwo ze strony króla, aby nie sprawiać wrażenia zapominania o przykazaniach przez pochlebstwa Boże. Mateusza 14:5. I chciał go zabić, ale bał się ludu, bo czcili go jako proroka. Herod obawiał się, że lud będzie zdenerwowany z powodu Jana, gdyż dowiedział się, że wiele tłumów zostało przez niego ochrzczonych. Ale motywowała go miłość żony; z powodu swej żarliwej namiętności do niej zaniedbał nawet przykazania Boże. Mateusza 14:6. Podczas obchodów urodzin Heroda córka Herodiady tańczyła przed zgromadzeniem i podobała się Herodowi. Nie wiemy, czy ktokolwiek inny obchodził jego urodziny z wyjątkiem Heroda i faraona, zatem równi w swej niegodziwości obchodzą uroczystości w ten sam sposób. Mateusza 14:7. [początek 8.] Dlatego pod przysięgą obiecał jej dać wszystko, o co poprosi. Ona, za namową swojej matki. Nie usprawiedliwiam Heroda, że ​​z żalem i niechęcią dopuścił się morderstwa na skutek złożonej przysięgi, bo być może złożył przysięgę, aby przygotować środki na należne 300 morderstw. Z drugiej strony: jeśli twierdzi, że uczynił to na podstawie przysięgi, to [zadaje się pytanie:] czy miał taki zamiar, czy nie, w przypadku gdyby ona żądała od niego śmierci ojca lub matki? Jeśli temu zaprzeczy, będzie musiał potraktować morderstwo proroka z pogardą. Mateusza 14:8. [koniec 8, początek 9] 301 Powiedziała: Daj mi tu na misie głowę Jana Chrzciciela. W obawie, że Herod nigdy nie okaże skruchy i nie zostanie przyjacielem swego brata Filipa, a jej nielegalne małżeństwo nie zostanie rozwiązane, Herodiada namawia córkę, aby natychmiast podczas uczty poprosiła o głowę Jana: to godziwa, krwawa nagroda za godny taniec! Charakterystyczne dla Pisma Świętego jest to, że narrator przedstawia myśl wielu tak, jak wydawała się wszystkim w tym samym czasie. I tak jak sama Maria nazywa Józefa ojcem Jezusa (Łk 2,48), tak w tym przypadku Herod wydaje się zasmucony, ponieważ tak myśleli ci, którzy z nim spali. W rzeczywistości hipokryta i sprawca morderstwa człowieka wolał okazywać smutek na twarzy, chociaż w duszy radował się. Mateusza 14:9–10. Ale ze względu na przysięgę i tych, którzy z nim zasiadają, kazał jej ją dać. I posłał, aby w więzieniu ściął głowę Janowi. Usprawiedliwia zbrodnię tą przysięgą, tak że pod pozorem pobożności dopuszcza się bezbożnego czynu. A dodatek: „Przez wzgląd na tych, którzy z nim zasiadają” oznacza, że ​​chciał, aby wszyscy obecni byli współuczestnikami jego zbrodni i aby krwawa potrawa została przyniesiona na wystawną i nieczystą ucztę. Mateusza 14:11. I przynieśli jego głowę na misę, i podali dziewczynie, a ona zaniosła ją swojej matce. Ogłaszają morderstwo Jana; Jezus usłyszawszy o nim, oddalił się na miejsce pustynne. Nie ze strachu przed śmiercią, jak niektórzy sądzą, ale z oszczędzenia wrogów, aby nie dodali do morderstwa nowego morderstwa. A może odłożył swoją śmierć aż do dnia Paschy, kiedy to w tajemniczy sposób składano w ofierze baranka i kiedy nadproża drzwi domów wierzących miały zostać spryskane krwią (Wj 12). Być może było też tak, że wycofał się, bo chciał nam pokazać przykład, jak powinniśmy unikać nieuzasadnionego pośpiechu tych, którzy oddają się prześladowcom, bo nie wszyscy wykazują w czasie męki taką samą sztywność, jaką wykazują, oddając się cierpieniu. Dlatego też w innym miejscu nakazuje nam: „Gdyby was prześladowali w jednym mieście, uciekajcie do drugiego” (Mt 10,23). Co więcej, Ewangelista używa zręcznego (eleganckiego) wyrażenia: nie mówi: „uciekł”, ale: „odszedł”, tak że raczej oddalił się od swoich prześladowców, niż się ich bał. W przeciwnym razie. Wszystko jest pełne tajemnic (mysteriis). Opuścił Judeę i przybył na miejsce pustynne; Tłumy ludzi szły za Nim, opuszczając swoje miasta. Jezus wychodził do nich, zlitował się nad nimi i uzdrawiał chorych wśród nich, a czynił to nie rano, nie o świcie, nie w południe, ale wieczorem, gdy odpoczywało słońce sprawiedliwości. Mateusza 14:16. Ale Jezus im odpowiedział: „Nie muszą iść”. Nie muszą szukać innego pożywienia i kupować sobie nieznanego chleba, ponieważ mają chleb niebiański. Wzywa apostołów do łamania chleba, aby wielkość cudu była bardziej widoczna, gdyż byli świadkami tego, że On sam nie ma chleba. Mateusza 14:17. Powiedzieli Mu: Mamy tu tylko pięć chlebów i dwie ryby. Jak czytamy w nowym synodalnym tłumaczeniu rosyjskim: „Bądźcie dobrej myśli, nie bójcie się” – wyd. Jak czytamy w nowym synodalnym tłumaczeniu rosyjskim: „Odpowiedział mu Piotr: Panie! Jeśli to Ty, każ mi przyjść do siebie po wodzie. Powiedział: idź” – wyd. Na pasie: ważny – wyd. Może zainteresuje Cię: