Глава XIII

Turma nuk ka të njëjtën aftësi për të gjykuar dhe çdo individ ka një vullnet të ndryshëm nga të tjerët. Kjo është arsyeja pse Ai u flet atyre me shëmbëlltyra, në mënyrë që, sipas ndryshimit të vullnetit, njerëzit të marrin udhëzime të ndryshme. Dhe në të njëjtën kohë, është e nevojshme të theksohet se Ai nuk u tha atyre gjithçka në shëmbëlltyra, por vetëm "shumë". Sepse nëse Ai do të thoshte gjithçka me shëmbëlltyra, kombet do të mbeteshin pa shumë përfitime. Ai e lidh plotësisht të qartën me të pakuptueshmen, në mënyrë që nëpërmjet të kuptueshmes t'i thërrasë në atë që nuk kuptojnë. Mateu 13:4. [fundi i 3, fillimi i 4] Ja, një mbjellës doli për të mbjellë; dhe kur mbolli. Ai ishte brenda në shtëpi, lëvizte nëpër shtëpi dhe ua komunikonte sakramentet (sacramenta) apostujve. Pra, për të mbjellë te turmat, Ai që mbjell fjalën e Perëndisë u largua nga shtëpia e tij. Por ky mbjellës që mbjell është caktuar me emrin e Birit të Perëndisë dhe mbjell fjalën e Atit midis kombeve. Në të njëjtën kohë, kushtojini vëmendje faktit se kjo është shëmbëlltyra e parë e kombinuar me interpretim. Prandaj, ne duhet të përmbahemi nga interpretimi se ku vetë Zoti shpjegon fjalët e Tij dhe i përgjigjet pyetjes së dishepujve me një shpjegim të kuptimit të brendshëm, dhe të kërkojmë një kuptim më të madh ose më të vogël në krahasim me atë që tregohet qartë nga Ai. Mateu 13:5–8. [vazhdimi i datës 4] Të tjerë ranë përgjatë rrugës dhe zogjtë fluturuan brenda dhe i përpinë; disa ranë në vende shkëmbore ku kishte pak tokë dhe shpejt u ngritën sepse dheu ishte i cekët. Kur lindte dielli, u tha dhe, sikur të mos kishte rrënjë, u tha; disa ranë mes ferrave, ferrat u rritën dhe e mbytën; disa ranë në tokë të mirë dhe dhanë fryt: njëri njëqindfish, tjetri gjashtëdhjetëfish dhe tjetri tridhjetëfish. Kjo thuhet për ata që qëndrojnë në breg dhe janë ndarë nga Jezusi dhe për shkak të zhurmës së valëve nuk dëgjojnë qartë se çfarë thuhet; dhe mbi ta përmbushet fjala profetike e Isaisë: “Me veshët e tu do të dëgjosh e nuk do të kuptosh, me sytë e tu do të shikosh e nuk do të shohësh” (Is. 6:9). Kjo është profetizuar për ato turma që qëndrojnë në breg dhe nuk e meritojnë të dëgjojnë fjalën e Zotit. Prandaj, ne do t'i afrohemi Jezusit së bashku me dishepujt dhe do t'i kërkojmë shpjegimin e shëmbëlltyrës, që të mos gjejmë kot sy e veshë. Mateu 13:15. Sepse zemra e këtij populli ishte e majmur dhe veshët e tyre ishin të vështirë për t'u dëgjuar. 262 Ai tregon arsyen se përse kur shikojnë nuk shohin dhe kur dëgjojnë nuk dëgjojnë: sepse zemra e këtij populli është majmëruar [incrassatum], thotë ai, dhe me veshët e tyre dëgjojnë me vështirësi. Dhe që të mos mendojmë disi se trashja e zemrës dhe vështirësia e dëgjimit është pasojë e natyrës dhe jo e disponimit të lirë (voluntatis), Ai shton përgjegjësinë për veprim të lirë dhe thotë: Dhe ata i kanë mbyllur sytë që të mos shohin me sytë e tyre, të dëgjojnë me veshët e tyre dhe të kuptojnë me zemrën e tyre dhe të mos kthehen në besim, që unë t'i shëroj. Pra, ata që, pasi kanë mbyllur sytë, nuk duan të shohin të vërtetën, dëgjojnë predikimin në shëmbëlltyra dhe gjëegjëza. Mateu 13:16. Lum sytë tuaj që shohin dhe veshët tuaj që dëgjojnë. Nëse nuk do të kishim lexuar më lart për dëgjuesit e thirrur për të kuptuar nga fjalët e Shpëtimtarit: “Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë” (Mateu 13:9), atëherë mund të mendonim se tani sytë dhe veshët e mishit duhet të kuptojnë me sy dhe veshë të këndshëm. Por më duket se të bekuar janë ata sy dhe veshë që mund të kuptojnë misteret e Krishtit dhe që Jezusi urdhëroi të ngriheshin lart në mënyrë që të shihnin fushat e bardha (Gjoni 4:35), dhe të bekuar janë ata veshë për të cilët Isaia thotë: "Zoti Perëndi ma hapi veshin" (Isaia 50:5). Mateu 13:17–18. Sepse në të vërtetë po ju them se shumë profetë dhe njerëz të drejtë donin të shihnin atë që shihni, por nuk panë, dhe të dëgjonin atë që dëgjoni, por nuk dëgjuan. Dëgjoni kuptimin e shëmbëlltyrës së mbjellësit. Mateu 13:20–22. [vazhdimi i datës 19, fillimi i datës 21] I ligu vjen dhe ia rrëmben atë që është mbjellë në zemër - ky është kush nënkuptohet me atë që u mboll rrugës. Dhe ajo që mbillet në vende shkëmbore do të thotë ai që e dëgjon fjalën dhe e pranon menjëherë me gëzim; por nuk ka rrënjë në vetvete dhe është i përhershëm Vjen një keqbërës dhe vjedh atë që është mbjellë në zemrën e tij: kjo është ajo që u mboll gjatë rrugës. Dhe i mbjellë në tokë guri, ky është njeriu që e dëgjon fjalën dhe e pranon menjëherë me gëzim, por nuk ka rrënjë në vetvete, por i nënshtrohet rrethanave të kohës. – I keqi e vjedh farën e mirë. Në të njëjtën kohë, kushtojini vëmendje faktit që mbillet në zemër dhe se ka ndryshim në tokën shpirtërore të besimtarëve. Kur vjen mundimi ose persekutimi për shkak të fjalës, ai tundohet menjëherë. Kushtojini vëmendje fjalëve: "Menjëherë ai tundohet". Nga kjo rrjedh se ka njëfarë ndryshimi midis atij që detyrohet të heqë dorë nga Krishti nga shumë mundime dhe ndëshkime, dhe, nga ana tjetër, ai që, nën ndikimin e persekutimit të parë, tundohet menjëherë dhe bie. Mateu 13:23. Ajo që mbillet në tokë të mirë do të thotë ai që e dëgjon fjalën dhe e kupton atë, dhe që jep fryt, kështu që disa japin fryt njëqindfish, disa gjashtëdhjetë dhe disa tridhjetëfish. Në pamje të parë, ai as nuk duket se ka aftësinë për të frymëzuar besim në të vërtetën e tij, duke predikuar se Zoti është njeri, se Zoti ka vdekur dhe duke predikuar për tundimin [për të gjithë] - kryqin. Krahasoni mësimet e këtij lloji me mësimet (dogmatibus) të filozofëve, me librat e tyre, me elokuencën e shkëlqyer, me sofistikimin e stilit të të folurit të tyre dhe do të shihni se sa më e vogël se farat e tjera është mbjellja e Ungjillit. Por kur ato mësime rriten, ato nuk zbulojnë asgjë prekëse, të zjarrtë ose jetësore në vetvete; Në to zien vetëm plogështi, i rraskapitur, i dobët dhe prodhon shpejt drithë e bar, i cili shpejt thahet dhe zhduket. Dhe ky predikim [domethënë predikimi i Ungjillit], i cili në fillim duket i parëndësishëm, kur mbillet, qoftë në shpirtin e besimtarit, qoftë në të gjithë botën, nuk kthehet në bar, por rritet në një pemë të tërë, kështu që zogjtë e qiellit, me të cilët duhet të nënkuptojmë ose shpirtrat e besimtarëve, ose forcat e Perëndisë në shërbim, vijnë vazhdimisht në shërbim të tij. Sipas përkthimit të ri sinodal në rusisht: "Kur Jezusi doli nga shtëpia atë ditë, ai u ul në breg të detit. Dhe një turmë e madhe u mblodh pranë tij, kështu që ai hyri në një barkë dhe u ul; dhe i gjithë populli u ndal në breg" - red. Sipas përkthimit të ri Synodal Rusisht: në varkë - ed. Sipas përkthimit të ri Synodal Rusisht: anije - ed. Sipas përkthimit të ri sinodal në rusisht: "Prandaj unë u flas atyre në shëmbëlltyra, se duke parë ata nuk shohin dhe duke dëgjuar nuk dëgjojnë dhe nuk kuptojnë; dhe mbi ta po përmbushet profecia e Isaias, e cila thotë: Do të dëgjoni me veshët tuaj dhe nuk do të kuptoni dhe do të shikoni me sytë tuaj dhe nuk do të shihni - ed. Sipas përkthimit të ri sinodal në rusisht: “Sepse zemrat e këtyre njerëzve janë ngurtësuar dhe veshët e tyre janë të vështirë për t'u dëgjuar. Sipas përkthimit të ri sinodal në rusisht: Dhe "ajo që u mboll midis gjembave do të thotë ai që e dëgjon fjalën, por shqetësimet e kësaj epoke dhe mashtrimi i pasurisë e mbysin fjalën dhe ajo bëhet e pafrytshme - ed. Sipas përkthimit të ri sinodal në rusisht: 18 - fillimi i vargut të 19-të: "Do t'ju prodhojë gjemba dhe gjemba; dhe do të hani barin e fushës; me djersën e ballit do të hash bukë” – ed.