Глава XIII

Матей 13:1–2. В този ден Исус излезе от къщата и седна край морето. И много тълпи от хора се събраха при него, така че той влезе в кораба и седна, а цялата тълпа стоеше на брега. 258 Хората не можаха нито да влязат в къщата на Исус, нито да бъдат там, където апостолите чуха тайните, затова добрият и милостив Господ напуска къщата и сяда край морето на този век, така че много тълпи от хора, които не бяха достойни да чуят вътре в къщата, да дойдат при Него и да Го слушат на брега; Случи се Той да седи на малък кораб, а цялата тълпа да стои на брега. Исус е сред вълните и е подложен на ударите на морето ту оттук, ту оттук; но Той, в Своето величие, не е в опасност и заповядва да приближат кораба Му до брега. И хората стоят здраво на брега, за да чуят казаното, без да се излагат на опасности и изкушения, които не биха могли да понесат. Матей 13:3. И той ги научи на много притчи, като каза Той беше вътре в къщата, движеше се из къщата и съобщаваше тайнствата (sacramenta) на апостолите. И така, за да сее на тълпите, Този, който сее Божието слово, излезе от дома Си. Но този сеяч, който сее, е обозначен с името на Божия Син и сее словото на Отец между народите. В същото време обърнете внимание на факта, че това е първата притча, съчетана с тълкуване. Затова трябва да се въздържаме от тълкуване там, където самият Господ обяснява думите Си и отговаря на въпроса на учениците с обяснение на вътрешния смисъл, и да търсим по-голям или по-малък смисъл в сравнение с това, което ясно е показано от Него. Матей 13:5–8. [продължение на 4-то] Други паднаха по пътя и птици долетяха и ги изядоха; някои паднаха на скалисти места, където имаше малко пръст, и скоро поникнаха, защото почвата беше плитка. Когато слънцето изгря, то изсъхна и като че нямаше корен, изсъхна; някои паднаха между тръните и тръните израснаха и го заглушиха; някои паднаха на добра почва и дадоха плод: едно стократно, друго шестдесет, а друго тридесет. Валентин използва тази притча, за да докаже своята ерес; той въвежда учението за трите природи: духовна; естествен, или духовен, и земен, въпреки че тук [в притчата] са посочени четири: единият е край пътя, другият е каменист, третият е пълен с тръни, а четвъртият е плодородна почва. Оставяме тълкуването на Господа на учениците за малко, като искаме да чуем какво се казва в тайна Матей 13:9. Който има уши да слуша, нека слуша. Той ни призовава да разбираме казаното всеки път, когато сме убедени от тези думи. Матей 13:10–11. И учениците дойдоха и Му казаха: Защо им говориш с притчи? Той им отговори: защото на вас е дадено да знаете тайните на Царството Небесно, а на тях не е дадено. Човек трябва да попита как Неговите ученици се приближиха до Него, когато Той седеше на кораба 259. Въпреки това, може би тези думи ясно показват, че те отдавна бяха напуснали кораба с Него 260 и, застанали там, поискаха обяснение на притчата. Матей 13:12. Защото който има, ще му се даде повече и ще има изобилие, но който няма, ще му се отнеме и това, което има. На тези, които имат, се дава повече, а на тези, които нямат, се отнема това, което имат, не поради справедливостта на съда, а защото това се прави по отношение на апостолите, които имат вяра в Христос. И от евреите, които не вярваха в Божия Син, дори доброто, което имаха по природа, се отнема. Наистина, онези, които нямат главата на мъдростта, не могат да разберат нищо с правилната мъдрост. Матей 13:13–14. Аз им говоря с притчи, защото като гледат, те не виждат, и като слушат, те не чуват и не разбират, така че пророческото слово на Исая се изпълни над тях, казвайки: „Чрез слушане ще чуете [тоест ще чуете ясно] и няма да разберете, и като гледате ще видите [ясно ще видите], и няма да видите.”261 Това се казва за онези, които стоят на брега и са отделени от Исус, и поради шума на вълните не чуват ясно какво се казва; и над тях се изпълнява пророческото слово на Исая: „С ушите си ще чуете и няма да разберете, с очите си ще гледате и няма да видите” (Ис. 6:9). Това е пророкувано за онези тълпи, които стоят на брега и не заслужават да чуят словото на Господа. Затова ще се обърнем към Исус заедно с учениците и ще поискаме обяснение на притчата, за да не се окаже, че имаме очи и уши напразно. Матей 13:15. Защото сърцето на този народ затлъстя и ушите му не чуваха. 262 Той посочва причината, поради която, когато гледат, не виждат и когато слушат, не чуват: защото сърцето на този народ е станало тлъсто [incrassatum] угоено, казва Той, и с ушите си чуват трудно. И за да не мислим по някакъв начин, че удебеляването на сърцето и трудността да слушаме е следствие от природата, а не от свободното разположение (voluntatis), Той добавя отговорност за свободното действие и казва: И те са затворили очите си, за да не видят с очите си и да чуят с ушите си, и да разберат със сърцето си, и да не се обърнат, за да ги изцеля. И така, онези, които, затворили очи, не искат да видят истината, слушат проповедта в притчи и гатанки. Матей 13:16. Блажени очите ви, които виждат, и ушите ви, които чуват. Ако не бяхме чели по-горе за слушателите, призвани към разбиране от думите на Спасителя: „Който има уши да слуша, нека слуша“ (Матей 13:9), тогава бихме могли да мислим, че сега плътските очи и уши трябва да разбират с приятни очи и уши. Но ми се струва, че блажени са онези очи и уши, които могат да възприемат Христовите тайни и които Исус заповяда да бъдат издигнати високо, за да видят белите полета (Йоан 4:35), и блажени са онези уши, за които Исая казва: „Господ Бог отвори ухото ми” (Исая 50:5). Матей 13:17–18. Защото истина ви казвам, че много пророци и праведници искаха да видят това, което вие виждате, и не видяха, и да чуят това, което вие чувате, и не чуха. Чуйте значението на притчата за сеяча. Според новия синодален руски превод: заглушават – изд. Според новия синодален руски превод: „Бракът да бъде почтен за всички и леглото неосквернено“ - изд. Според новия синодален руски превод: на лодка - изд. „И аз казах: „Кой би ми дал крила като гълъб? щях да отлетя и да се успокоя; щях да отида далеч и да остана в пустинята; Бих побързал да се скрия от вихъра, от бурята. „И апостолите казаха на Господа: Умножи нашата вяра. Според новия синодален руски превод: „Ако имам пророческа дарба и знам всички тайни, и имам цялото знание и цялата вяра, така че да мога да премествам планини, но нямам любов, тогава аз съм нищо“ - изд. В лентата: несъгласен – изд. Според новия синодален руски превод: „Да се сбъдне реченото чрез пророка, който казва: Ще отворя устата си в притчи: ще изрека скритото от създанието на света“. (Пс. 77:2) Според новия синодален руски превод: „Ще отворя устата си в притча и ще изрека предсказание от древни времена“ - изд. Според новия синодален руски превод: „Да се сбъдне реченото чрез пророк Исая, който говори” – изд.