Глава XII

Aby vyvrátil rouhání farizeů, připomíná starodávnou událost - když David, vyhýbaje se nebezpečí ze strany Saula, dorazil do Nobe a přijat veleknězem Achimelechem požádal o chléb; a tento, který neměl obyčejný chléb (laicos cibos - chléb laiků), mu dal posvěcený chléb, který směli jíst pouze kněží a levité (1. Samuelova 21:1-6). Zeptal se pouze: byli mladíci [Davidův oddíl] očištěni od dotyku žen; a když David odpověděl, že [to se nestalo] ani den předtím, ani třetího dne, velekněz neváhal dát chléb, raději, jak říká prorok: „Chci milosrdenství, ne oběť“ (Oz 6,6), aby lidi osvobodil od nebezpečí kvůli hladu obětovat Bohu; neboť spása lidí je zbožnou obětí. Matouš 12:22–24. Potom k Němu přivedli muže posedlého démonem, slepého a němého; a on ho uzdravil, takže slepý a němý muž začal mluvit a vidět. A všecken lid se divil a řekl: Není to Kristus, syn Davidův? Když to farizeové slyšeli, řekli: Nevymítá démony jinak než mocí Belzebuba, knížete démonů. Nad toutéž osobou byla odhalena tři znamení: slepý vidí, němý mluví a ten, kdo byl v moci démona, je osvobozen. Je pravda, že se to pak stalo tělesným způsobem; ale to se také denně naplňuje v obrácení věřících; takže poté, co je démon vyhnán, zpočátku pochopili světlo víry, a pak se otevřou rty, které předtím mlčely, aby oslavily Boha. Matouš 12:25. Ježíš však znal jejich myšlenky a řekl jim: Každé království rozdělené samo proti sobě zpustne; a každé město nebo dům rozdělený proti sobě nemůže obstát.