Despre Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

Să sărbătorim astăzi sărbătoarea misterelor regale. Întreaga creație se bucură împreună. Stelele cerești i-au îndreptat pe cei care s-au grăbit spre sărbătoare, pământul, reprezentat de păstori, s-a grăbit să se închine. Isaia a mers cu ritmul rapid al profeției pentru a o arăta pe Fecioara triumfătorilor. Ieremia, deși a refuzat, a mărșăluit totuși, arătându-l pe însuși Domnul acestei sărbători și spunând: „Acesta este Dumnezeul nostru” (Bar. 3:36). Zaharia s-a grăbit, aducând bucurie celor biruitori, anunțând porunca venirii Domnului și zicând: „Bucurați-vă... fiicele Sionului... iată, Împăratul vostru vine la voi... blând... mereu pe jug și armăsar tânăr” (Zaharia 9:9). Maria și Iosif au pus o perlă de mare preț într-o iesle. Magii, văzând și uimiți de frumusețea Pruncului, i-au spus lui Irod despre El ca despre un împărat vrednic; El, după ce a auzit și a ascuns cu viclenie închinarea de moarte, a încercat să vadă această mărgăritare, dar pentru că era nevrednic, nu a primit ceea ce dorea și, parcă ar fi fost ridiculizat, nu se afla ce să facă. Îngerii fără trup, bucurându-se de această sărbătoare, au spus: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ” (Luca 2:14). O, miracol ciudat și minunat! Fiecare limbă depășește subiectul sărbătorii de a lăuda Mariei, căreia îngerul trimis i-a strigat: „Bucură-te, plină de har: Domnul este cu tine” (Luca 1:28). Ea, uimită, s-a uitat la vorbitor cu un ochi confuz și, uimită de viziune, a discutat în mintea ei despre cuvintele rostite și ce însemna acest salut, spunând: O, rătăcitor, vorbești lucruri ciudate cu un glas ciudat. Ori nu cunoști obiceiul salutatorilor, ori mă testezi să vezi dacă sunt ușor de stăpânit? „Bucură-te”, spun toți cei care îi salută, dar „grațios” este ciudat, mai ales pentru cei care promit să păstreze puritatea împreună cu evlavia. De aceea, cu chipul aspru și cu privirea mânioasă, întorcându-se amenințător spre vorbitor, l-a izgonit cu cuvintele: du-te, du-te, omule, din pragul meu; Asa ai inceput cand ai intrat? Nu mă mulțumiți, chiar dacă ați gândit altfel. Vrei să mă captivezi ca pe Eva, mama neamului uman; Nu poți învinge frumusețea feței mele și nici simțul datoriei pe care îl am față de bietul meu mire. Fugi din casa mea înainte să vină bătrânul; părăsiți acest loc ca să nu vă acuze acest bătrân, pentru că este gelos. Este mai bine să pleci, pentru că dacă vede că îmi vorbești și îmi promiți ceva imposibil pentru natura umană, atunci îmi va face rău lui însuși și mie, întristare și lacrimi. Dar îngerul a spus fără teamă: „Bucură-te, plină de har”. Văzându-i stăruința, Fecioara a ascultat cuvintele, dorind să cunoască mai precis rostul vorbitorului, iar după aceea, auzind „Bucură-te, plină de har”, a acceptat acest salut. Îngerul adaugă: „Domnul este cu tine”. De îndată ce Fecioara a auzit „Domnul este cu tine”, a chemat imediat vorbitorul înăuntru. Spui că l-ai adus pe Domnul cu tine - intră înăuntru și spune-ne repede de ce ai venit. Și îngerul i-a spus: „Iată, „zărește în pântecele tău și naște un Fiu și pune-i numele Emanuel. Acesta va fi mare” (Luca 1:31, 32), Dumnezeu puternic, prinț al păcii, domnitor, Părinte al veacului viitor. Și Fecioara răspunde: încă nu există căsătorie, nici o cameră nupțială și deja naștere? Nu știi ce faci. Dacă tu, ca rătăcitor, ai nevoie de ceva, atunci ia-l și pleacă și nu prezice nepotrivit ceea ce nu știi. În orice caz, dacă voi concepe un fiu, cu siguranță va fi de la Iosif. Aceasta este, Fecioară”, răspunde îngerul, „cea mai mare minune este că nu vei cunoaște soț și vei naște pe Cel despre care vorbesc, iar copilul nu va fi orfan; Acesta va ieși din pântecele tău fără să strice pecețile și nu-ți vei pierde fecioria, îl vei alăpta pe cel născut și vei purta pruncul în brațe și-L vei vedea stând pe heruvimi. Acestuia născut din tine, „Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui său David, și el va împărăți în casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:32, 33). Și Fecioara la el: împotriva voinței tale, ai căzut în contradicție. Gura ta te acuză și discursul tău te condamnă. Nu cu mult înainte ai spus: „Cel ce se va naște va fi numit Fiul Celui Prea Înalt”, dar acum spui: „Fiul lui David”. Ce înseamnă acest discurs? Ori vrei să-mi ridici mintea la cer, ori să mă cobori din nou pe pământ. Ce cuvânt ar trebui să cred? Prima sau a doua? La urma urmei, spui: „Domnul îi va da tronul tatălui său David și împărăția lui nu va avea sfârșit”. Niciun rege nu a fost nemuritor, nimeni nu a scăpat de scopul comun; El stăpânește peste toate și moartea le depășește pe toate; toată lumea este chinuită de viermi; niciunul dintre regi nu a scăpat de porțile iadului; Moartea îi stăpânește pe toți, îi păzește pe toți în mormintele lor; nimeni nu a scăpat de legăturile ei, nimeni nu a scăpat de capcanele ei: nici Saul, care a sfințit primul diadema împărătească, nici David, care a fost declarat rege prin ungerea cornului, nici Samuel, tatăl împăraților, care prin untdelemn a arătat pe cei vrednici și i-a lepădat pe nevrednici, nici cel mai înțelept Solomon, care a demascat cu prostitua, nici Hechiza cu prostitua sa lacrimile au evitat condamnarea la moarte. Cum va domni Fiul Meu pentru totdeauna? Și îngerul răspunde: aceasta este taina minunată, Maria, că toți au murit, iar Fiul tău va birui moartea, va învia morții, va învia morții, va deschide mormintele, va sparge zăvoarele iadului și va învia multe trupuri ale morților, pentru că cel nemuritor care se naște din nemuritor va ucide moartea prin moartea lui. Așa că încetează să nu mai crezi, ca să nu fii acuzat. Cel despre care îți spun a intrat deja prin auzul tău în burtă, reînnoindu-l. De unde vine ceea ce văd în tine? Arată-mi pe tatăl Său și te voi elibera de vină; vei primi iertare, ca o femeie biruită de dorința trupească. Și Fecioara i-a răspuns: dacă Îl cauți pe tatăl Lui, nu-L vei găsi niciodată, dar dacă-L vei socoti orfan, te vei înșela și în asta. Atunci Iosif spune: Nu poți, Maria, să minți despre nimic: cum să nu fie El orfan și să nu aibă tată? Și Fecioara a răspuns: dacă vrei să știi cine, Iosif, (de vreme ce nu știi), atunci nu mă vei crede dacă îți spun adevărul. Tu vezi pântecele, dar nu vezi pe Domnul ascuns în el; observați pântecele și nu vă gândiți la cel care s-a născut înainte de stea din Tatăl și care locuiește în Mine. Dacă îți voi spune ce mi-a spus îngerul, vei spune: mărturisești despre tine însuți și mărturia ta nu este adevărată. Iosif spune: Aduceți pe cei care au auzit și au fost prezenți, prezentați martori adevărați. Iar Fecioara a zis: dacă vrei aceasta, n-ai să găsești niciodată: a fost trimis singur la mine și singur mi-a vorbit; nimeni nu era prezent, pentru că nimeni nu trebuia să fie tatăl celui care se naște. Dar de vreme ce cuvintele Fecioarei nu erau vrednice de credință, atunci, după ce s-a gândit, a venit la un alt gând și a spus: pântecele meu, copilul care se joacă în pântecele meu, mă acuză, de ce să-l stârnesc și mai mult pe Iosif împotriva mea? Îmi voi acoperi buzele cu tăcere și rațiune nevăzută cu îngerul: unde ești acum, care mi-ai spus: „Bucură-te, plină de har”? In ce locuri te gasesti? Spune-mi să apar acolo și să mă atârn de gâtul tău până când vei veni să-l convingi pe Iosif al cărui Fiu este cel care se joacă în patul pântecelui Meu. Nu pot suporta ca bătrânul să arate suspicios și să mormăie. Si nu stiu unde eziti; vino și protejează-mă. Când Maria a vorbit în felul acesta, un înger i s-a arătat deodată lui Iosif și, după ce i-a dat asigurări, i-a interzis să alunge Fecioara, spunându-i lui Iosif: „Nu te teme să o primești pe Miriam, soția ta” (Matei 1:20). Eu vă proclam că nu participarea la căsătorie, ci dispensarea misterelor divine. Nu ești tată? Nu-l căuta pe tatăl tău pe pământ, nici în ceruri pe mama ta. Nașterea este liberă de orice orfanitate, pentru că El, unul dinaintea veacurilor, există într-un mod unic. Acum, unul din unul, așa cum El știe că El este unul.