Глава XII

Он каже: „Проклињеш моје ученике јер су они, ходајући по њивама, млели класове, иако су то радили од глади, а ти сам кршиш суботу приношењем жртава, клањем бикова и приношењем паљеница на ломачи; и по лажном сведочењу другог Јеванђеља (Јован 7, 22), одржаваш другу децу тако што желиш да их држиш. закон, ви кршите закон суботе, али Божји закони никада нису у супротности са собом. Када су Његови ученици могли бити осуђени за кршење закона, Он им мудро указује да су Његови ученици следили пример Давида и Ахимелеха, а међу собом, клеветајућих ученика, Он примећује стварно кршење суботе. Матеј 12:6. Али ја вам кажем да је овде Онај који је већи од храма. Реч хие (овде) није заменица, већ прилог места. [Значење је]: место на коме се налази Господар храма веће је од [сама] храма. Матеј 12:7. Кад бисте знали шта значи: милост хоћу, а не жртву (Ос. 6, 6), не бисте осуђивали невине. Горе смо рекли шта то значи: „Желим милост 242, а не жртву“. А следеће речи: „они не би осудили невине“ 243 морају се разумети у односу на апостоле. Значење стиха је ово: Ако одобраваш милост Ахимелехову у томе што је ојачао снагу Давида и његове младости, који је био исцрпљен од глађу, зашто онда осуђујеш Моје ученике, који ништа слично нису чинили? Матеј 12:9. [почетак 10.] И отиде оданде и уђе у синагогу њихову. И гле [изађе пред Њега], беше човек који је имао суху руку.” Овај човек је трећи који је исцељен у синагоги. И треба напоменути да је усахла рука оздрављена не на путу, не ван куће, већ на месту окупљања Јевреја. Матеј 12:10. [крај] И упиташе Исуса, [ово да би] Га оптужили: да ли је могуће исцелити у суботу? У Јеванђељу које су користили Назарећани и Ебионити (које смо недавно превели са јеврејског на грчки и које многи називају оригиналним Јеванђељем по Матеју), овај човек са осушеном руком назива се масон; наводно је тражио помоћ овим речима: "Био сам зидар који је зарађивао за живот трудом својих руку. О Исусе! Молим те да ми повратиш здравље да не бих морао понижено да молим храну за себе." У синагоги јеврејској, пре доласка Спаситеља, рука је била сува, и дела Божија се у њој нису откривала; али по Његовом доласку на земљу она је обновљена у апостолима који су открили веру и вратили се њеном пређашњем деловању. Матеј 12:14. Фарисеји су изашли и имали савет против Њега, како да Га погубе. Град и краљевство који се побуне против себе не могу постојати; Али као што мале ствари расту заједничким договором, највеће ствари губе моћ кроз непријатељство. Дакле, ако се сатана побуни против самог себе и ако је демон непријатељ демона, онда је већ морао доћи крај света, тако да у њему више нема места непријатељским силама, чије је непријатељство међу собом мир за људе. Али ако ви, књижевници и фарисеји, замислите да је уклањање демона њихова послушност свом кнезу, да би се лажним претварањем ругали неуком, шта онда рећи о исцељењу тела које је Господ извршио? Ако демонима приписујете немоћи удова тела и пројаве духовних сила, онда је ово [исцељење тела] нешто друго. Матеј 12:27. И ако ја изгоним демоне силом Велзевуловом, којом силом их изгоне синови твоји? И зато ће се они сами појавити као ваше судије 245 Нека нико не помисли да се ова реч односи на јеретике и расколнике (мада се, наравно, може и тако разумети); на основу везе између говора и даљих речи, мора се приписати ђаволу, јер се поступци Спаситеља не могу упоредити са поступцима Велзевула: он жели да задржи душе људи у заточеништву, а Господ хоће да их ослободи; он проповеда идоле, а Господ проповеда познање једнога Бога; он привлачи пороцима, а Господ призива врлине. Откуд, дакле, сагласност међу онима који су подељени у својим делима? Матеј 12:32. Ако ко каже реч против Сина Човечијег, опростиће му се; ако ко говори против Духа Светога, неће му се опростити ни у овоме ни у будућем веку. Он их запрепашћује закључком који Грци називају α φυκτον, а ми можемо назвати „неизбежним“; Он, такорећи, закључава испитанике са обе стране и задивљује са обе позиције. Ако је ђаво зло биће, онда не може чинити добра дела. Ако су дела која видите добра, онда следи да их не чини ђаво. Заиста, не може бити да добро произлази из зла, а зло од добра. А онда следеће речи: Матеј 12:34. Потомство [потомак] змија! како можеш да кажеш добре ствари када си зао? Јер из изобиља срца уста говоре Он показује да су они зло дрво и да доносе тако обилне плодове клевете какве има у себи семе ђавоље. Матеј 12:35. Добар човек из доброг блага износи добро, а зао човек из зле ризнице доноси зло. Зато траже знак, као да знаци које су већ видели нису знаци. Али други јеванђелист потпуније објашњава шта они желе да виде: „Желимо да видимо знак од тебе с неба“ (Марко 8:11). 253 Можда су хтели да ватра сиђе са висине, као у време Илије, или су можда, као у време Самуила, хтели да муње сијевају, громови да хуче и да киша лети у бујицама, супротно природним карактеристикама места; као да фарисеји не могу да хуле на слична знамења, тврдећи да потичу од разних непознатих сметњи у ваздуху, јер ти, који хулиш на оно што очима гледаш, држиш рукама и препознајеш као корисно, шта не можеш рећи о ономе што је дошло с неба? Наравно, рећи ћете да су и мудраци у Египту чинили многа знамења са неба (Изл. 7). Матеј 12:39. Али Он одговори и рече им: Род зао ​​и прељубнички. Одличан израз: „прељубник“, јер је ова раса напустила Мужа и, како каже Језекиљ, ступила у везу са многим љубавницима (Језекиљ 16). Матеј 12:44–45. [крај 44.] И, стигавши, нађе га ненасељеног, пометеног и одложеног; затим оде и узме са собом седам других духова злијих од себе, и ушавши они тамо живе; и за ту особу је последња ствар гора од прве. Тако ће бити и са овом злом генерацијом. Заиста, јеврејски храм је био слободан и није имао Христа као [неку врсту] госта, јер је Он рекао: „Устани да идемо одавде“ (Јн. 14:31) и на другом месту: „Ево, остављена вам је кућа празна“ (Лука 13:35). А пошто нису имали заштите ни од Бога ни од анђела и били су украшени претераним поштовањем закона и фарисејских предања, онда се ђаво враћа у своје пређашње место становања и, додавши себи седмоструки број демона, живи у својој пређашњој кући; и последње стање овог народа је горе него раније, јер су сада у власти већег броја демона – који у својим саборима изговарају хуле на Исуса Христа – него што су били у Египту, односно пре познања закона. У ствари, друга је ствар не веровати у Онога који ће доћи, а друга је ствар не прихватити Онога који је већ дошао. Господ је био заузет проповедањем, поучавањем народа, служењем речи: и Његова Мајка и браћа приступише, стадоше на врата, испред куће, и изразише жељу да разговарају са Њим. Тада ће неко знати Спаситеља да Његова Мајка и браћа стоје близу куће 256 и питају за Њега. Чини ми се да овај који објављује Господу то не чини случајно или просто; али он кује сплетке против Спаситеља да би испитао да ли ће Он више волети крв и тело него духовне послове. Стога је Господ одбио да изађе, али не зато што се одрекао Мајке и браће, него зато што је дао одговор злу: Он, пружајући руку своју на ученике, рече: Матеј 12:49–50. [крај 49.] Ево моје мајке и моје браће; јер ко врши вољу Оца Мога који је на небесима, мој је брат и сестра и мајка