Глава XI

Matthäus 11:1–2. Und als Jesus mit der Unterweisung seiner zwölf Jünger fertig war, ging er von dort aus, um in ihren Städten zu lehren und zu predigen. Als Johannes im Gefängnis von den Taten Christi hörte, schickte er zwei seiner Jünger, um es ihm zu sagen. Johannes fragt durch seine Jünger: „Bist du derjenige, der kommen wird, oder sollten wir etwas anderes erwarten?“ Und Christus zeigt Zeichen, indem er nicht auf die Bitte antwortet, sondern auf den Zweifel (oder: Versuchung – Skandalum) der Gesandten. „Geh“, sagt er, und erzähle Johannes von den Zeichen, die du siehst: Blinde werden wieder sehend, Lahme gehen usw. Und auch das, was nicht weniger wichtig ist, nämlich: [Natürlich] entweder die Armen im Geiste, oder die Armen im Reichtum [oder: in Taten], so dass es bei der Verbreitung der Predigt keinen Unterschied zwischen den Armen und den Reichen, den Adligen und den Unwissenden gibt. Diese Worte zeigen die Unflexibilität des Lehrers und die Wahrheit des Mentors, denn für ihn sind alle, die gerettet werden können, gleich. Und in seinen Worten: Matthäus 11:6. Und gesegnet ist, wer nicht an Mir zweifelt [oder: „nicht beleidigt sein wird“]“ 223 Er verurteilte die Boten, wie die folgenden Worte zeigen. Wie wird Johannes nun in solchen Worten gelobt? Aber da die umstehende Menge das Geheimnis der Frage des Johannes nicht kannte und glaubte, er zweifelte an Christus, auf den er selbst mit dem Finger zeigte; Damit sie verstehen, dass Johannes nicht um seiner selbst willen, sondern um seiner Jünger willen bat, sagt er: „Warum seid ihr in die Wüste gegangen?“ Ist es, einen Mann wie ein Schilfrohr anzusehen, der von jedem Wind bewegt wird und leichtfertig an dem zweifelt, was er zuvor gepredigt hat? Oder ist er vielleicht von Neid getrieben gegen Mich aufgehetzt, und seine Predigten zielen darauf ab, eitlen Ruhm zu erlangen, so dass er daraus Profit schlagen will? Warum sollte er sich Reichtum wünschen? Ist es köstliche Gerichte zu essen? Aber er isst Heuschrecken und wilden Honig (Silvestri – Wald)! Oder vielleicht luxuriöse Kleidung anziehen? Aber seine Tarnung ist ein Kamelhaarhemd! Diese Art von Essen und Kleidung genießt nur im Gefängnis Gastfreundschaft, und die Verkündigung der Wahrheit findet einen solchen Zufluchtsort. Und jene Menschen, die (im Wesentlichen) schmeicheln und nach Profit streben 225 und nach Reichtum streben und in Vergnügungen ertrinken und sich in luxuriöse Kleidung kleiden, [diese] leben in den Gemächern der Könige. Daraus folgt, dass strenges Leben und entschlossenes Predigen königliche Paläste meiden und die Gemächer von Menschen meiden sollten, die vom Luxus verwöhnt sind. Matthäus 11:9. Was hast du gesehen? Prophet? Ja, das sage ich Ihnen, und mehr als ein Prophet. Johannes ist in dieser Hinsicht größer als die anderen Propheten, indem er mit dem Finger zeigte, wie er bereits gekommen war, mit den Worten: „Siehe, das Lamm Gottes, das der Welt Sünden trägt“ (Johannes 1,29). Derjenige, den andere Propheten predigten, würde nur so kommen, als wäre es fällig. Und da die Bedeutung (prgaemium) des Täufers zum Vorteil des Propheten hinzukommt, weist Er auf die Steigerung der Verdienste hin und stützt sich dabei auf Beweise des Propheten Maleachi, der ihn sogar einen Engel nennt (Mal 3,1). 227 Aber denken wir nicht, dass Johannes hier wegen seiner Einheit der Natur [mit ihnen] ein Engel genannt wird; Er wird wegen der Würde seines Dienstes so genannt, das heißt als Bote, der das Kommen des Herrn ankündigte.