Главы 20–39

Aristides, einer der beredtesten athenischen Philosophen, ein Jünger Christi, der auch sein philosophisches Gepäck behielt, präsentierte Hadrian sein Werk zur gleichen Zeit wie Square sein Werk vorstellte. Dieses Werk enthielt eine systematische Darstellung unserer Lehre, also eine Apologie für die Christen; es existiert immer noch und wird von Philologen als der Höhepunkt seines Genies angesehen. Agrippa, mit Nachnamen Castor, ein sehr gelehrter Mann, schuf eine überzeugende Widerlegung der vierundzwanzig Bände, die der Ketzer Basilides gegen das Evangelium geschrieben hatte, enthüllte alle seine Geheimnisse und nannte die Propheten – Barkabas und Barhoband und alle anderen barbarischen Namen, die denjenigen erschrecken, der sie hört, sowie seinen höchsten Gott Abraxas; Darüber hinaus sollte nach den Berechnungen der Griechen die Summe der Zahlenwerte der sieben griechischen Buchstaben, die im Wort „Abraxas“ enthalten sind, dreihundertfünfundsechzig betragen – die Anzahl der Tage in einem Jahr. Basilides, der Begründer der gnostischen Schule, starb während der Herrschaft Hadrians in Alexandria. In diesen turbulenten Zeiten verurteilte Kocheb, das Oberhaupt der jüdischen Gemeinde, Christen zu Folter und Tod. Hegesippus, der in Zeiten lebte, die nicht weit von der apostolischen Zeit entfernt waren, die Geschichte aller kirchlichen Ereignisse von der Passion des Herrn bis zu seiner Zeit beschrieb und viele für den Leser nützliche Informationen sammelte, verfasste fünf Bände in einfacher Sprache und versuchte, den Redestil derer, über die er sprach, wiederzugeben. Er sagte, er sei zur Zeit von Anicetus, dem zehnten Bischof nach Petrus, nach Rom gegangen und dort bis zur Zeit von Eleuther geblieben, dem Bischof derselben Stadt, der zuvor Diakon unter Anicetus gewesen war. Darüber hinaus schrieb Hegesippus, um sich gegen den Götzendienst auszusprechen, eine Geschichte, in der er die Gründe für dessen Auftreten erläuterte und aus der hervorgeht, wann er lebte. Er sagt: „Sie errichteten Denkmäler und Kirche, die wir bis heute sehen können, für ihre Sterblichen, wie zum Beispiel den Diener des Kaisers Hadrian Antinoos, zu dessen Ehren festliche Spiele abgehalten wurden und eine Stadt gegründet wurde, die seinen Namen trägt, sowie eine Kirche mit Priestern.“ Berichten zufolge bewunderte Kaiser Hadrian Antinoos. Justin, ein Philosoph aus Neapel, einer Stadt in Palästina, Sohn von Priscus Bacchius, arbeitete fleißig für die Lehren Christi. Er präsentierte sein gegen die Heiden verfasstes Werk Antonin Pius, seinen Söhnen und dem Senat. In einem anderen Buch wandte er sich an die Erben dieses Antoninus – Marcus Antoninus Verus und Lucius Aurelius Commodus. Auch sein nächstes gegen die Heiden gerichtetes Buch hat uns erreicht: Darin thematisiert er die Natur der Dämonen. Der vierte heißt „Widerlegung“, der fünfte „Über die Souveränität Gottes“; und weiter - unter den Titeln „Psalter“, „Über die Seele“ und „Dialog gegen die Juden“, gerichtet gegen Tryphon, das Oberhaupt der Juden, sowie die berühmten Werke „Gegen Marcion“, die Irenäus im vierten Buch „Gegen Häresien“ erwähnt, und ein weiteres – „Gegen alle Häresien“, das er in der an Antoninus Pius gerichteten „Entschuldigung“ erwähnt. Nachdem er in Rom eine scharfe Anklage gegen den Zyniker Crescentus erhoben hatte, der Christen lästerte, verurteilte er ihn wegen Todesangst, Völlerei, Luxusgier und Ehebruch. Am Ende vergoss Justin, der beschuldigt wurde, ein Christ zu sein, durch die Bemühungen von Crescent sein Blut für Christus. Melito, Bischof von Sardien, schrieb ein Buch zur Verteidigung der christlichen Lehre und richtete es an Kaiser Mark Antoninus Verus, einen Schüler des Redners Fronto. Viele seiner anderen Werke sind bekannt, darunter „Über das jüdische Pessach“ – zwei Bücher, ein Buch über das Leben der Propheten, „Über die Kirche“, „Am Tag des Herrn“, „Über den Glauben“, „Über die Psalmen“, „Über die Sinne“, „Über Seele und Körper“, „Über die Taufe“, „Über die Wahrheit“, „Über das Kommen Christi“, „Über die Prophezeiung Christi“, „Über die Gastfreundschaft“, „Der Schlüssel“, „Über den Teufel“, „Über die Apokalypse des Johannes“, „Über die Körperlichkeit Gottes“ und sechs Bücher der Ekloge. Tertullian spricht in seinen sieben Büchern zur Verteidigung von Montanus satirisch über Melitos rednerisches Talent und die ihm zugeschriebenen prophetischen Fähigkeiten. Theophilus, der sechste Bischof der Kirche von Antiochia, schrieb während der Regierungszeit des Kaisers Marcus Antoninus Vera ein Buch gegen Marcion, das uns überliefert ist, sowie drei Bände „To Autolycus“, Werke gegen die Häresie des Hermogenes und andere kurze und elegante Werke, die gut zu den Anweisungen der Kirche passen. Ich lese mit seinem Namen signierte Kommentare zum Evangelium und zu den Sprüchen Salomos, die meiner Meinung nach in Stil und Sprache nicht mit der Eleganz und Ausdruckskraft der oben genannten Werke übereinstimmen. Apollinaris, Bischof von Hierapolis in Asien, lebte zur Zeit von Marcus Antoninus Verus, an den er sich in einem berühmten Werk zur Verteidigung des Christentums wandte. Fünf seiner Bücher „Gegen die Heiden“ und zwei „Über die Wahrheit“ und „Gegen die Kataphrigen“, geschrieben zu der Zeit, als Montanus zusammen mit Prisca und Maximilla die „erste Sache“ gründete, sind ebenfalls erhalten. Dionysius, der Bischof der Kirche von Korinth, verfügte über eine solche Beredsamkeit und einen solchen Fleiß, dass er durch seine Briefe nicht nur die Bewohner seiner Heimatstadt, sondern auch anderer Städte und Provinzen belehrte. Davon war eine an die Spartaner, eine andere an die Athener, die dritte an die Nikomedianer, die vierte an die Einwohner Kretas, die fünfte an die Kirche von Amastrina und andere Kirchen des pontischen Königreichs, die sechste an die Gnosianer und Pinitus, den Bischof derselben Stadt, die siebte an die Römer, adressiert an Sorerus, ihren Bischof, die achte an Chrysophorus, eine heilige Frau. Er glänzte während der Herrschaft von Marcus Antoninus Verus und Lucius Aurelius Commodus. Pinitus von Kreta, Bischof der Stadt Gnossos, schrieb an Dionysius, den Bischof von Korinth, einen sehr eleganten Brief, in dem er lehrte, dass die Menschen niemals mit Milch ernährt werden sollten, damit der letzte Tag sie nicht im Säuglingsalter ereilt, sondern dass sie mit fester Nahrung ernährt werden sollten, damit sie bis ins geistige Alter leben können. Er lebte während der Herrschaft von Marcus Antoninus Verus und Lucius Aurelius Commodus. Tatian, der den Menschen die Kunst des Redens beibrachte und in der Kunst der Rhetorik großen Ruhm erlangte, war ein Anhänger von Justin dem Märtyrer. Doch später schuf er, erfüllt von der Größe der Beredsamkeit, eine neue Häresie, die man die Häresie der Enkratiten nennt, die später vom Norden verstärkt wurde, so dass die Mitglieder dieser Sekte bis heute Severianer genannt werden. Darüber hinaus schrieb Tatian unzählige Bücher, von denen uns eines, „Gegen die Heiden“, überliefert ist und als das bedeutendste seiner Werke gilt. Er lebte während der Herrschaft von Marcus Antoninus Verus und Lucius Aurelius Commodus. Philipp, Bischof der kretischen Stadt Gortyn, den Dionysius in einem Brief erwähnt, den er an die Kirche derselben Stadt schrieb, schuf ein wunderbares Werk „Gegen Marcion“. Verus und Lucius lebten zur Zeit von Marcus Antoninus. Aurelius Commodus. Musanus, einer der bedeutenden Autoren, die während der Herrschaft von Marcus Antoninus Verus über religiöse Lehren schrieben, verfasste ein Buch für die Brüder, die sich von der Kirche abwandten und sich der Häresie der Enkratiten zuwandten. Modest, der auch zur Zeit von Marcus Antoninus und Lucius Aurelius Commodus lebte, schrieb ein Buch „Gegen Marcion“, das uns überliefert ist. Auch andere Werke unter seinem Namen sind bekannt, viele Wissenschaftler halten sie jedoch für gefälscht. Zu den prominenten Persönlichkeiten gehört Bardesan aus Mesopotamien. Zunächst war er ein Anhänger Valentins, später schufen sein Gegner und er selbst eine neue Ketzerei. Vardesan wird von den Syrern für sein brillantes Talent und seine Leidenschaft für Argumente verehrt. Er schrieb viele Werke gegen fast alle Häresien, die damals aufkamen. Als sein bedeutendstes und kraftvollstes Werk gilt das an Mark Antonin gerichtete Buch „Über das Schicksal“. Seine Anhänger übersetzten viele weitere Werke zur Christenverfolgung aus dem Syrischen ins Griechische. Wahrlich, wenn in der Übersetzung so viel Kraft und Glanz steckt, wie großartig muss dann das Original sein! Viktor, der dreizehnte Bischof von Rom, verfasste die Abhandlung „Über den Osterstreit“ und einige andere kleine Werke. Während der Herrschaft von Kaiser Severus leitete er die Kirche zehn Jahre lang. Irenäus, ein Presbyter unter Bischof Pofinus, der die Kirche von Lyon in Gallien leitete, überbrachte Briefe des Klerus der Stadt Ibis an Bischof Elevtherius in Rom. Als Pofinus anschließend im Alter von fast neunzig Jahren mit der Krone des Märtyrertums für Christus gekrönt wurde, trat Irenäus an seine Stelle. Es ist auch bekannt, dass er ein Schüler von Polykarp war, dem oben erwähnten Priester und Märtyrer. Irenäus schrieb fünf Bücher gegen Häresien und ein kleines Werk gegen Heiden sowie ein Werk über Buße, einen Brief an seinen Bruder Marcian „Über die apostolische Predigt“, ein Buch „Über verschiedene Abhandlungen“, einen Brief an die Autorität „Über Schisma“, einen Brief an Florinus „Über die Einheit des Befehls oder dass Gott nicht der Urheber des Bösen ist“ und das großartige „Über die Osmerice“, an dessen Ende vermerkt wird, dass er der apostolischen Zeit nahe stand. Irenäus schrieb: „Ich bete zu euch, wer auch immer dieses Buch jemals abschreiben wird, bei unserem Herrn Jesus Christus und seinem majestätischen Kommen, über das er schnell und vollkommen urteilen wird, dass ihr so ​​sorgfältig wie möglich abschreibt und, nach sorgfältiger Überprüfung anhand des Modells, Korrekturen vornehmt.“ Es gibt auch seine anderen Bücher: „Brief an den römischen Bischof Victor“ – über den Osterstreit, in dem Irenäus vor einem vorschnellen Bruch der vereinten Bruderschaft warnt, weil Victor davon überzeugt ist, dass viele Bischöfe Asiens und des Ostens, die zusammen mit den Juden das jüdische Pessach am vierzehnten Tag des Neumondes feiern, verurteilt werden sollten. Irenäus lebte während der Herrschaft von Kaiser Commodus, der die Macht von Marcus Antoninus Verus erbte. Panten, ein Philosoph der stoischen Schule, in der nach einer alten alexandrinischen Tradition seit der Zeit des Evangelisten Markus die Geistlichen immer Ärzte waren, verfügte über große Intelligenz und Gelehrsamkeit sowohl in der Heiligen Schrift als auch in der weltlichen Literatur. Daher wurde er bei Bedarf vom Bischof von Alexandria, Demetrius, nach Indien geschickt, wo er sich mit Bartholomäus traf, einem der zwölf Apostel, der das Kommen Christi gemäß dem Matthäusevangelium predigte, und mit Aufzeichnungen dieser Predigten auf Hebräisch nach Alexandria zurückkehrte. Viele seiner Kommentare zur Heiligen Schrift sind bis heute erhalten, aber er diente der Kirche mehr durch das gesprochene Wort als durch die Feder. Panten lebte während der Herrschaft von Kaiser Severus und Antoninus, genannt Caracalla. Rodon, ein gebürtiger Asiate, studierte die Heiligen Schriften in Rom mit dem oben erwähnten Tatian und schrieb viele Werke, von denen das Werk „Gegen Marcion“ hervorsticht, in dem er erklärt, wie sich die Marcionisten untereinander und auch von der Kirche unterscheiden, und erzählt, wie der ältere Apelles, ein Ketzer, einst in einen Streit mit ihm verwickelt wurde und dass er, Rodon, Apelles der Lächerlichkeit preisgab und erklärte, dass er den Gott, zu dem er betete, nicht kenne. In einem an Callistion gerichteten Buch erwähnte Rawdon, dass er ein Schüler Tatians in Rom war. Er besitzt die eleganten Abhandlungen „Über die sechs Tage der Schöpfung“ und das berühmte Buch gegen die Phrygier. Lebte zur Zeit von Commodus und Severus. Clemens, ein Priester der alexandrinischen Kirche und Schüler Pantens, leitete nach dem Tod seines Lehrers die theologische Schule in Alexandria und war ein berühmter Katechet. Er schuf wunderbare Werke, beredt und wissenschaftlich, sowohl über die Heilige Schrift als auch über die Welt. Darunter sind „Stromata“ – acht Bücher, „Kurze Erklärungen“ – acht Bücher, „Gegen die Heiden“ – ein Buch, „Pädagoge“ – drei Bücher, „Über Ostern“, „Studien zum Fasten“ und ein Buch mit dem Titel „Welcher reiche Mann wird gerettet?“, über Verleumdung – ein Buch, über religiöse Kanones und gegen diejenigen, die dem Irrtum der Juden folgen – ein Buch, das er an Alexander, den Bischof von Jerusalem, richtete. Er erwähnt in seinem Werk „Stromata“ auch Tatians Werk gegen die Heiden, das wir nannten, und die Chronographie von Cassian, die ich nicht finden konnte. Er listet dort auch einige jüdische Autoren auf, die gegen die Heiden schrieben, darunter Aristobulus, Demetrius und Eupolemus, die nach dem Vorbild Josephs den Vorrang von Moses und den Juden behaupteten. Es gibt einen Brief von Alexander, dem Bischof von Jerusalem, der später zusammen mit Narziss die Kirche leitete, über die Ordination des Bekenners Asklepiades an die Einwohner von Antiochia, in dem Alexander ihnen gratuliert und am Ende sagt: „Diese Werke, ehrwürdige Brüder, habe ich euch durch den seligen Priester Clemens gesandt, einen aufgeklärten und ehrwürdigen Mann, den ihr kennt und mit dem ihr jetzt besser werden werdet.“ bekannt, ein Mann, der, durch die Vorsehung Gottes hierher gekommen, die Kirche Gottes gestärkt und erweitert hat.“ Es ist bekannt, dass Origenes sein Schüler war. Clemens lebte während der Herrschaft von Severus und seinem Sohn Antoninus. Miltiades, über den Rawdon in seinem Buch gegen Montanus, Prisca und Maximilla spricht, schrieb ein bedeutendes Werk gegen den Montanismus sowie andere Bücher gegen Heiden und Juden und richtete die Apologie an die damals regierenden Kaiser. Er lebte während der Herrschaft von Marcus Antoninus und Commodus. 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