Главы 40–59

Apollonius, mimoriadne talentovaný muž, napísal proti Montanovi, Prisce a Maximillovi známe obsiahle dielo, v ktorom tvrdí, že Montanus a jeho šialené prorokyne boli obesení a mnohé ďalšie. Napríklad o Priscovi a Maximille: "Ak popreli, že prijali dary, nech pripustia, že proroci neprijímajú dary, a ja podám tisíc dôkazov, že dostali dary, ale proroci sú viditeľní podľa iného ovocia. Povedz mi, farbí si prorok vlasy? Maľuje si prorok oči antimónom? Schvaľuje prorok šaty a zdobí sa neoceniteľnými kameňmi? úžera, nech odpovedia, či je to prípustné, a mojou úlohou bude dokázať, že to všetko robia.“ V tej istej knihe hovorí, že toto dielo napísal v štrnástom roku od objavenia sa katafrickej herézy. Tertulián pridal k šiestim zväzkom O extáze siedmy, namierený najmä proti Apollóniovi, snažiac sa obhájiť všetko, čo vyvrátil. Apollonius žil za čias Commoda a Severa. Serapion, biskup Antiochie od dvanásteho roku vlády cisára Commoda, napísal list Caricovi a Pontiovi o kacírstve Montanu, v ktorom hovorí: „Aby ste vedeli, že celý svet odsudzuje šialenstvo tejto falošnej náuky, náuky o novom proroctve, poslal som vám biskupa z Apolla najviac v Ázii.” Napísal aj dielo Domnusovi, ktorý išiel k Židom v časoch prenasledovania, a ďalší opus, podpísaný menom Petra, o evanjeliu, ako aj list rosenskej cirkvi v Kilíkii, ktorá po prečítaní opustila herézu. Existujú aj iné jeho posolstvá, ktoré sú svojou povahou v súlade s asketickým životom ich autora. Apollonius, rímsky senátor za cisára Commoda, bol otrokom obvinený z toho, že je kresťan, a keď dostal povolenie vyjadriť dôvody svojej viery, napísal pozoruhodné dielo, ktoré čítal v senáte; no napriek tomu bol z vôle senátu sťatý pre svoju vieru v Krista, keďže podľa starovekého zákona kresťania postavení pred súd nemajú byť prepustení, kým sa svojej viery nevzdajú. Theophilus, biskup z Cézarey v Palestíne, v meste predtým nazývanom Turris Straton, za vlády cisára Severa napísal spolu s ďalšími biskupmi koncilový list proti tým, ktorí slávili Veľkú noc so Židmi štrnásteho dňa v mesiaci. Bacchilus, biskup z Korintu, žil za čias toho istého cisára Severa a napísal ako zástupca všetkých biskupov Achájska elegantné dielo „Na Veľkú noc“. Polykrates, biskup z Efezu, s ďalšími biskupmi Ázie, ktorí v súlade so starodávnou tradíciou slávili Veľkú noc so Židmi štrnásteho dňa v mesiaci, napísali proti rímskemu biskupovi Viktorovi koncilový list, v ktorom tvrdí, že sa spolieha na autoritu apoštola Jána a iných starovekých autorov. Tu je citát z tohto posolstva: „Preto slávime tento deň podľa zvyku, neochvejne, bez toho, aby sme k nemu niečo pridávali alebo niečo uberali, pretože v Ázii sú pozostatky tých najväčších svätých, ktorí vstanú z mŕtvych v deň Pána, keď zostúpi vo svojej velebnosti z neba a oživí všetkých svätých, t. Filip, jeden z dvanástich apoštolov, ktorý odpočíva v Hierapolise, a jeho dve dcéry, ktoré zostali pannami až do svojej smrti, a jeho druhá dcéra, ktorá zomrela v Efeze, naplnená Duchom Svätým; a Ján, ktorý odpočíval v lone nášho Pána a bol jeho veľkňazom, nesúc na čele zlaté znamenie mučeníctva a uzdravenia, pochovaný v Efeze; a tiež Polykarp, biskup a mučeník, ktorý zomrel v Smyrne; a Thraseus Eumenius, biskup a mučeník, tiež pochovaný v Smyrne. Za zmienku stojí biskup a mučeník Sagaris, ktorý odpočíva v Laodicei, a blahoslavení Papyrus a Melito, eunuch v Duchu Svätom, ktorý vždy slúžil Pánovi, pochovaný v Sardách a tam očakával svoje zmŕtvychvstanie s príchodom Krista. Všetci dodržiavali veľkonočný deň štrnásteho dňa v mesiaci bez toho, aby sa odklonili od evanjeliovej tradície a dodržiavali náboženský kánon. Aj ja, Polykrates, najmenší z tvojich služobníkov, podľa učenia mojich príbuzných, ktorým som sa tiež riadil (sedem mojich príbuzných bolo biskupov, ja som bol ôsmy), som vždy slávil Veľkú noc v určitý čas. A tak, bratia, mám 65 rokov a študujem s mnohými bratmi zo všetkých častí sveta a preštudujem celé Sväté písmo, nebudem sa báť tých, ktorí nás ohrozujú, keďže moji predchodcovia povedali: „Sluší sa podriadiť sa Bohu a nie človeku. Citujem to, aby som na tomto malom príklade ukázal genialitu a autoritu Polykrata. Žil za vlády cisára Severa v rovnakom čase ako Narcis Jeruzalemský. Herakleitos, ktorý žil za vlády Commoda a Severa, písal komentáre k Skutkom apoštolov. Maxim, ktorý žil v rovnakom čase, rozobral v pozoruhodnom diele známe otázky: aký je pôvod zla a či hmotu stvoril Boh? Candide, ktorá žila v rovnakom čase, publikovala pozoruhodné diela o šiestich dňoch stvorenia. Appion, ktorý žil za vlády cisára Severusa, tiež napísal diela o šiestich dňoch stvorenia. Sixtus, ktorý žil za vlády cisára Severa, napísal knihu O vzkriesení. Arabian, ktorý žil v rovnakom čase, publikoval drobné práce súvisiace s kresťanskou náukou. Júda podrobne preskúmal sedemdesiat týždňov spomínaných v knihe proroka Daniela a napísal chronografiu predchádzajúcich čias, ktorú priviedol až k desiatemu roku vlády Severusa. Obviňujú ho, že sa v tomto diele pomýlil pri predpovedaní blízkeho príchodu Antikrista, ale bolo to preto, lebo intenzita prenasledovania akoby predpovedala koniec sveta. Tertullianus, presbyter, dnes považovaný za hlavného latinského spisovateľa po Viktorovi a Apolloniovi, rodák z mesta Kartágo v africkej provincii, syn prokonzula alebo stotníka, bol muž silného a energického charakteru. Žil za panovania cisárov Severu a Antonina Caracallu a vytvoril mnoho diel, o ktorých sa nebudeme zmieňovať, pretože sú všeobecne známe. Sám som stretol jedného Pavla, staršieho muža z talianskeho mesta Concordia, ktorý bol v mladosti sekretárom blahoslaveného Cypriána, ktorý mal v tom čase už úctyhodný vek. Sám videl, že Cyprián nestrávil ani deň bez čítania Tertulliana a často hovoril: „Dajte mi učiteľa“, čo znamená Tertulián. Tertullianus bol do polovice svojho života presbyterom cirkvi a potom, prenasledovaný závistlivými a zlými kňazmi rímskej cirkvi, sa obrátil k učeniu Montana a v mnohých svojich knihách spomenul nové proroctvo. Vytvoril diela namierené proti cirkvi: „O skromnosti“, „O prenasledovaní“, „O pôste“, „O monogamii“, šesť kníh „O extáze“ a siedmu - proti Apolloniovi. Hovorí sa, že sa dožil vysokého veku a napísal veľa drobných diel, ktoré sa dodnes nezachovali. Origenes, prezývaný Adamantov (Nezničiteľný). Jeho otec Leonidas bol ocenený mučeníckou korunou počas prenasledovania kresťanov v desiatom roku vlády Severusa Pertinaxa. Sedemnásťročný Origenes, jeho matka a šesť mladších bratov žili v chudobe, pretože majetok bol skonfiškovaný pre otcovu vernosť kresťanskej viere. V osemnástich začal vyučovať katechizmus v kostoloch roztrúsených po celej Alexandrii. Následne žil v tomto meste mnoho rokov; ho alexandrijský biskup Demetrius vymenoval za nástupcu presbytera Klementa. Okolo polovice svojho života dostal príkaz odísť do Atén, pretože achajské kostoly boli rozdelené mnohými herézami. Cestou tam, v Palestíne, bol Origenes vysvätený za kňaza biskupmi Cézarey a Jeruzalema Theoktista a Alexandra. Demetrius to považoval za urážku a v zúrivosti rozoslal listy, ktoré diskreditovali Origenovu povesť. Je tiež známe, že Origenes pred svojou cestou do Cézarey navštívil biskupa Zefyrina v Ríme. Hneď po návrate do Alexandrie urobil z presbytera Herkula svojho asistenta na katechizme, ktorý naďalej nosil jeho filozofické rúcho. Herkules sa stal biskupom alexandrijskej cirkvi po Demetriovi. Aká veľká bola Origenova sláva, je zrejmé z toho, že Firmilian, biskup z Cézarey [Kapadócie], a všetci biskupi z Kapadócie túžili po jeho návšteve a dlho ho prijímali. Neskôr, keď Firmilian odišiel do Palestíny navštíviť sväté miesta, prišiel do Cézarey [Palestína] a dostal od Origena podrobné pokyny o Svätých písmach. Okrem toho Origenes navštívil Antiochiu na pozvanie Mamaey, matky cisára Alexandra, nábožnej ženy, a bol tam prijatý s veľkými poctami; písal listy cisárovi Filipovi, prvému rímskemu vládcovi, ktorý konvertoval na kresťanstvo, ako aj svojej matke – tieto posolstvá sa zachovali. Je dobre známe, že pri štúdiu Svätého písma prejavil takú horlivosť, že v rozpore s duchom doby a názormi svojho ľudu študoval hebrejčinu a pomocou prekladu Septuaginty zhromaždil ďalšie preklady do jedného diela, to znamená preklady Akvilu, prozelytu Pontika, Teodotiana ebionita a prívrženca toho istého Gospela Symacha, sekt. Matthew, on the basis of which he tried create your own doctrine. A okrem toho s veľkou usilovnosťou našiel ešte tri preklady, ktoré sa k nám dostali aj z jeho knižnice a porovnal ich s inými publikáciami. A keďže som dal zoznam jeho diel v epištole proti dielam Varra, ktoré sú zahrnuté v knihách mojich listov Pavlovi, nechám to nateraz bez pozornosti, zmienim sa však o nesmrteľnom talente Origena a o tom, že rozumel dialektike, ako aj geometrii, aritmetike, hudbe, gramatike a rétorike a učil všetky školy filozofickej literatúry. He taught them daily, and the crowds that gathered around him were amazing. Svetskou literatúrou ich chcel obrátiť na kresťanskú vieru. Je zbytočné hovoriť o krutosti prenasledovania kresťanov za vlády Decia, nepriateľa náboženstva Filipa, ktorého zabil – prenasledovania, počas ktorého bol v Ríme zabitý Fabián, biskup rímskej cirkvi, a Alexander a Babyla, veľkňazi cirkví v Jeruzaleme a Antiochii, boli uväznení pre svoju vieru v Krista. Ak by niekoho zaujímalo, čo sa urobilo s Origenom, môže sa to jasne dozvedieť jednak z jeho vlastných listov, ktoré po prenasledovaní posielali rôznym ľuďom, jednak zo šiestej knihy cirkevných dejín Eusébia z Cézarey a z jeho šiestich diel na obranu Origena. Origenes žil až do čias Galla a Volusiana a ako šesťdesiatdeväťročný zomrel v Týre, kde ho aj pochovali. Ammonius, talentovaný muž s veľkými filozofickými znalosťami, bol v tom istom čase slávny v Alexandrii. Medzi početnými a výnimočnými pamiatkami tohto génia vyniká dokonalé dielo „Shoda Mojžiša a Ježiša“ a evanjeliové kánony, o ktoré sa následne opieral Euzébius z Cézarey. Porfiry ho falošne obvinil, že sa po kresťanstve opäť stal pohanom. Ale je známe, že zostal kresťanom až do konca svojich dní. Ambróz, ktorý bol najprv marcionistom a potom sa Origenom vydal na pravú cestu, bol diakonom a cteným spovedníkom. Pre neho, ako aj pre presbytera Protocteta, Origenes napísal knihu „Nabádanie k mučeníctve“. Thanks to Ambrose's diligence, money, and perseverance, Origen dictated a large number of works. Sám Ambróz, ako uvádza jedna vážená osoba, mal tiež nemenej literárny talent, ako to naznačujú jeho listy Origenovi. Zomrel pred Origenom a mnohí ho obviňujú z toho, že ako bohatý muž si pred smrťou v testamente nespomenul na svojho starého a núdzneho priateľa. Tryfón, Origenov učeník, ktorému sú určené niektoré dochované listy, veľmi dobre ovládal Sväté písmo, o čom svedčia mnohé jeho knihy, a najmä prácu o obetnej jalovici v Deuteronómiu a o zvieratách, ktoré spolu s holubicou a hrdličkou dostali Abrahám, ako je zaznamenané v knihe Genezis. Minucius Felix, a famous lawyer in Rome, wrote the dialogue Octavius, which is a dispute between a Christian and a pagan. Existuje aj ďalšia kniha podpísaná jeho menom - „O osude alebo proti matematikom“, talent jej autora je zrejmý, ale zdá sa mi, že štýlovo nezodpovedá vyššie spomenutému dielu. Lactantius vo svojom diele spomína aj Minucia. Gaius, biskup Ríma, ktorý žil v dobe Zefyrina, teda za vlády Antonina, syna Severa, napísal veľmi významné dielo „Proti Proculovi“, nasledovníkovi Montana, obviňujúc ho z bláznovstva obhajovať nové proroctvo, a v tej istej knihe, ktorá uvádza len trinásť listov, teraz nepatria štrnástym Pavlovým listom. The Romans to this day believe that this letter did not belong to the Apostle Paul. Mohlo by vás zaujímať: