На Благовіщення Пресвятої Богородиці

Відсвяткуємо сьогодні свято царських таємниць. Вся тварюка радіє разом. Зірки небесні спрямовували тих, хто поспішав на свято, земля в особі пастирів поспішала на поклоніння. Ісая швидким ходом пророцтва йшов, щоб показати тріумфуючим Діву. Єремія, хоч і відмовляючись, все ж таки йшов, показуючи самого Господа цієї урочистості і кажучи: «Цей Бог наш» (Вар. 3:36). Захарія поспішав, несучи тріумфуючим радість, оголошуючи наказ про Господнє пришестя і кажучи: «Радуйся... дщі Сіоне... ось, Цар твій прийде тобі... лагідний... усід на підяремника і жеребця юна» ( Зах. 9:9 ). Марія та Йосип поклали в яслах дорогоцінну перлину. Волхви, побачивши і здивувавшись красі Немовляти, розповіли про Нього Іроду, як гідного царя; він же, почувши і з хитрістю прихувавши смертоносне поклоніння, намагався побачити цю перлину, але оскільки був недостойний, то не отримав бажаного, і, як осміяний, дивувався, що йому робити. Безтілесні ангели, радіючи на цьому святкуванні, говорили: «слава у вишних Богові, і на землі мир» (Лк. 2:14). О, дивне та дивне диво! Кожна мова перевершує предмет свята, щоб вихваляти Марію, до якої посланий ангел закликав: «Радій, благодатна: Господь з тобою» (Лк. 1:28). Вона ж у трепеті, збентеженим оком дивилася на того, хто говорив, і дивуючись баченню, обговорювала в умі своєму сказані слова і що означає це привітання, кажучи: о, мандрівник, дивним голосом дивне говориш ти. Чи ти не знаєш звичаю вітаючих, чи відчуваєш мене, чи легко оволодіти мною? "Радуйся" – кажуть усі вітальні, але «благодатна» – дивно, особливо для тих, хто обіцяється разом із благочестям зберігати і чистоту. Тому з суворим обличчям і гнівним поглядом, грізно звернувшись до того, хто говорив, вона виганяла його словами: піди, піди, людина, з порога мого; чи так ти, входячи, почав? Ти не вгодний мені, хоч би й думав інакше. Ти хочеш захопити мене, як Єву, матір роду людського; не перемогти тобі краси обличчя мого, ні почуття обов'язку, яке я маю до бідного нареченого мого. Біжи з дому мого, перш ніж прийшов старець; покинь це місце, щоб не звинуватив тебе цей старець, бо він ревнивий. Краще тобі піти, бо якщо він побачить, що ти говориш зі мною і обіцяєш мені те, що неможливо для людської природи, то і самому собі завдасть зло і мені скорбота і сльози. Але ангел безстрашно говорив: «радуйся, благодатна». Побачивши його наполегливість, Діва прислухалася до слів, бажаючи точніше дізнатися мету того, хто говорив, і після цього, чуючи «радуйся, благодатна», прийняла це вітання. Ангел же додає: «Господь з тобою». Як тільки Діва почула – «Господь з тобою», відразу покликала того, хто говорив усередину. Ти каже, приніс із собою Господа – увійди всередину і швидше повідай, навіщо з'явився. І ангел сказав їй: Ось, зачнеш у утробі, і породиш Сина, і назвеш ім'я йому Еммануїл. Цей буде великий» (Лк. 1:31, 32), Бог сильний, князь світу, володар, Батько майбутнього віку. І Діва відповідає: немає ще ні шлюбу, немає ні шлюбного палацу, і вже народження? Ти не знаєш, що робиш. Якщо тобі, як мандрівнику, щось потрібне, то візьми та йди, а не передрікай недоречності того, чого не знаєш. У всякому разі, якщо я й зачну сина, то неодмінно від Йосипа. Тоді ангел каже: не обманюю тебе: «Цей буде великий». Яким чином великий? Відповідає Діва: Обручник мій бідний, і я вкрай бідна; майна не маю, грошей ми не маємо, родом не знатні і, крім того, нас змушують йти на перепис. Звичайно, як платник податі, він заплатить дидрахму, а ти кажеш: буде великий. Припини, перестань давати такі обіцянки. Але ангел у відповідь: ти не віриш меншому, – прийми ж, хоч би й не хотіла, більше: «Син Вишнього наречеться». І Діва: Іди ж з дому мого, щоб не почув Йосип і не оголосив священикам і, як позбавлений подружжя, не відсік сокирою шиї твоєї, бо ти говориш зі мною на порозі моєї обителі. Ти обіцяєш принести мені нареченого з неба? Але яка ж небесна істота схильна до шлюбу? Усі небесні істоти є безтілесними духами; як же безтілесне поєднається з тілесним? З тіла та безтілесного Син Вишнього назветься. Звідки ж, питає Діва, матиме батька, що має народитися, як ти кажеш, від мене? У тому й полягає, Діво, – відповідає ангел, – найбільше диво, що ти не пізнаєш чоловіка і народиш Того, про Ком я кажу, і дитя не виявиться сиротою; Воно зійде з утроби твоєї, не пошкодивши затворів, і ти не втратиш дівства, вигодуєш народженого тобою, і на руках своїх носитимеш немовля, і побачиш Його, що сидить на херувимах. Цьому народженому тобою «дасть Господь Бог престол Давида батька його: і зацарює в домі Якова на віки, і царству його не буде кінця» (Лк. 1:32, 33). І Діва до нього: проти волі ти впав у протиріччя. Уста твої звинувачують тебе, і твоя мова викриває тебе. Незадовго перед тим ти говорив: «Син Вишнього наречеться» народжуваний, а тепер уже говориш: Син Давидів. Що означає ця мова? То ти хочеш звести мій розум до небес, то звести знову на землю. Якому ж слову мені вірити? Першому чи другому? Адже ти кажеш: «Дасть Господь Йому престол Давида батька його, і царству його не буде кінця». Жоден цар був безсмертним, ніхто не уникнув загального кінця; над усіма панує і всіх осягає смерть; всіх катують черв'яки; ніхто з царів не уникнув затворів пекла; усіма володіє смерть, усіх стереже у трунах; ніхто не вислизнув від її зв'язків, ніхто не уникнув її сіток: ні Саул, що вперше освятив царську діадему, ні Давид, який оголошений був царем через помазання з рогу, ні Самуїл, батько царів, що через ялинку вказав гідного і відкинув недостойного, ні мудріший Соломон, мечем. сльозами відвернув смертний вирок. Як же Мій Син царюватиме на віки? І ангел відповідає: у тому і є, Маріє, дивовижне таїнство, що всі померли, а твій Син переможе смерть, збуде мертвих, воскресить померлих, відкриє труни, зруйнує запори пекла і відновить багато тіл померлих, бо безсмертний від безсмертного смертний народжений. Отже, перестань не вірити, щоб не підпасти звинуваченню. Той, про кого я кажу тобі, уже ввійшов через слух твій до утроби твоє, роблячи оновлення його. І Діва у відповідь: щоб я погодилася з цим, спочатку запевни мене, яким чином той, хто має народитися від мене без батька, буде і Син Вишнього, і Син Давида, як говориш ти, і як ти назвав двох батьків? Спочатку дізнайся, відповідає ангел, і тоді суперечити. Коли говорю тобі: Син Вишнього, я вказав тобі на безпристрасно народженого раніше віків від Отця, а коли говорю: Син Давида, сказав так тому, що ти походить від батька Давида. Отже, отримавши запевнення, бережи слова мої, бо я раб Того, якого ти маєш народити. Сказавши це Діві, ангел залишив її. І вона, розмірковуючи в собі, казала: розповісти Йосипу чи краще приховати таємницю? Якщо приходив збрехав, то роздратую проти себе мову старця. І коли так міркувала Діва, черево її збільшувалося і немовля грав у ньому. Занепокоївшись цим, Марія прикрила безліччю покривів живіт свій, бажаючи приховати від Йосипа, але не могла приховати граду, що лежить нагорі гори. Вигляд утроби вразив Йосипа, і він підозрілим оком дивився на Діву. Він хотів і докорити її, і змушував мовчати; хотів докорити, як продав скарб дівства, але колишнє життя забороняло це зробити. Зрештою, він змучив скорботу душу свою. На жаль, казав він, що мені зробити? Обличчя як у діви, вигляд як у діви, очі як у діви, сміх і мова як у діви, а черево не діви, а матері. На жаль, на жаль, не можу більше терпіти, бачачи це. Чи не відкрити нарешті справу, чи не викрити Марію? Ганьба буде загальна. Чи не розповісти мені, щоб не назватися батьком немовляти, що народжується без насіння? Ніхто не може звинуватити діву, тому що носиться у утробі не має дітородителя. Мабуть, мені небезпечно і мовчати і говорити про це. Що ж мені зробити? Чи закликати і розпитати, чи оголосити не питаючи? Краще викрию, як наказує Писання: чи не зробила злочину? Отже, покликавши її з суворим виглядом, він став суддею Судді, що був у утробі. Скажи мені точно, казав він, що сталося з тобою. Не приховуй від мене, що сталося з тобою. Ніхто не може чути твоїх слів; я вмію зберігати таємниці; ніхто не дізнається справи, тільки мені скажи все правильно. Звідки тобі, що я бачу? Покажи мені Його батька, і я звільню тебе від вини; ти отримаєш прощення, як жінка, переможена тілесним бажанням. І Діва відповіла йому: Якщо ти шукаєш Його батька, то не знайдеш Його ніколи, якщо ж визнаєш Його сирим, то помилишся і в цьому. Тоді Йосип каже: Ти не можеш, Маріє, нічого збрехати: як Він може не бути сирим і не мати батька? І Діва у відповідь: якщо ти хочеш знати, хто, Йосипе (бо ти не знаєш), то не повіриш мені, якщо скажу тобі істину. Ти бачиш утробу, і не бачиш прихованого в ньому Господа; помічаєш черево, і не думаєш про народжене раніше денниці з Отця і що живе в мені. Якщо скажу тобі, що сказав мені ангел, ти скажеш: про саму себе свідчиш ти, і свідчення твоє неправдиве. Йосип каже: Приведи тих, що чули і були при тому, уяви справжніх свідків. І Діва сказала: якщо цього хочеш ти, ніколи не знайдеш: один він посланий був до мене єдиною, і один наодинці говорив зі мною; ніхто не був присутній, тому що ніхто не мав бути батьком, що народжується. Але оскільки слова Діви не удостоїлися віри, то, подумавши, вона прийшла до іншої думки і сказала: утроба мене, мдаденець, що грає в утробі моїй, звинувачує мене, навіщо мені ще більше збуджувати проти себе Йосипа? Покрию мовчанням уста свої і розсуджуся невидимо з ангелом: де тепер ти, що сказав мені: радуйся, благодатна? У яких місцях знаходиться? Скажи, щоб я з'явилася там, і повисла на шеї твоїй, доки ти не прийдеш і не запевниш Йосипа, чий Син той, хто грає в ложі утроби Моїй. Я не можу зносити, щоб старець підозріло дивився і нарікав. І я не знаю, де ти зволікаєш; прийди та захисти мене. Коли так говорила Марія, ангел раптово є Йосипу і, давши йому запевнення, заборонив вигнати Діву, кажучи Йосипу: «Не вбийся прийняти Маріам дружини твоєї» (Мф. 1:20). Проголошую тобі не участь у шлюбі, а домобудівництво божественних таємниць. Ти не є батьком? Не шукай на землі батька, ні на небесах матері. Від усілякого сирітства народження вільне, тому що Він єдиний від єдиного насамперед існує єдиним чином. Нині ж єдиний від одного, як знає Він єдиний. Не бентежся щодо Марії, не засмучуй народжуваного від Марії, не допитуйся про спосіб народження, щоб не зробила тобі зла немовля, не допитуйся щодо ковчега, щоб не втратити внесок. Беззаганна судина, неосквернений скарб, чистий алавастр, безнасінне народження, непоєднана шлюбом дівчина, не знає шлюбного палацу діва, несічена скеля, укладено вертоград, запечатане джерело, не засіяно поле, не насаджена лоза, не задумане народження. Якщо не віриш моїм словам, чекай на час народження. І якщо буде плач і стогнання у Марії, як у інших дружин, то людина, а не Бог, що народжується від Марії. І сказав Йосип: Якщо це так, як ти сказав, архангел, то «вну хитаючи язи́ци, і люди повчишся марними» (Пс. 2:1)? І сказав ангел: Якщо хочеш знати, дізнайся тепер же, тому що Господь сказав народжуваному: «Син Мій єси ти, я сьогодні родичів тебе» (Пс. 2:7), і Йому личить слава на віки віків. Амінь.