Главы 20–39

Aristides, unul dintre cei mai elocvenți filosofi atenieni, discipol al lui Hristos, care și-a păstrat și bagajele filozofice, și-a prezentat lucrarea lui Hadrian în același timp în care Square și-a prezentat-o ​​pe a lui. Această lucrare conținea o prezentare sistematică a învățăturii noastre, adică o apologie pentru creștini; încă există și este considerat de filologi apogeul geniului său. Agripa, supranumit Castor, un om foarte învățat, a creat o infirmare convingătoare a celor douăzeci și patru de volume scrise de ereticul Basilide împotriva Evangheliei, dezvăluind toate secretele ei și numindu-i pe profeți - Barkabas și Barhoband și toate celelalte nume barbare care îl îngrozesc pe cel care le aude, precum și pe zeul său suprem Abraxas; În plus, conform calculelor grecilor, suma valorilor numerice ale celor șapte litere grecești incluse în cuvântul „Abraxas” ar trebui să fie trei sute șaizeci și cinci - numărul de zile dintr-un an. Basilide, fondatorul școlii gnostice, a murit la Alexandria în timpul domniei lui Hadrian. În aceste vremuri tulburi, Kocheb, șeful comunității evreiești, i-a condamnat pe creștini la tortură și moarte. Hegesip, care a trăit în vremuri nu departe de vremurile apostolice, descriind istoria tuturor evenimentelor bisericești de la Patimile Domnului până în vremea lui și adunând o mulțime de informații utile cititorului, a creat cinci volume scrise într-un limbaj simplu, încercând să reproducă stilul de vorbire al celor despre care vorbea. El a spus că a mers la Roma pe vremea lui Anicetus, al zecelea episcop după Petru, și a rămas acolo până pe vremea lui Eleuther, episcopul aceleiași cetăți, care mai înainte fusese diacon sub Anicet. Mai mult, vorbind împotriva idolatriei, Hegesippus a scris o istorie în care explică motivul apariției acesteia și din care se vede clar când a trăit. El spune: „Au ridicat monumente și biserici, pe care le putem vedea până astăzi, muritorilor lor, precum slujitorul împăratului Hadrian Antinous, în cinstea căruia se țineau jocuri festive și s-a întemeiat un oraș care îi poartă numele și o biserică cu preoți”. Împăratul Hadrian l-a admirat pe Antinous. Iustin, un filozof din Napoli, un oraș din Palestina, fiul lui Priscus Bacchius, a lucrat cu sârguință în folosul învățăturilor lui Hristos. El și-a prezentat lucrarea, scrisă împotriva păgânilor, lui Antonin Pius, fiilor săi și Senatului. Într-o altă carte, el s-a adresat moștenitorilor acestui Antoninus - Marcus Antoninus Verus și Lucius Aurelius Commodus. Următoarea sa carte, îndreptată împotriva păgânilor, a ajuns și la noi: în ea el discută despre natura demonilor. Al patrulea se numește „Refutare”, al cincilea – „Despre suveranitatea lui Dumnezeu”; și mai departe - sub titlurile „Psaltire”, „Despre suflet” și „Dialog împotriva evreilor”, îndreptate împotriva lui Trifon, șeful evreilor, precum și celebrele lucrări „Împotriva lui Marcion”, pe care Irineu le menționează în cartea a patra „Împotriva ereziilor”, și încă una - „Împotriva tuturor ereziilor”, pe care o menționează în „Apsonologiei”, adresată lui Pius. După ce a pronunțat o acuzare ascuțită la Roma împotriva cinului Crescentus, care a revărsat blasfemie împotriva creștinilor, el l-a condamnat pentru frica de moarte, lăcomie, dorința de lux și adulter. În cele din urmă, Iustin, acuzat că este creștin, prin eforturile lui Crescent, și-a vărsat sângele pentru Hristos. Melito, episcopul Sardiei, a scris o carte în apărarea învățăturii creștine și i-a adresat-o împăratului Mark Antoninus Verus, un student al oratorului Fronto. Multe dintre celelalte lucrări ale sale sunt cunoscute, inclusiv „Despre Paștele evreiesc” - două cărți, o carte despre viața profeților, „Despre Biserică”, „În ziua Domnului”, „Despre credință”, „Despre psalmi”, „Despre simțuri”, „Despre suflet și trup”, „Despre Botez”, „Despre venirea lui Hristos”, „On Hristos”, „On Hristos”, „On Hristos”. Ospitalitate”, „Cheia”, „Despre diavol”, „Despre apocalipsa lui Ioan”, „Despre corporalitatea” Dumnezeu” și șase cărți ale Eglogului. Tertulian, în cele șapte cărți ale sale scrise în apărarea lui Montanus, vorbește satiric despre talentul oratoric al lui Melito și abilitățile profetice care i-au fost atribuite. Teofil, al șaselea episcop al Bisericii din Antiohia, în timpul domniei împăratului Marcus Antoninus Vera a scris o carte împotriva lui Marcion, care a ajuns până la noi, precum și trei volume din To Autolycus, lucrări împotriva ereziei lui Hermogene și alte lucrări scurte și elegante care se potrivesc bine cu instrucțiunile bisericii. Am citit comentarii la Evanghelie și la Proverbele lui Solomon, semnate cu numele său, care, după părerea mea, nu corespund ca stil și limbaj cu eleganța și expresivitatea lucrărilor mai sus menționate. Apollinaris, episcop de Hierapolis din Asia, a trăit pe vremea lui Marcus Antoninus Verus, la care a apelat într-o lucrare celebră în apărarea creștinismului. Au supraviețuit și cinci dintre cărțile sale „Împotriva păgânilor” și două „Despre adevăr” și „Împotriva cataphrigienilor”, scrise pe vremea când Montanus a creat „prima cauză” împreună cu Prisca și Maximilla. Dionisie, episcopul bisericii din Corint, a avut atâta elocvență și harnicie, încât prin epistolele sale i-a învățat nu numai pe locuitorii orașului natal, ci și din alte orașe și provincii. Dintre aceștia, unul era adresat spartanilor, altul atenienilor, al treilea nicomedienilor, al patrulea locuitorilor Cretei, al cincilea bisericii Amastrinei și altor biserici din regatul pontic, al șaselea gnosienilor și Pinitus, episcopul aceluiași oraș, al șaptelea, adresat episcopului romanului Sorerus, al șaptelea. Chrysophorus, o femeie sfântă. A strălucit în timpul domniei lui Marcus Antoninus Verus și Lucius Aurelius Commodus. Pinitus al Cretei, episcopul orașului Gnossus, i-a scris lui Dionisie, episcopul Corintului, o scrisoare foarte elegantă în care învață că oamenii nu trebuie să fie hrăniți niciodată cu lapte, ca nu cumva ultima zi să-i depășească în copilărie, ci să fie hrăniți cu hrană solidă, ca să poată trăi până la bătrânețe spirituală. A trăit în timpul domniei lui Marcus Antoninus Verus și Lucius Aurelius Commodus. Tatian, care a învățat oamenii arta oratoriei și a câștigat o faimă considerabilă în arta retoricii, a fost un adept al lui Iustin Martirul. Dar mai târziu, plin de măreția elocvenței, el a creat o nouă erezie, care se numește erezia encratiților, întărită ulterior de Nord, astfel încât membrii acestei secte sunt numiți până în prezent severieni. În plus, Tatian a scris nenumărate cărți, dintre care una, „Împotriva păgânilor”, a ajuns la noi și este considerată cea mai semnificativă dintre toate lucrările sale. A trăit în timpul domniei lui Marcus Antoninus Verus și Lucius Aurelius Commodus. Filip, episcopul orașului cretan Gortyn, despre care Dionisie îl menționează într-o scrisoare pe care a scris-o bisericii din același oraș, a creat o lucrare minunată „Împotriva lui Marcion”. Verus și Lucius au trăit în timpul lui Marcus Antoninus. Aurelius Commodus. Musanus, unul dintre autorii importanți care au scris despre doctrina religioasă în timpul domniei lui Marcus Antoninus Verus, a compus o carte pentru frații care s-au îndepărtat de biserică și s-au îndreptat către erezia encratiților. Modest, care a trăit și pe vremea lui Marcus Antoninus și Lucius Aurelius Commodus, a scris o carte „Împotriva lui Marcion”, care a ajuns până la noi. Sunt cunoscute și alte lucrări sub numele său, dar mulți oameni de știință le consideră false. Bardesan din Mesopotamia se numără printre oamenii de seamă. La început a fost un adept al lui Valentin, iar mai târziu adversarul său și el însuși au creat o nouă erezie. Vardesan este venerat printre sirieni pentru talentul său strălucit și pasiunea în ceartă. A scris multe lucrări împotriva aproape tuturor ereziilor care au apărut în acea perioadă. Lucrarea sa cea mai semnificativă și puternică este considerată a fi cartea „Despre soartă”, adresată lui Mark Antonin. Urmașii săi au tradus multe alte lucrări despre persecuția creștinilor din siriacă în greacă. Cu adevărat, dacă este atât de multă putere și splendoare în traducere, cât de mare trebuie să fie originalul! Victor, al treisprezecelea episcop al Romei, a scris tratatul „Despre disputa de Paște” și alte câteva lucrări mici. A condus biserica timp de zece ani în timpul domniei împăratului Sever. Irineu, un presbiter sub episcopul Pofinus, care conducea biserica din Lyon din Galia, a predat scrisori de la clerul orașului Ibis episcopului Elevtherius din Roma. Ulterior, când Pofinus, la aproape nouăzeci de ani, a fost încoronat cu cununa martiriului pentru Hristos, Irineu i-a luat locul. De asemenea, se știe că a fost elev al lui Policarp, preotul și martirul amintit mai sus. Irineu a scris cinci cărți împotriva ereziilor și o mică opusă împotriva păgânilor, precum și o lucrare despre penitență, o scrisoare către fratele său Marcian „Despre predicarea apostolică”, o carte „Despre diverse tratate”, o scrisoare către Autoritate „Despre schismă”, o scrisoare către Florinus „Despre unitatea poruncii sau că Dumnezeu nu este autorul răului măreț, care nu este la sfârșitul lui Osmerin, care nu este la sfârșitul răului. că era aproape de perioada apostolică. Irineu a scris: „Vă rog, oricine va copia vreodată această carte, prin Domnul nostru Iisus Hristos și venirea Sa maiestuoasă, la care va judeca repede și perfect, să copiați cât mai sârguincios și, după ce ați verificat cu atenție modelul, să faceți corecturi.” Există și celelalte cărți ale sale: „Epistola către Episcopul Roman Victor” - despre disputa de Paște, în care Irineu avertizează împotriva unei rupturi neplăcute a frăției unite din cauza convingerii lui Victor că mulți episcopi din Asia și Orient, care, împreună cu evreii, sărbătoresc Paștele evreiesc în a paisprezecea zi a lunii noi, ar trebui să fie condamnați. Irineu a trăit în timpul împăratului Commodus, care a moștenit puterea de la Marcus Antoninus Verus. Panten, un filozof al școlii stoice, unde, conform unei vechi tradiții alexandrine, de pe vremea Evanghelistului Marcu, clerul au fost întotdeauna doctori, a avut o mare inteligență și erudiție atât în ​​Sfintele Scripturi, cât și în literatura laică. De aceea, când a fost nevoie, a fost trimis de Episcopul Alexandriei Dimitrie în India, unde s-a întâlnit cu Bartolomeu, unul dintre cei doisprezece apostoli, care a propovăduit venirea lui Hristos după Evanghelia după Matei și s-a întors la Alexandria cu consemnările acestor predici în ebraică. Multe dintre comentariile sale despre Sfintele Scripturi supraviețuiesc până astăzi, dar el a slujit bisericii mai mult prin cuvântul rostit decât prin stilou. Panten a trăit în timpul împăratului Severus și Antoninus, supranumit Caracalla. Rodon, originar din Asia, a studiat Scripturile la Roma cu Tațian, menționat mai sus, a scris multe lucrări, dintre care se remarcă lucrarea „Împotriva lui Marcion”, unde explică cum se deosebesc marcioniștii între ei, dar și de biserică, și povestește cum bătrânul Apelles, un eretic, a fost odată atras într-o dispută cu el, și care nu l-a dezvăluit pe Apelle, pentru a-l ridiculiza pe Rodon. cunoaște-l pe Dumnezeu căruia s-a rugat. Într-o carte adresată lui Callistion, Rawdon a menționat că a fost elev al lui Tatian la Roma. Deține elegantele tratate „Despre cele șase zile ale creației” și celebra carte împotriva frigienilor. A trăit pe vremea lui Commodus și Severus. Clement, presbiter al bisericii alexandrine și elev al lui Panten, menționat mai sus, a condus școala teologică din Alexandria după moartea profesorului său și a fost un celebru catehet. A produs lucrări minunate, elocvente și științifice, atât asupra Sfintelor Scripturi, cât și asupra lumii. Printre ele se numără „Stromata” – opt cărți, „Scurte explicații” – opt cărți, „Împotriva neamurilor” – o carte, „Pedagogul” – trei cărți, „Despre Paște”, „Studii despre post” și o carte numită „Care om bogat va fi mântuit?”, despre calomnie – o carte, despre care evreu i-a adresat greșeala și căreia evreu i-a adresat o carte de eroare. Alexandru, episcopul Ierusalimului. De asemenea, menţionează în lucrarea sa „Stromata” lucrarea lui Tatian împotriva păgânilor, pe care noi o numim, şi Cronografia lui Cassian, pe care nu am putut-o găsi. El enumeră acolo și câțiva autori evrei care au scris împotriva păgânilor, printre ei Aristobul, Dimitrie și Eupolem, care, după exemplul lui Iosif, au afirmat primatul lui Moise și al evreilor. Există o scrisoare a lui Alexandru, episcopul Ierusalimului, care mai târziu a condus biserica împreună cu Narcis, despre hirotonirea lui Asclepiade Mărturisitorul, adresată locuitorilor Antiohiei, în care Alexandru, felicitându-i, la sfârșit spune: „Aceste lucrări, venerabili frați, v-am trimis prin binecuvântat, care vă venerați și luminat cu voi, un prezbitor, care venerați și luminați. pe care acum îl vei cunoaște mai bine, un om care, venind aici prin providența lui Dumnezeu, a întărit și a extins biserica lui Dumnezeu”. Se știe că Origen a fost elevul său. Clement a trăit în timpul domniei lui Severus și a fiului său Antoninus. Miltiades, despre care vorbește Rawdon în cartea sa scrisă împotriva lui Montanus, Prisca și Maximilla, a scris o lucrare semnificativă împotriva montanismului, precum și alte cărți împotriva păgânilor și evreilor și a adresat Apologia împăraților care domniau atunci. A trăit în timpul domniei lui Marcus Antoninus și Commodus. Ați putea fi interesat de: