Глава XII
Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
Матей 12:1. В това време Исус минаваше през засетите ниви в събота; Учениците му огладняха и започнаха да берат житните класове и да ядат.
От друг евангелист четем също, че те са изпитвали глад като хора, защото поради изключително неудобство не са имали време да вкусят храна (Марк 2:23; Лука 6:1). Това, че те мелят класове със собствените си ръце, за да утолят глада, това показва суровостта на начина им на живот; те не търсят изкуствено приготвено месо, а само прости зрънца хляб.
Матей 12:2. Като видяха това, фарисеите Му казаха: Ето, Твоите ученици вършат това, което не бива да се прави в събота.
Забележете, че апостолите на Спасителя са първите, които унищожават буквата на закона, противно на мнението на ебионитите, които отхвърлят Павел като нарушител на закона, въпреки че приемат останалите апостоли.
Матей 12:3–4. Той им каза: Не сте ли чели какво направи Давид, когато той и онези, които бяха с него, бяха гладни? как влезе в Божия дом и яде присъствените хлябове, които не трябваше да ядат нито той, нито онези, които бяха с него, а само свещениците?
Матей 12:18. [и началото на 19-ти]: Ето, Моят Слуга, когото избрах, Моят възлюбен, в когото благоволи душата Ми. Ще възложа духа Си върху Него и Той ще възвести присъда на народите; Няма да противоречи, няма да вика.
Това е казано чрез пророк Исая от името на Отца: „Ще възложа духа Си върху Него” (Ис. 42:1-2). Духът не се уповава на словото Божие и не на Единородния, Който е излязъл от лоното на Отца, а на Този, за Когото е казано: Ето Детето Ми.
Матей 12:19. [край]: И няма да позволи да го чуят по улиците.
Наистина широк и широк е пътят, който води към гибел и мнозина вървят по него (Матей 7:13). Тези мнозина няма да чуят Спасителя, защото не са на тесния, а на широкия път.
Матей 12:20–21. Той няма да счупи натрошена тръстика, нито ще угаси димящия лен, докато не донесе победа на съда; и на Неговото име ще се уповават народите.
Който не протяга ръката си към грешника и не носи бремето на брат си, [той] счупва натрошената тръстика. И този, който презира слабата искра на вярата в тези малки, [той] угасва димящия лен. Христос не направи нито едното, нито другото, защото дойде да спаси изгубените.