Глава XII

ეს გამონათქვამიც ზემოხსენებულს უკავშირდება. და მნიშვნელობა ასეთია: თუ უსაქმური სიტყვა, რომელიც არ ემსახურება მსმენელთა აღზრდას, მოლაპარაკესთვის საფრთხის გარეშე არ დარჩება და თუ განკითხვის დღეს ყველა დაჯილდოვდება თავისი სიტყვებისთვის; უფრო მეტიც, თქვენ, ვინც გმობთ სულიწმიდის საქმეებს და ამბობთ, რომ ბელზებუბის სახელით ვდევნი დემონებს, გაეცანით თქვენს გმობას: უსაქმური სიტყვაა ნათქვამი სიტყვა არა მოლაპარაკისა და მსმენელის სასარგებლოდ, როცა ჩვენ, რაც მთავარია, ვსაუბრობთ ცარიელზე და ვამბობთ ძველ ზღაპრებს. მაგრამ ის, ვინც ერევა და სხვებს სიცილს აიძულებს და რაღაც სამარცხვინოდ წარმოთქვამს, დამნაშავეა არა უსაქმური, არამედ კრიმინალური სიტყვის წარმოთქმაში. მათე 12:38. მაშინ ზოგიერთმა მწიგნობარმა და ფარისეველმა თქვა: მოძღვარო! ჩვენ გვინდა ვიხილოთ თქვენგან ნიშანი. მათე 12:44–45. [44-ის დასასრული] და, ჩამოსვლის შემდეგ, იპოვა იგი დაუსახლებელი, გაწმენდილი და მოშორებული; შემდეგ ის მიდის და თან წაიყვანს სხვა შვიდ სულს, რომელიც მასზე ბოროტია და შემოსული ისინი იქ ცხოვრობენ; და ამ ადამიანისთვის უკანასკნელი პირველზე უარესია. ასე იქნება ამ ბოროტ თაობაში. მართლაც, ებრაული ტაძარი თავისუფალი იყო და არ ჰყავდა ქრისტე [ერთგვარი] სტუმარი, რადგან მან თქვა: „ადექი, წავიდეთ აქედან“ (იოანე 14:31) და სხვაგან: „აჰა, შენი სახლი ცარიელი გრჩება“ (ლუკა 13:35). და რადგანაც მათ არ ჰქონდათ დაცვა არც ღვთისაგან და არც ანგელოზებისგან და შემკული იყვნენ კანონისა და ფარისეველთა ტრადიციების გადაჭარბებული დაცვით, მაშინ ეშმაკი ბრუნდება თავის ყოფილ საცხოვრებელ ადგილას და ეშმაკების შვიდჯერ შემატებით, ცხოვრობს თავის ყოფილ სახლში; და ამ ხალხის უკანასკნელი მდგომარეობა უფრო უარესია, ვიდრე ადრე, რადგან ახლა ისინი უფრო მეტი დემონის ძალაუფლებაში არიან - თავიანთ შეკრებებში მკრეხელობას აცხადებენ იესო ქრისტეს წინააღმდეგ - ვიდრე ეგვიპტეში იყვნენ, ანუ რჯულის ცოდნამდე. ფაქტობრივად, სხვა საქმეა არ გქონდეს რწმენა მისი, ვინც უნდა მოვიდეს და სხვაა არ მიიღო ის, ვინც უკვე მოვიდა.