Главы 40–59

Apolonio, un hombre de gran talento, escribió una conocida y extensa obra contra Montano, Prisca y Maximilla, en la que afirma que Montano y sus locas profetisas fueron ahorcados, y mucho más. Por ejemplo, sobre Prisco y Maximilla: "Si negaron que aceptaron regalos, entonces admitan que los profetas no aceptan regalos, y daré mil pruebas de que recibieron regalos, pero los profetas son visibles por otros frutos. Dime, ¿el profeta se tiñe el cabello? ¿El profeta se pinta los ojos con antimonio? ¿Se adorna el profeta con ropas hermosas y piedras preciosas? ¿El profeta juega a los dados? ¿Aprueba la usura? Que respondan si esto está permitido, y mi tarea será para demostrar que hacen todo esto”. En el mismo libro dice que escribió esta obra en el año decimocuarto desde la aparición de la herejía catafrigia. Tertuliano añadió un séptimo a los seis volúmenes de Sobre el éxtasis, dirigido principalmente contra Apolonio, intentando defender todo lo que refutaba. Apolonio vivió en la época de Cómodo y Severo. Serapión, obispo de Antioquía desde el año duodécimo del reinado del emperador Cómodo, escribió una epístola a Carico y Poncio sobre la herejía de Montano, en la que dice: “Para que sepáis que la locura de esta falsa doctrina, la doctrina de la nueva profecía, es condenada por el mundo entero, os he enviado las epístolas del santísimo Apolinar, obispo de Hierápolis en Asia”. También escribió una obra a Domnus, que acudió a los judíos en tiempos de persecución, y otra obra, firmada en nombre de Pedro, sobre el Evangelio, así como una carta a la iglesia roseniana de Cilicia, quienes, después de leerla, abandonaron la herejía. Hay otros mensajes suyos que son coherentes por naturaleza con la vida ascética de su autor. Apolonio, senador romano bajo el emperador Cómodo, fue acusado por un esclavo de ser cristiano y, habiendo recibido permiso para expresar las razones de su fe, escribió una obra notable, que leyó en el Senado; Sin embargo, por voluntad del Senado, fue decapitado por su fe en Cristo, ya que, según la ley antigua, los cristianos llevados ante el tribunal no debían ser liberados hasta que renunciaran a su fe. Teófilo, obispo de Cesarea de Palestina, en la ciudad antiguamente llamada Turris Straton, durante el reinado del emperador Severo, escribió, junto con otros obispos, una carta conciliar contra quienes celebraban la Pascua con los judíos el día catorce del mes. Báquilo, obispo de Corinto, vivió en tiempos del mismo emperador Severo y escribió, como representante de todos los obispos de Acaya, una elegante obra “Sobre la Pascua”. Polícrates, obispo de Éfeso, con otros obispos de Asia, que, según la antigua tradición, celebraban la Pascua con los judíos el día catorce del mes, escribió una carta conciliar contra Víctor, obispo de Roma, en la que afirma confiar en la autoridad del apóstol Juan y otros autores antiguos. Aquí hay una cita de este mensaje: “Por lo tanto, celebramos este día según la costumbre, inquebrantablemente, sin agregarle nada ni quitarle nada, porque en Asia están los restos de aquellos más grandes santos que resucitarán en el día del Señor, cuando Él descenderá en Su majestad del cielo y revivirá a todos los santos, es decir. Felipe, uno de los doce apóstoles, que reposa en Hierápolis, y sus dos hijas, que permanecieron vírgenes hasta su muerte, y su otra hija, que murió en Éfeso, llena del Espíritu Santo; y Juan, que descansó en el seno de nuestro Señor y fue su sumo sacerdote, llevando en su frente la señal de oro del martirio y de la curación, sepultado en Éfeso; y también Policarpo, obispo y mártir, que murió en Esmirna; y Traseo de Eumenio, obispo y mártir, también enterrado en Esmirna. Cabe mencionar a Sagaris, obispo y mártir, que reposa en Laodicea, y al bienaventurado Papiro y Melitón, eunuco en el Espíritu Santo, que sirvió siempre al Señor, sepultado en Sardis y allí esperando su resurrección con la venida de Cristo. Todos ellos observaron el día de Pascua el día catorce del mes, sin desviarse de la tradición evangélica y siguiendo el canon religioso. También yo, Polícrates, el más pequeño de tus servidores, según la enseñanza de mis parientes, que también seguí (siete de mis parientes eran obispos, yo era el octavo), siempre celebraba la Pascua en un momento determinado. Y así, hermanos, teniendo 65 años y habiendo estudiado con muchos hermanos de todas partes del mundo, habiendo escudriñado todas las Sagradas Escrituras, no temeré a los que nos amenazan, como decían mis predecesores: “Conviene someterse a Dios y no al hombre”. Cito esto para mostrar, con este pequeño ejemplo, el genio y la autoridad de Polícrates. Vivió durante el reinado del emperador Severo, al mismo tiempo que Narciso de Jerusalén. Heráclito, que vivió durante el reinado de Cómodo y Severo, escribió comentarios sobre los Hechos de los Apóstoles. Maxim, que vivió al mismo tiempo, discutió en una obra notable preguntas bien conocidas: ¿cuál es el origen del mal? ¿Fue la materia creada por Dios? Cándido, que vivió en la misma época, publicó obras notables sobre los seis días de la creación. Apión, que vivió durante el reinado del emperador Severo, también escribió obras sobre los seis días de la creación. Sixto, que vivió durante el reinado del emperador Severo, escribió el libro Sobre la resurrección. El árabe, que vivió en la misma época, publicó pequeñas obras relacionadas con la doctrina cristiana. Judas examinó en detalle las setenta semanas mencionadas en el libro del profeta Daniel y escribió una cronografía de tiempos anteriores, que llevó hasta el décimo año del reinado de Severo. Se le acusa de cometer un error en esta obra al predecir la inminente venida del Anticristo, pero esto se debió a que la intensidad de la persecución parecía predecir el fin del mundo. Tertuliano, un presbítero ahora considerado el principal escritor latino después de Víctor y Apolonio, natural de la ciudad de Cartago en la provincia africana, hijo de un procónsul o centurión, era un hombre de carácter fuerte y enérgico. Vivió durante el reinado de los emperadores del Norte y Antonino Caracalla y creó muchas obras, que no mencionaremos porque son ampliamente conocidas. Yo mismo conocí a un tal Pablo, un anciano de la ciudad italiana de Concordia, que en su juventud fue secretario del bienaventurado Cipriano, que en ese momento ya era de una edad venerable. Él mismo vio que Cipriano no pasaba un día sin leer a Tertuliano y muchas veces decía: “Dame un maestro”, refiriéndose a Tertuliano. Tertuliano fue presbítero de la iglesia hasta la mitad de su vida, y luego, perseguido por los envidiosos y malvados sacerdotes de la Iglesia romana, recurrió a las enseñanzas de Montano y mencionó la nueva profecía en muchos de sus libros. Creó obras dirigidas contra la iglesia: "Sobre la modestia", "Sobre la persecución", "Sobre el ayuno", "Sobre la monogamia", seis libros "Sobre el éxtasis" y el séptimo, contra Apolonio. Se dice que vivió hasta una edad avanzada y escribió muchas obras pequeñas que no han sobrevivido hasta el día de hoy. Orígenes, apodado Adamantov (Indestructible). Su padre Leónidas recibió la corona del martirio durante la persecución de los cristianos en el décimo año del reinado de Severo Pértinax. Orígenes, de diecisiete años, su madre y seis hermanos menores vivían en la pobreza, porque la propiedad fue confiscada por la adhesión de su padre a la fe cristiana. A los dieciocho años comenzó a enseñar catecismo en las iglesias diseminadas por Alejandría. Posteriormente vivió en esta ciudad por muchos años; el obispo de Alejandría Demetrio lo nombró sucesor del presbítero Clemente. Hacia la mitad de su vida, se le ordenó ir a Atenas debido al hecho de que las iglesias de Acaya estaban divididas por muchas herejías. En el camino hacia Palestina, Orígenes fue ordenado sacerdote por los obispos de Cesarea y Jerusalén, Teoctisto y Alejandro. Demetrio consideró esto como un insulto y, furioso, envió cartas desacreditando la reputación de Orígenes. También se sabe que antes de su viaje a Cesarea, Orígenes visitó al obispo Cefirino en Roma. Inmediatamente después de su regreso a Alejandría, nombró al presbítero Hércules su asistente en la escuela de catecismo, quien continuó vistiendo su hábito filosófico. Hércules se convirtió en obispo de la iglesia de Alejandría después de Demetrio. Cuán grande fue la gloria de Orígenes se desprende del hecho de que Firmiliano, obispo de Cesarea [Capadocia], y todos los obispos de Capadocia desearon su visita y lo recibieron durante mucho tiempo. Más tarde, habiendo ido a Palestina para visitar los lugares santos, Firmiliano llegó a Cesarea [Palestina] y recibió instrucciones detalladas de Orígenes sobre las Sagradas Escrituras. Además, Orígenes visitó Antioquía por invitación de Mamaea, la madre del emperador Alejandro, una mujer religiosa, y fue recibido allí con grandes honores; escribió cartas al emperador Felipe, el primer gobernante romano que se convirtió al cristianismo, así como a su madre; estos mensajes se han conservado. Es bien sabido que mostró tal celo en el estudio de las Sagradas Escrituras que, contrariamente al espíritu de la época y a las opiniones de su pueblo, estudió la lengua hebrea y, utilizando la traducción de la Septuaginta, recopiló en una sola obra otras traducciones, es decir, las traducciones de Aquila, Pontik el prosélito, Teodociano el ebionita y Símaco, partidario de la misma secta, que escribió un comentario sobre el Evangelio de Mateo, a partir del cual Intentó crear su propia doctrina. Y además de esto, encontró con gran diligencia tres traducciones más, que también nos llegaron de su biblioteca, y las comparó con otras publicaciones. Y como di una lista de sus obras en la epístola contra las obras de Varrón, incluida en los libros de mis epístolas a Pablo, la dejaré sin atención por ahora, mencionando, sin embargo, el talento inmortal de Orígenes, y que entendió tanto la dialéctica como la geometría, la aritmética, la música, la gramática y la retórica, y enseñó todas las escuelas de filósofos con tanta sabiduría que tuvo estudiantes diligentes en la literatura secular. Les enseñaba a diario y las multitudes que se reunían a su alrededor eran asombrosas. Quería convertirlos a la fe cristiana a través de la literatura secular. Es innecesario hablar de la crueldad de la persecución de los cristianos durante el reinado de Decio, el enemigo de la religión de Felipe, a quien mató; una persecución durante la cual Fabián, obispo de la Iglesia Romana, fue asesinado en Roma, y ​​Alejandro y Babilonia, sumos sacerdotes de las iglesias de Jerusalén y Antioquía, fueron encarcelados por su fe en Cristo. Si alguien está interesado en lo que se hizo con Orígenes, puede saberlo claramente, en primer lugar, por sus propias cartas, que después de la persecución fueron enviadas a varias personas, y en segundo lugar, por el libro sexto de la Historia Eclesiástica de Eusebio de Cesarea y por sus seis obras en defensa de Orígenes. Orígenes vivió hasta los tiempos de Galo y Volusiano, y a la edad de sesenta y nueve años murió en Tiro, donde fue enterrado. Amonio, un hombre talentoso y de gran conocimiento filosófico, era famoso en Alejandría al mismo tiempo. Entre los numerosos y destacados monumentos de este genio, destacan la perfecta obra “La Concordia de Moisés y Jesús” y los cánones evangélicos, en los que posteriormente se basó Eusebio de Cesarea. Porfirio lo acusó falsamente de volver a ser pagano después de ser cristiano. Pero se sabe que siguió siendo cristiano hasta el final de sus días. Ambrosio, que al principio fue marcionista y posteriormente iniciado por Orígenes en el verdadero camino, era diácono y confesor venerado. Para él, así como para el presbítero Protocteto, Orígenes escribió el libro “Exhortación al martirio”. Gracias a la diligencia, el dinero y la perseverancia de Ambrosio, Orígenes dictó un gran número de obras. El propio Ambrosio, como informa una persona respetada, también poseía no menos talento literario, como lo indican sus cartas a Orígenes. Murió antes que Orígenes y muchos lo culpan por el hecho de que, siendo un hombre rico, no recordó a su viejo y necesitado amigo en su testamento antes de su muerte. Trifón, discípulo de Orígenes, a quien están dirigidas algunas de las epístolas que se conservan, estaba muy versado en las Sagradas Escrituras, como atestiguan muchos de sus libros, y especialmente el trabajo sobre la novilla sacrificial en Deuteronomio y sobre los animales que, junto con la paloma y la tórtola, fueron entregados a Abraham, como consta en el libro del Génesis. Minucio Félix, un famoso abogado de Roma, escribió el diálogo Octavio, que trata sobre una disputa entre un cristiano y un pagano. También hay otro libro firmado con su nombre: "Sobre el destino o contra los matemáticos", el talento de su autor es obvio, pero me parece que no corresponde en estilo al trabajo mencionado anteriormente. Lactancio también menciona a Minucio en su obra. Cayo, obispo de Roma, que vivió en tiempos de Cefirino, es decir, durante el reinado de Antonino, hijo de Severo, escribió una obra muy significativa "Contra Próculo", seguidor de Montano, acusándolo de la locura de defender una nueva profecía, y en el mismo libro, enumerando sólo trece epístolas de Pablo, afirma que la decimocuarta, ahora llamada Hebreas, no pertenece a Pablo. Los romanos hasta el día de hoy creen que esta carta no pertenecía al apóstol Pablo. Quizás te interese: