Глава XIV

متى ١٤: ١-٢. في ذلك الوقت سمع هيرودس رئيس الربع إشاعة عن يسوع فقال للخدم معه: هذا هو يوحنا المعمدان؛ قام من بين الأموات، ولذلك تتم به المعجزات. يتساءل أحد المترجمين الذين ينتمون إلى الكنيسة، وعددهم 299، عن سبب شك هيرودس كثيرًا حتى أنه ظن أن يوحنا هو الذي قام من بين الأموات، وبالتالي ظهرت فيه قوى خارقة. ولكن هل يجب أن نعطي حسابًا لخطأ شخص آخر؟ ويمكن استخلاص أساس من هذه الكلمات لفكرة تناسخ النفوس (μετεμφύχωσις)، في حين أنه من المؤكد أنه في وقت قطع رأس يوحنا كان للرب ثلاثين سنة من الحياة؛ وعقيدة انتقال النفوس تقول أن النفوس تستقر في أجساد مختلفة بعد سنوات كثيرة جدًا. متى 14: 3-4. لأن هيرودس أخذ يوحنا وأوثقه وطرحه في السجن من أجل هيروديا امرأة فيلبس أخيه. لأن يوحنا قال له: لا ينبغي لك أن تكون لها. يخبرنا التاريخ القديم أن فيلبس، ابن هيرودس الأكبر (الذي هرب الرب خلاله إلى مصر)، كان شقيق هيرودس، الذي عانى منه المسيح، واتخذ ابنة الملك أريثاس، هيروديا، زوجة له. وبعد ذلك بقليل، بسبب ظهور بعض الشكوك ضد صهره، اختطف والد زوجته ابنته، ولأسف الزوج الأول، رتب اتحاد زواج مع عدوه هيرودس. من هو هذا فيليب؟ لذلك، فإن يوحنا المعمدان، الذي جاء بروح إيليا وقوته، بنفس السلطة التي أدان بها أخآب وإيزابل (1 مل 21: 19-25)، فضح هيرودس وهيروديا، اللذين دخلا في زواج غير شرعي، أنه لا ينبغي للمرء أن يتزوج بامرأته أثناء حياة أخيه: لقد فضل أن يكون في خطر من الملك، حتى لا يبدو وكأنه ناسي الوصايا من خلال تملق الله. متى 14: 5. وأراد أن يقتله، لكنه خاف من الشعب، لأنهم كانوا يقدسونه كنبي. وكان هيرودس يخشى أن يضطرب الشعب بسبب يوحنا لأنه علم أن جموعاً كثيرة قد تعمدت على يده. لكنه كان مدفوعا بحب زوجته. ومن شدة شغفه بها أهمل حتى وصايا الله. متى 14: 6. وفي أثناء الاحتفال بميلاد هيرودس رقصت ابنة هيروديا أمام الجماعة فأسعدت هيرودس. ولا نعلم أن أحدًا احتفل بمولده إلا هيرودس وفرعون، فمن يتساوى في شره يحتفل بالعيد بنفس الطريقة. متى 14: 7. [بداية اليوم الثامن] لذلك وعد بقسم أنه سيعطيها كل ما تطلب. هي، بتحريض من والدتها. أنا لا أعذر هيرودس لأنه ارتكب جريمة قتل ندمًا وكرهًا نتيجة قسمه، لأنه ربما أقسم من أجل تهيئة الوسائل للقتل الثلاثمائة المستحق. ومن ناحية أخرى: إذا ادعى أنه فعل ذلك على يمين، فهل نوى ذلك أم لا، في حال طلبت منه وفاة أبيه أو أمه؟ فإذا أنكر ذلك فعليه أن يتعامل مع مقتل النبي بازدراء. متى 14: 8. [نهاية الثامن، بداية التاسع] 301 قالت: أعطني هنا رأس يوحنا المعمدان على طبق. خوفًا من ألا يتوب هيرودس أبدًا ويصبح صديقًا لأخيه فيلبس، ومن عدم فسخ زواجها غير الشرعي، تقنع هيروديا ابنتها بأن تطلب رأس يوحنا فورًا خلال العيد: مكافأة دموية مستحقة مقابل رقصة لائقة! نقرأ في الروايات الرومانية أن القائد الروماني فلامينيوس، الذي استسلم خلال وليمة لعشيقته، التي شاركت في العيد وقالت إنها لم تر قط رجلاً مقطوع الرأس، والتي وافقت على إعدام مجرم واحد خلال العيد، أبعدته الرقابة من الكوريا لأنه خلط الطعام بالدم، ولتسلية شخص آخر، تخيل موت رجل، على الرغم من أنه خطير على الآخرين، بحيث سمح في الوقت نفسه بالخلط بين الشهوة والقتل. فكم بالأكثر إجرام هيرودس وهيروديا والفتاة التي رقصت وطالبت برأس النبي كمكافأة، ليكون تحت تصرفها لسان يستنكر الزواج غير الشرعي. وكان هذا هو الحال بحسب المعنى الحرفي للقصة. وحتى يومنا هذا، في إصحاح يوحنا النبي، نرى المسيح يقتل على يد اليهود، وهو رأس الأنبياء. متى 14:12. وجاء تلاميذه وأخذوا جسده ودفنوه. يروي يوسيفوس [فلافيوس] أن يوحنا قطع رأسه في مدينة معينة في شبه الجزيرة العربية. والكلمات التالية: "ووصل تلاميذه وحملوا جسده" يمكن أن تُنسب إلى تلاميذ يوحنا وتلاميذ المخلص. متى 14:13. [نهاية ١٢ وبداية ١٣]: فذهبوا وأخبروا يسوع. فلما سمع يسوع انصرف من هناك في سفينة إلى موضع خلاء وحده. وبعد أن قطع اليهود رأس النبي وملك اليهود وفقدت النبوة لغتها وصوتها بينهم، انسحب يسوع إلى مكان مهجور من الكنيسة، التي لم يكن لها زوج من قبل. ولما سمع الناس بذلك تبعوه من المدن مشياً على الأقدام. بعد أن سمع عن وفاة يوحنا، كان من الممكن أن يتقاعد في مكان منعزل لسبب آخر - أي لتأكيد إيمان المؤمنين. أخيرًا، تبعته جموع من الناس سيرًا على الأقدام، ليس على دواب، ولا على عربات من أنواع مختلفة، بل على أقدامهم، لإظهار حماسة نفوسهم. وإذا أردنا اكتشاف معنى التعبيرات الفردية، فسيتعين علينا أن نتجاوز حدود العمل القصير الذي افترضناه. ومع ذلك، لا بد من القول بشكل عابر أنه بعد أن ذهب الرب إلى البرية، تبعته حشود كبيرة جدًا من الناس؛ لأنه قبل رحيله إلى برية الوثنية، كان يقدسه شعب واحد فقط. متى 14:14. وخرج يسوع وأبصر جمعا من الناس. فتحنن عليهم وأشفى مرضاهم. كل شيء مليء بالغموض (mysteriis). ترك اليهودية وجاء إلى مكان مقفر. وتبعته حشود من الناس، تاركين مدنهم. فخرج إليهم يسوع وترحم عليهم وشفى المرضى بينهم، ولم يفعل ذلك في الصباح، ولا عند الفجر، ولا عند الظهر، بل في المساء، حين سكنت شمس البر. متى 14:16. فقال لهم يسوع: «لا حاجة لهم أن يذهبوا». لا يحتاجون إلى البحث عن أطعمة مختلفة وشراء خبز مجهول لأنفسهم، إذ لديهم الخبز السماوي. يدعو الرسل إلى كسر الخبز، لتتجلى عظمة المعجزة، إذ كانوا شهودًا على أنه هو نفسه لا يملك خبزًا. متى 14:17. فقالوا له: ليس لدينا هنا إلا خمسة أرغفة وسمكتين. ونقرأ من مبشر آخر: "هنا غلام عنده خمسة أرغفة" (يوحنا 6: 9). وتحته في رأيي موسى. ونعني بالسمكتين إما العهدين معًا، أو الرقم "اثنين" المتعلق بالناموس (أو: الناموس والأنبياء). لذلك، قبل معاناة المخلص وتألق إنجيل البرق، لم يكن لدى الرسل سوى خمسة أرغفة خبز وسمكتين، كانت تدور في المياه المالحة وأمواج البحر. متى 14:18. قال: ائتوني بهم. استمع إلى مرقيون، استمع إلى مانيخايوس! يأمرنا الرب أن نحضر لنفسه خمسة أرغفة وسمكتين لكي يقدسهم ويكثرهم. متى 14:19. وأمر الناس بالاستلقاء على العشب. بالمعنى الحرفي، معنى هذا واضح تماما؛ دعونا نكشف عن الفهم الروحي. لقد تلقوا الأمر بالجلوس على العشب، أو، بحسب مبشر آخر، على الأرض، خمسين ومئات (لوقا 9: 14)، 302، حتى أنهم، بعد أن داسوا أجسادهم وبهائها وشهوات هذا العالم، ومثل القش اليابس الذي استعبدوهم لأنفسهم، من خلال توبة العنصرة (quinquagenarii numeri)، يمكنهم أن يصلوا إلى القمة الكاملة لعدد مائة ضعف. (أي أخرج ثمرة مائة ضعف). يقدم نص "التفسير" تقسيمًا مختلفًا للآيات عما هو الحال في الترجمة الروسية المجمعية الجديدة للإنجيل - المحرر. بحسب الترجمة الروسية المجمعية الجديدة: "قال لتلاميذه: أجلسوهم في صفوف الخمسين" - إد. في الحارة: من بقايا المخلص – أد. بحسب الترجمة الروسية المجمعية الجديدة: "هوذا الإنسان اسمه غصن" – تحرير. بحسب الترجمة الروسية المجمعية الجديدة: "وللوقت ألزم يسوع تلاميذه أن يدخلوا السفينة ويسبقوه إلى العبر حتى يطلق الجمع" - أد. بحسب الترجمة الروسية السينودسية الجديدة: في القارب - أد. وفقًا للترجمة الروسية المجمعية الجديدة: "وكانت السفينة بالفعل في وسط البحر، وكانت الأمواج تضربها، لأن الريح كانت مضادة" - المحرر. وفقًا للترجمة الروسية المجمعية الجديدة: "ولما رأى التلاميذ يسوع ماشيًا على البحر، انزعجوا وقالوا: هذا شبح" - المحرر. بحسب الترجمة الروسية السينودسية الجديدة: القلق - أد. وفقًا للترجمة الروسية المجمعية الجديدة: "لكن يسوع كلمهم على الفور وقال: تشجعوا؛ إنه أنا، لا تخافوا" – المحرر.