Глава XII
Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
Preto Pán namieta a hovorí akoby takto: „Ak je Dávid svätý, ak veľkňaza Achimelecha neodsúdite, a predsa obaja prestúpili prikázanie zákona len na základe pravdepodobného ospravedlnenia, a ak bol dôvodom toho hlad, prečo potom ten istý hlad neuznávate ako dostatočné ospravedlnenie pre apoštolov, hoci medzi inými je to veľký rozdiel? obilia rukami a jedia chlieb Levitov a k sobotňajšiemu sviatku sa pridali dni novu mesiaca, počas ktorých Dávid utekal z kráľovského paláca pred hľadaním počas sviatočného sviatku (1. Samuelova 20) Venujte pozornosť tomu, že ani Dávid, ani jeho mladí spoločníci nedostali chleby skôr, ako odpovedali, že sú čisté a nedotýkajú sa žien.
Matúš 12:5. Alebo ste nečítali v zákone, že v sobotu kňazi v chráme porušujú sobotu, ale sú nevinní.
Matúš 12:22–24. Potom k Nemu priviedli muža posadnutého démonom, slepého a nemého; a uzdravil ho, takže slepý a nemý začal hovoriť a vidieť. A všetok ľud sa čudoval a hovoril: Či to nie je Kristus, syn Dávidov? Keď to farizeji počuli, povedali: On nevyháňa démonov, iba ak mocou Belzebuba, kniežaťa démonov.
Nad tou istou osobou boli zjavené tri znamenia: slepý vidí, nemý hovorí a ten, ktorý bol v moci démona, je oslobodený. Je pravda, že potom sa to stalo telesným spôsobom; ale to sa denne napĺňa aj pri obrátení veriacich; takže po vyhnaní démona najprv pochopia svetlo viery a potom sa otvoria pery, ktoré predtým mlčali, aby oslavovali Boha.
Matúš 12:25. Ale Ježiš poznal ich myšlienky a povedal im: Každé kráľovstvo rozdelené proti sebe bude spustošené; a každé mesto alebo dom rozdelený proti sebe nemôže obstáť.
Aj keď má toto chápanie mnoho priaznivcov (quemdam plausum nejaký potlesk) a nesie znaky správneho učenia, neviem, či je správne, keďže zo slov, ktoré nasledujú na konci tohto prirovnania, alebo príkladu: „Tak to bude s týmto zlým pokolením“ (Matúš 12:45), vyplýva, že túto pasáž (parabolu) musíme nutne pripísať nie tomuto úryvku, ale nie iným pasážam židovského ľudu a žiadnemu inému úryvku. svojvoľný násilný výklad tak či onak a prekrúcanie podľa zvyku nerozumných ľudí; toto spojenie celkom dôsledne zodpovedá buď predchádzajúcim slovám, alebo nasledujúcim slovám. Nečistý duch vyšiel zo Židov, keď prijali zákon, a blúdil bezvodou púšťou, hľadajúc pokoj pre seba – totiž: vyhnaný spomedzi Židov, blúdil púšťou pohanských národov; Keď tento neskôr uveril v Pána, nenašiel si miesto medzi inými národmi a povedal:
Matúš 12:44. [pokračovanie]: Vrátim sa do svojho domu, odkiaľ som prišiel.
To znamená, že pôjdem k Židom, ktorých som predtým opustil.