Главы 20–39

Aristidi, një nga filozofët më elokuentë athinas, një dishepull i Krishtit, i cili gjithashtu ruajti bagazhin e tij filozofik, ia prezantoi veprën e tij Hadrianit në të njëjtën kohë kur Sheshi prezantoi të tijën. Kjo vepër përmbante një paraqitje sistematike të mësimit tonë, domethënë një falje për të krishterët; ekziston ende dhe konsiderohet nga filologët si kulmi i gjeniut të tij. Agripa, i mbiquajtur Kastor, një njeri shumë i ditur, krijoi një përgënjeshtrim bindës të njëzet e katër vëllimeve të shkruara nga heretiku Basilides kundër Ungjillit, duke zbuluar të gjitha sekretet e tij dhe duke emërtuar profetët - Barkabas dhe Barhoband dhe të gjithë emrat e tjerë barbarë që tmerrojnë atë që i dëgjon, si dhe Abra, perëndia e tij supreme; Për më tepër, sipas llogaritjeve të grekëve, shuma e vlerave numerike të shtatë shkronjave greke të përfshira në fjalën "Abraxas" duhet të jetë treqind e gjashtëdhjetë e pesë - numri i ditëve në një vit. Basilides, themeluesi i shkollës gnostike, vdiq në Aleksandri gjatë mbretërimit të Hadrianit. Gjatë këtyre kohërave të trazuara, Kocheb, kreu i komunitetit hebre, i dënoi të krishterët me tortura dhe vdekje. Hegesippus, i cili jetoi në kohë jo shumë larg kohëve apostolike, duke përshkruar historinë e të gjitha ngjarjeve të kishës nga Pasioni i Zotit deri në kohën e tij dhe duke mbledhur shumë informacione të dobishme për lexuesin, krijoi pesë vëllime të shkruara në gjuhë të thjeshtë, duke u përpjekur të riprodhonte stilin e të folurit të atyre për të cilët foli. Ai tha se shkoi në Romë në kohën e Anicetus, peshkopi i dhjetë pas Pjetrit, dhe qëndroi atje deri në kohën e Eleuther, peshkop i të njëjtit qytet, i cili më parë kishte qenë dhjak nën Anicetus. Për më tepër, duke folur kundër idhujtarisë, Hegesipi shkroi një histori duke shpjeguar arsyen e shfaqjes së saj dhe nga e cila është e qartë se kur jetoi. Ai thotë: “Ata i ngritën monumente dhe kisha, të cilët mund t'i shohim edhe sot e kësaj dite, të vdekshmëve të tyre, si shërbëtori i perandorit Hadrian Antinous, për nder të të cilit u mbajtën lojërat festive dhe u themelua një qytet që mban emrin e tij dhe një kishë me priftërinj. Thuhet se perandori Hadrian e admironte Antinoun. Justini, një filozof nga Napoli, një qytet në Palestinë, i biri i Priscus Bacchius, punoi me zell në dobi të mësimeve të Krishtit. Veprën e tij, të shkruar kundër paganëve, ia paraqiti Antonin Piut, djemve të tij dhe Senatit. Në një libër tjetër, ai iu drejtua trashëgimtarëve të këtij Antoninus - Marcus Antoninus Verus dhe Lucius Aurelius Commodus. Libri i tij i radhës, i drejtuar kundër paganëve, ka arritur edhe tek ne: në të ai diskuton natyrën e demonëve. E katërta quhet "Përgënjeshtrim", e pesta - "Për sovranitetin e Zotit"; dhe më tej - nën titujt "Psalteri", "Për shpirtin" dhe "Dialog kundër hebrenjve", drejtuar kundër Trifonit, kreut të hebrenjve, si dhe veprat e famshme "Kundër Marcionit", të cilat Ireneu i përmend në librin e katërt "Kundër herezive", dhe një tjetër - "Kundër të gjitha herezive Antoni" i drejtohet "Kundër të gjitha herezive". Pasi ngriti një aktakuzë të ashpër në Romë kundër Krescentit cinik, i cili derdhi blasfemi kundër të krishterëve, ai e dënoi atë për frikën e vdekjes, grykësinë, dëshirën për luks dhe tradhti bashkëshortore. Në fund, Justini, i akuzuar si i krishterë, me përpjekjet e Gjysmëhënës, derdhi gjakun e tij për Krishtin. Melito, peshkopi i Sardës, shkroi një libër në mbrojtje të mësimeve të krishtera dhe ia drejtoi perandorit Mark Antoninus Verus, një student i oratorit Fronto. Shumë nga veprat e tij të tjera janë të njohura, duke përfshirë "Për Pashkën Judaike" - dy libra, një libër për jetën e profetëve, "Për kishën", "Në ditën e Zotit", "Për besimin", "Për psalmet", "Për shqisat", "Për shpirtin dhe trupin", "Për pagëzimin", "Për pagëzimin", "Për Krishtin", "Për të vërtetën". "Për mikpritjen", "Çelësi", "Për djallin", "Për apokalipsin e Gjonit", "Për trupin fizik" Zoti" dhe gjashtë libra të Eklogut. Tertuliani, në shtatë librat e tij të shkruar në mbrojtje të Montanusit, flet në mënyrë satirike për talentin oratorik të Melitos dhe aftësitë profetike që i atribuohen. Teofili, peshkopi i gjashtë i Kishës së Antiokisë, gjatë sundimit të perandorit Marcus Antoninus Vera shkroi një libër kundër Marcionit, i cili ka ardhur deri tek ne, si dhe tre vëllime të To Autolycus, vepra kundër herezisë së Hermogjenit dhe vepra të tjera të shkurtra dhe elegante që përshtaten mirë me udhëzimet e kishës. Kam lexuar komente të Ungjillit dhe të Fjalëve të Urta të Solomonit, të firmosura me emrin e tij, të cilat, sipas meje, nuk përputhen në stil dhe gjuhë me elegancën dhe shprehjen e veprave të sipërpërmendura. Apollinaris, peshkop i Hierapolis në Azi, jetoi në kohën e Marcus Antoninus Verus, të cilit ai iu drejtua në një vepër të famshme në mbrojtje të krishterimit. Pesë nga librat e tij "Kundër paganëve" dhe dy "Për të vërtetën" dhe "Kundër katafrigëve", shkruar në kohën kur Montanus krijoi "kauzën e parë" së bashku me Priskën dhe Maksimillën, kanë mbijetuar gjithashtu. Dionisi, peshkopi i kishës së Korinthit, kishte aq elokuencë dhe zell, saqë përmes letrave të tij u mësonte banorëve jo vetëm të vendlindjes, por edhe të qyteteve e krahinave të tjera. Prej tyre, njëra iu drejtua spartanëve, tjetra athinasit, e treta nikomedianëve, e katërta banorëve të Kretës, e pesta kishës së Amastrinës dhe kishave të tjera të mbretërisë pontike, e gjashta Gnosianëve dhe Pinitusit, peshkopit të të njëjtit qytet, i shtati peshkopit të tyre, romakëve Krizofori, një grua e shenjtë. Ai shkëlqeu gjatë mbretërimit të Marcus Antoninus Verus dhe Lucius Aurelius Commodus. Pinitus i Kretës, peshkopi i qytetit të Gnossus, i shkroi Dionisit, peshkopit të Korintit, një letër shumë elegante, në të cilën ai mëson se njerëzit nuk duhet të ushqehen kurrë me qumësht, që të mos i zërë dita e fundit në foshnjëri, por duhet të ushqehen me ushqim të fortë që të mund të jetojnë deri në pleqëri shpirtërore. Ai jetoi gjatë mbretërimit të Marcus Antoninus Verus dhe Lucius Aurelius Commodus. Tatiani, i cili u mësoi njerëzve artin e oratorisë dhe fitoi famë të konsiderueshme në artin e retorikës, ishte një ndjekës i Justin Martirit. Por më vonë, i mbushur me madhështinë e elokuencës, ai krijoi një herezi të re, e cila quhet herezi e enkratitëve, e forcuar më pas nga Veriu, kështu që anëtarët e këtij sekti quhen edhe sot e kësaj dite Severianë. Për më tepër, Tatiani shkroi libra të panumërt, njëri prej të cilëve, "Kundër paganëve", ka arritur tek ne dhe konsiderohet më i rëndësishmi nga të gjitha veprat e tij. Ai jetoi gjatë mbretërimit të Marcus Antoninus Verus dhe Lucius Aurelius Commodus. Filipi, peshkopi i qytetit Kretan të Gortinit, të cilin Dionisi e përmend në një letër që i shkroi kishës së të njëjtit qytet, krijoi një vepër të mrekullueshme "Kundër Marcionit". Verus dhe Lucius jetuan gjatë kohës së Marcus Antoninus. Aurelius Commodus. Musanus, një nga autorët e rëndësishëm që shkroi mbi doktrinën fetare gjatë mbretërimit të Marcus Antoninus Verus, kompozoi një libër për vëllezërit që u larguan nga kisha dhe u kthyen në herezinë e enkratitëve. Modesti, i cili jetoi edhe në kohën e Marcus Antoninus dhe Lucius Aurelius Commodus, shkroi një libër "Kundër Marcion", i cili ka ardhur deri tek ne. Janë të njohura edhe vepra të tjera nën emrin e tij, por shumë shkencëtarë i konsiderojnë ato të rreme. Mes njerëzve të shquar është edhe Bardesani nga Mesopotamia. Në fillim ishte ndjekës i Valentinit, e më vonë kundërshtari i tij dhe ai vetë krijuan një herezi të re. Vardesan nderohet mes sirianëve për talentin e tij të shkëlqyer dhe pasionin në argumentim. Ai shkroi shumë vepra kundër pothuajse të gjitha herezive që lindën në atë kohë. Vepra e tij më domethënëse dhe më e fuqishme konsiderohet të jetë libri "Për fatin", drejtuar Mark Antonin. Ndjekësit e tij përkthyen shumë vepra të tjera mbi persekutimin e të krishterëve nga sirianishtja në greqisht. Vërtet, nëse ka kaq shumë fuqi dhe shkëlqim në përkthim, sa i madh duhet të jetë origjinali! Victor, peshkopi i trembëdhjetë i Romës, shkroi traktatin "Mbi mosmarrëveshjen e Pashkëve" dhe disa vepra të tjera të vogla. Ai drejtoi kishën për dhjetë vjet gjatë mbretërimit të perandorit Severus. Ireneu, një presbiter nën peshkopin Pofinus, i cili drejtonte kishën e Lionit në Gali, i dërgoi letra nga kleri i qytetit të Ibis Peshkopit Elevtherius në Romë. Më pas, kur Pofinus, gati nëntëdhjetë vjeç, u kurorëzua me kurorën e martirizimit për Krishtin, vendin e tij e zuri Ireneu. Dihet gjithashtu se ai ishte nxënës i Polikarpit, priftit dhe martirit të përmendur më lart. Ireneu shkroi pesë libra kundër herezive dhe një opus të vogël kundër paganëve, si dhe një vepër për pendimin, një letër drejtuar vëllait të tij Marcianit "Për predikimin apostolik", një libër "Mbi traktatet e ndryshme", një letër për Autoritetin "Për skizmën", një letër për Florinus "Për unitetin e komandës", ose se Zoti nuk është autori dhe autori i "Osvilit" në fund. për të cilën vihet re se ai ishte afër periudhës apostolike. Ireneu shkroi: «Të lutem, kushdo që do ta kopjojë këtë libër, për Zotin tonë Jezu Krisht dhe ardhjen e tij madhështore, në të cilën ai do të gjykojë shpejt dhe në mënyrë të përsosur, që të kopjoni sa më me zell të jetë e mundur dhe, pasi të keni kontrolluar me kujdes me modelin, të bëni korrigjime.» Ka edhe libra të tjerë të tij: "Letra drejtuar peshkopit romak Victor" - për mosmarrëveshjen e Pashkëve, në të cilën Ireneu paralajmëron kundër një këputjeje të nxituar të vëllazërisë së bashkuar për shkak të bindjes së Viktorit se shumë peshkopë të Azisë dhe Lindjes, të cilët së bashku me hebrenjtë, kremtojnë Pashkën hebraike në ditën e katërmbëdhjetë të hënës së re, duhet të dënohen. Ireneu jetoi gjatë mbretërimit të perandorit Commodus, i cili trashëgoi pushtetin nga Marcus Antoninus Verus. Panten, një filozof i shkollës stoike, ku, sipas disa traditës së lashtë Aleksandriane, që nga koha e Ungjilltarit Marku, klerikët ishin gjithmonë mjekë, kishte inteligjencë dhe erudicion të madh si në Shkrimet e Shenjta ashtu edhe në literaturën laike. Prandaj, kur ishte e nevojshme, ai u dërgua nga peshkopi i Aleksandrisë Demetrius në Indi, ku u takua me Bartolomeun, një nga dymbëdhjetë apostujt, i cili predikoi ardhjen e Krishtit sipas Ungjillit të Mateut, dhe u kthye në Aleksandri me shënimet e këtyre predikimeve në hebraisht. Shumë nga komentet e tij mbi Shkrimet e Shenjta kanë mbijetuar deri më sot, por ai i shërbeu kishës më shumë me fjalën e folur sesa me stilolaps. Panten jetoi gjatë mbretërimit të perandorit Severus dhe Antoninus, me nofkën Caracalla. Rodoni, me origjinë nga Azia, studioi Shkrimet në Romë me Tatianin, të përmendur më sipër, shkroi shumë vepra, nga të cilat spikat vepra "Kundër Marcionit", ku ai shpjegon se si Markionistët ndryshojnë nga njëri-tjetri, dhe gjithashtu nga kisha, dhe tregon se si Apeli i moshuar, një heretik, u tërhoq dikur në një mosmarrëveshje me të nuk e njihte Zotin të cilit iu lut. Në një libër drejtuar Callistion, Rawdon përmendi se ai ishte një student i Tatianit në Romë. Ai zotëron traktatet elegante "Mbi gjashtë ditët e krijimit" dhe librin e famshëm kundër Frigjianëve. Jetoi gjatë kohës së Commodus dhe Severus. Klementi, një presbiter i kishës së Aleksandrisë dhe një student i Pantenit, i përmendur më lart, drejtoi shkollën teologjike në Aleksandri pas vdekjes së mësuesit të tij dhe ishte një katekist i famshëm. Ai prodhoi vepra të mrekullueshme, elokuente dhe shkencore, si për Shkrimet e Shenjta, ashtu edhe për botën. Midis tyre janë "Stromata" - tetë libra, "Shpjegime të shkurtra" - tetë libra, "Kundër johebrenjve" - një libër, "Pedagogu" - tre libra, "Për Pashkë", "Studime mbi agjërimin" dhe një libër i quajtur "Cili pasaniku do të shpëtohet?", për shpifjet ndaj atyre që mund të ndjekin fetarët - një libër për ata që ndjekin një libër për ata që e ndjekin. të cilën ia drejtoi Aleksandrit, peshkopit të Jeruzalemit. Ai përmend në veprën e tij “Stromata” edhe veprën e Tatianit kundër paganëve, të cilën ne e quajtëm dhe Kronografinë e Kasianit, që nuk e gjeta. Ai rendit aty edhe disa autorë hebrenj që kanë shkruar kundër paganëve, mes tyre Aristobulus, Demetrius dhe Eupolemus, të cilët, duke ndjekur shembullin e Jozefit, kanë pohuar përparësinë e Moisiut dhe të Judenjve. Ekziston një letër nga Aleksandri, peshkopi i Jeruzalemit, i cili më vonë drejtoi kishën së bashku me Narcisin, për shugurimin e Asklepiadës Rrëfimtar, drejtuar banorëve të Antiokisë, në të cilën Aleksandri, duke i uruar ata, në fund thotë: “Këto vepra, vëllezër të nderuar, jua dërgova me anë të një njeriu të bekuar dhe të nderuar, të nderuar dhe të nderuar me prijës. të cilin tani do ta njihni më mirë, një njeri që, pasi erdhi këtu me anë të providencës së Perëndisë, forcoi dhe zgjeroi kishën e Perëndisë". Dihet se Origjeni ishte nxënës i tij. Klementi jetoi gjatë mbretërimit të Severus dhe djalit të tij Antoninus. Miltiades, për të cilin Rawdon flet në librin e tij të shkruar kundër Montanus, Prisca dhe Maximilla, shkroi një vepër domethënëse kundër Montanizmit, si dhe libra të tjerë kundër paganëve dhe hebrenjve, dhe ia drejtoi Apologjinë perandorëve të atëhershëm mbretërues. Ai jetoi gjatë mbretërimit të Marcus Antoninus dhe Commodus. Ju mund të jeni të interesuar në: