Глава XIII

Matei 13:1–2. În ziua aceea, Isus a părăsit casa și s-a așezat lângă mare. Și multe mulțimi de oameni s-au adunat la el, încât a intrat în corabie și s-a așezat și toată mulțimea a stat pe mal. 258 Oamenii nu puteau nici să intre în casa lui Iisus, nici să fie acolo unde apostolii au auzit tainele, de aceea Domnul bun și milostiv iese din casă și se așează lângă marea veacului acesta, pentru ca multe mulțimi de oameni, care nu erau vrednici să audă înăuntrul casei, să vină la El și să-L asculte pe țărm; S-a întâmplat că El stătea pe o corabie mică și toată mulțimea stătea pe țărm. Isus este printre valuri și este supus loviturilor mării, când de aici, când de aici; dar El, în măreția Sa, nu este în primejdie și poruncește să-și apropie corabia de țărm. Iar oamenii stau pe mal cu piciorul tare ca să audă cele spuse, fără să fie expuși primejdiilor și ispitelor pe care nu le puteau suporta. Matei 13:3. Și le-a învățat multe pilde, zicând Valentin folosește această pildă pentru a-și dovedi erezia; el introduce doctrina a trei naturi: spirituală; naturale, sau spirituale și pământești, deși aici [în pildă] sunt indicate patru: unul este lângă drum, celălalt este stâncos, al treilea este plin de spini și al patrulea este pământ roditor. Lăsăm pentru puțin timp interpretarea Domnului pe seama ucenicilor, dorind să auzim ce se spune în secret Matei 13:9. Cine are urechi să audă, să audă. El ne cheamă să înțelegem ce se spune de fiecare dată când suntem convinși de aceste cuvinte. Matei 13:10–11. Și ucenicii au venit și I-au zis: „De ce le vorbești în pilde?” El le-a răspuns: pentru că v-a fost dat să cunoașteți tainele Împărăției Cerurilor, dar nu le-a fost dat. Trebuie să ne întrebăm cum s-au apropiat de El discipolii Săi când stătea pe corabie 259. Cu toate acestea, poate că aceste cuvinte arată clar că părăsiseră de mult corabia cu El 260 și, stând acolo, au cerut o explicație a pildei. Matei 13:12. Căci celui ce are, i se va da mai mult și va avea din belșug, dar celui care nu are, i se va lua chiar și ceea ce are. Celor care au, se dă mai mult, iar celor care nu au, li se ia ceea ce au, nu din cauza dreptății curții, ci pentru că aceasta se face în raport cu apostolii care au credință în Hristos. Iar iudeilor care nu au crezut în Fiul lui Dumnezeu, chiar și binele pe care l-au avut prin firea lor este luat. Într-adevăr, cei care nu au capul înțelepciunii nu pot înțelege nimic cu înțelepciunea cuvenită. Matei 13:13–14. Le vorbesc în pilde pentru că uitându-se nu văd, iar ascultând nu aud și nu înțeleg, astfel încât cuvântul profetic al lui Isaia se împlinește asupra lor, spunând: „Auzind, veți auzi [adică veți auzi clar] și nu veți înțelege; și văzând veți vedea [în mod clar nu veți vedea]” Acest pasaj pare să contrazică ceea ce se spune în altă parte: „Tatăl tău Avraam s-a bucurat să vadă ziua Mea; și a văzut și s-a bucurat” (Ioan 8:56). Dar El nu a spus că toți profeții și oamenii drepți au vrut să vadă ceea ce vezi tu, ci numai: mulți. Printre multe s-ar putea ca unii să fi văzut, iar alții să nu fi văzut. Totuși, chiar și în acest sens, interpretarea prezintă un pericol, tocmai prin faptul că parcă facem o oarecare diferență în raționamentul nostru despre meritele sfinților. Astfel, Avraam a văzut în ghicire, dar nu a văzut față în față; iar acum Îl ai printre voi, ca și cum ai ține pe Domnul tău și l-ai cere după bunul plac și ai mânca mâncare cu El. Matei 13:19. [început] Oricui aude cuvântul despre Împărăție și nu înțelege, Premizând acest gând, El ne convinge să ascultăm cu multă sârguință cele spuse. Matei 13:20–22. [continuare din 19, începutul 21] Cel rău vine și smulge ceea ce este semănat în inima lui - acesta este cine se înțelege prin ceea ce s-a semănat pe drum. Iar ceea ce este semănat pe locuri stâncoase înseamnă acela care aude cuvântul și îndată îl primește cu bucurie; dar nu are rădăcină în sine și este impermanent Un răufăcător vine și fură ceea ce este semănat în inima lui: iată ce a fost semănat pe drum. Și semănat pe pământ pietros, acesta este persoana care aude cuvântul și îl acceptă imediat cu bucurie, dar nu are rădăcină în sine, ci este supus împrejurărilor vremii. – Nenorocitul fură sămânța bună. În același timp, acordați atenție faptului că este semănat în inimă și că există o diferență în pământul spiritual al credincioșilor. Când vine necazul sau persecuția din cauza cuvântului, el este imediat ispitit. Fiți atenți la cuvintele: „imediat este ispitit”. De aici rezultă că există o oarecare diferență între cel care este silit să se lepede de Hristos prin multe chinuri și pedepse și, pe de altă parte, cel care, sub influența primei persecuții, este imediat ispitit și cade. Matei 13:22. Iar cel semănat printre spini este cel ce ascultă cuvântul, dar grijile acestei lumi și înșelăciunea bogățiilor înăbușă cuvântul și acesta devine fără rod 263 . Mi se pare că ceea ce i s-a spus literal lui Adam: „Printre spini și spini îți vei mânca pâinea” (Geneza 3:18). 264 într-un sens misterios înseamnă că oricine se preda dorințelor lumești și grijilor temporare va mânca pâine cerească și carne adevărată printre spini. În plus, El a adăugat cuvinte frumoase (elegamter): „Înșelăciunea bogățiilor sufocă cuvântul” (Matei 13:22). Într-adevăr, bogăția este măgulitoare: promite un lucru și face altul. Deținerea bogățiilor este înșelătoare, întrucât se mișcă ici și colo, și cu o mișcare instabilă fie părăsesc pe cei care le-au avut, fie umplu pe cei care nu le-au avut. De aceea, Domnul spune că bogații intră cu greu în Împărăția Cerurilor, asta pentru că bogăția suprimă cuvântul lui Dumnezeu și slăbește puterea virtuților. Matei 13:23. Ceea ce este semănat pe pământ bun înseamnă acela care aude cuvântul și îl înțelege și care aduce rod, astfel încât unii rodesc de o sută, alții șaizeci și alții treizeci. Matei 13:32. [sfârșitul zilelor 31 și 32]: Împărăția Cerurilor este ca un grăunte de muștar, pe care un om l-a luat și l-a semănat în câmpul său, care, deși mai mic decât toate semințele, când crește, este mai mare decât toate boabele și devine copac, astfel încât păsările cerului vin și se adăpostesc în ramurile lui. Conform împlinirii profeției lui Ieremia, care spune: „Iată, voi trimite o mulțime de pescari” (Ier. 16:16), adică după Petru, Andrei și fiii lui Zebedeu – Iacov și Ioan au auzit: „Urmați-mă și vă voi face pescari de oameni” (Matei 29:19), din Evanghelia 4:19. învățăturile Vechiului și Noului Testament și L-au aruncat în marea acestei lumi, și până astăzi se întinde în adâncurile apelor, cuprinzând în abisurile sărate și amare tot ce cade în ea, adică atât oamenii buni, cât și cei răi, sau peștii cei mai buni și cei mai răi. Când va veni sfârșitul lumii - așa cum El însuși a spus puțin mai jos - atunci plasa va fi trasă la țărm, atunci adevărata judecată [sau: semn] va fi arătată pentru a separa unii pești de alții și, ca într-un adăpost sigur de furtuni, cei buni vor fi așezați în vasele unei locuințe cerești, iar cei răi vor fi înghițiți de focul Ghehenei. Matei 13:51. [versetul 52, început]: Ai înțeles toate acestea? Ei I-au zis: Da, Doamne! Le-a spus. După pildele pe care El le-a spus oamenilor și pe care numai apostolii le-au înțeles, El se mută în patria Sa pentru a învăța acolo mai clar și mai deschis. De unde a obținut El atâta înțelepciune și putere? Prostia nazarineenilor este uimitoare; sunt uimiți acolo unde Înțelepciunea are înțelepciune și unde Puterea a primit puteri [de minuni]. Totuşi, amăgirea lor este uşor de înţeles 294: ei văd în El pe fiul unui tâmplar. Matei 13:55–56. [începutul anului 57]: Nu este acesta fiul tâmplarului? Nu se numește mama lui Maria și nu sunt frații lui Iacov, Iosif, Simon și Iuda? Și nu sunt surorile Lui toate înaintea noastră? Deci de unde vin toate astea? Și s-au supărat în privința Lui. 295 Eroarea evreilor este mântuirea noastră și condamnarea a 296 de eretici: ei Îl văd pe Isus Hristos ca pe un om atât de mult încât Îl consideră fiul unui tâmplar: „Nu este acesta fiul unui tâmplar?” Este de mirare că se înșală în privința fraților lor când se înșală în privința tatălui lor? Acest pasaj este explicat mai pe deplin în cartea menționată mai sus împotriva lui Helvidius.