На Благовештението на Пресвета Богородица

Да го прославиме денес празникот на царските мистерии. Целото создание се радува заедно. Небесните ѕвезди ги упатија оние што брзаа на прославата, земјата, претставена од овчарите, брзаше да се поклони. Исаија одеше со брзото темпо на пророштвото за да им ја покаже Богородица на победниците. Еремија, иако одби, сепак маршираше, покажувајќи го самиот Господар на оваа прослава и велејќи: „Овој е нашиот Бог“ (Вар. 3:36). Захарија побрза, радувајќи го победникот, објавувајќи ја заповедта за Господовото доаѓање и велејќи: „Радувајте се... ќерки Сионови... ете, вашиот Цар доаѓа кај вас... кроток... секогаш на јаремот и млад пастув“ (Захарија 9:9). Марија и Јосиф ставиле скапоцен бисер во јасли. Магите, гледајќи и восхитени од убавината на Бебето, му кажаа на Ирод за Него како достоен цар; Тој, откако го слушнал и лукаво го сокрил смртоносното обожавање, се обидел да го види овој бисер, но бидејќи бил недостоен, не го добил тоа што го сакал и, како да му се потсмевале, бил во заблуда што да прави. Бестелесните ангели, радувајќи се на оваа прослава, рекоа: „Слава на Бога во висините, а на земјата мир“ (Лука 2:14). О, чудно и чудесно чудо! Секој јазик ја надминува темата на празникот за да ја пофали Марија, на која испратениот ангел ѝ извикал: „Ради, полн со благодат, Господ е со тебе“ (Лука 1:28). Таа, со стравопочит, го погледна говорникот со збунето око и, зачудена од видот, во мислите разговараше за кажаните зборови и што значи овој поздрав, велејќи: О, скитник, зборуваш чудни работи со чуден глас. Или не го знаеш обичајот на поздравувачите, или ме тестираш за да видиш дали сум лесен за совладување? „Радувајте се“, вели секој што ги поздравува, но „грациозно“ е чудно, особено за оние кои ветуваат дека ќе ја зачуваат чистотата заедно со побожноста. Затоа, со строго лице и лут поглед, свртувајќи се заканувачки кон говорникот, го избрка со зборовите: оди си, оди човече од мојот праг; Дали вака почна кога влеговте? Не ме задоволувате, дури и ако мислевте поинаку. Сакаш да ме плениш како Ева, мајката на човечкиот род; Не можете да ја победите убавината на моето лице, ниту чувството за должност што го имам за мојот кутриот младоженец. Бегајте од мојата куќа пред да дојде старецот; остави го ова место за да не те обвини овој старец, затоа што е љубоморен. Подобро е да си заминеш, зашто ако види дека ми зборуваш и ми ветуваш нешто што е невозможно за човековата природа, тогаш ќе си нанесе штета и себеси и мене, тага и солзи. Но, ангелот бестрашно рекол: „Радувај се, полн со благодат“. Гледајќи ја неговата упорност, Богородица ги послуша зборовите, сакајќи попрецизно да ја дознае целта на говорникот, а потоа, слушајќи „Дела, полна со благодат“, го прифати овој поздрав. Ангелот додава: „Господ е со тебе“. Штом Богородица слушнала „Господ е со тебе“, веднаш го повикала говорникот внатре. Велиш дека си го донел Господ со себе - влези внатре и брзо кажи ни зошто си дошол. А ангелот ѝ рече: „Еве, зачни во твојата утроба и роди Син и наречи му го името Емануел. И Богородица одговара: сè уште нема брак, невестинска одаја, а веќе раѓање? Не знаеш што правиш. Ако ти како скитник ти треба нешто, тогаш земи го и оди и не предвидувај несоодветно она што не го знаеш. Во секој случај, ако зачнам син, тој сигурно ќе биде од Јосиф. Тогаш ангелот вели: Не те залажувам: „Овој ќе биде голем“. Како е супер? Богородица одговара: мојата свршеница е сиромашен, а јас сум крајно сиромашен; Немам имот, немаме пари, не сме од благородничко семејство, а згора на тоа, принудени сме да одиме на попис. Се разбира, како даночен обврзник ќе ја плати дидрахмата, но вие велите: ќе биде супер. Престанете, престанете да давате такви ветувања. Но ангелот одговорил: не веруваш во помалото, затоа прими го, дури и да не сакаш, поголемото: „Ќе се нарече Син на Севишниот“. А Богородица: бегај од мојата куќа, да не чуе Јосиф и да не им каже на свештениците и како лишен од брак, пресечи си го вратот со секира, зашто ми зборуваш на прагот на мојот манастир. Дали ми ветуваш дека ќе ми донесеш младоженец од рајот? Но, какво небесно суштество е склоно кон брак? Сите небесни суштества се бестелесни духови; Како може бестелесното да се соедини со телесното? Од телото и од бестелесниот ќе се нарече Син на Севишниот. Каде, прашува Богородица, ќе има ли татко што ќе се роди, како што велите, од мене? Ова е, Дево, - одговара ангелот, - најголемото чудо е што нема да познаеш маж и ќе го родиш Оној за кој зборувам, а детето нема да остане сирак; Ќе излезе од твојата утроба без да ги оштети фоките, и нема да ја изгубиш невиноста, ќе го доеш роденото од тебе, и ќе го носиш бебето во раце и ќе го видиш како седи на херувимите. На овој роден од вас, „Господ Бог ќе му го даде престолот на неговиот татко Давид, и тој ќе царува во домот на Јаков засекогаш, и на неговото царство нема да има крај“ (Лука 1:32, 33). А Девица нему: против твоја волја си паднал во противречност. Устата те обвинува, а твојот говор те осудува. Не долго пред да речеш: „Оној што треба да се роди ќе се нарече Син на Севишниот“, но сега велиш: „Син Давидов“. Што значи овој говор? Или сакаш да ми го подигнеш умот на небо, или пак да ме симнеш на земјата. На кој збор да верувам? Прво или второ? На крајот на краиштата, вие велите: „Господ ќе му го даде престолот на неговиот татко Давид, и неговото царство нема да има крај“. Ниту еден крал не бил бесмртен, никој не избегал од заедничката цел; Тој владее над сите и смртта ги надвладува сите; сите се измачувани од црви; ниту еден од кралевите не избега од портите на пеколот; Смртта ги поседува сите, ги чува сите во нивните гробови; Никој не ги избегна нејзините окови, никој не ги избегна нејзините замки: ниту Саул, кој прв ја освети царската дијадема, ниту Давид, кој беше прогласен за цар преку помазанието на рогот, ниту Самуил, таткото на царевите, кој преку масло ги покажуваше достојните и ги отфрли недостојните, ниту оние што ги отфрлаше најмудрите соломонови. Езекија, кој со солзи ја одбегнал смртната казна. Како Мојот Син ќе владее вечно? А ангелот одговара: ова е чудесната мистерија, Марија, дека сите умреле, а твојот Син ќе ја победи смртта, ќе ги воскресне мртвите, ќе ги воскресне мртвите, ќе ги отвори гробовите, ќе ги скрши решетките на пеколот и ќе воскресне многу тела на мртвите, бидејќи бесмртниот што е роден од бесмртниот ќе ја убие смртта со својата смрт. Затоа престанете да не верувате, за да не бидете обвинети. Оној за кој ти кажувам веќе влезе преку твојот слух во твојот стомак, обновувајќи го. А Богородица одговори: за да се согласам со ова, прво увери ме како тој што ќе се роди од мене без татко ќе биде и Син на Севишниот и Син Давидов, како што велиш, и како ги нарече двајцата татковци? Прво дознај, одговара ангелот, а потоа противречи. Кога ти велам: Сине на Севишниот, ти го посочив оној што се роди бестрасно пред вековите од Отецот, а кога велам: Сине Давидов, така реков затоа што си дојде од својот татко Давид. Затоа, откако сте добиле уверување, чувајте ги моите зборови, зашто и јас сум слуга на Оној Кого ќе го родите. Откако и го кажа ова на Дева, ангелот ја остави. А таа, размислувајќи во себе, рече: Дали треба да му каже на Јосиф или е подобро да ја скрие тајната? Ако тој што дојде излажеше, тогаш ќе го надразнев јазикот на старецот против себе. И кога Богородица размислуваше вака, нејзината утроба се прошири и бебето си играше во неа. Загрижена поради тоа, Марија го покрила стомакот со многу покривки, сакајќи да го сокрие од Јосиф, но не можела да го сокрие градот што лежел на врвот на планината. Глетката на утробата го погоди Јосиф и тој ја погледна Богородица со сомнително око. Тој сакаше да ја прекори и беше принуден да молчи; Сакав да и замерам што го продаде богатството на нејзината невиност, но нејзиниот поранешен живот ѝ го забрани тоа. На крајот со тага си ја измачува душата. За жал, рече тој, што да правам? Лицето е како девица, изгледот е како девица, очите се како девица, смеата и говорот се како девица, а утробата не е на девојка, туку на мајка. За жал за мене, за жал, не можам повеќе да издржам да го гледам ова. Зарем не треба конечно да го отвориме случајот и да ја разоткриеме Марија? Срамот ќе биде споделен. Да не го обелоденувам јавно, за да не ме нарекуваат татко на бебе родено без семе? Никој не може да ја обвини девицата, бидејќи тој што се носи во утробата нема дете. Можеби е опасно за мене да молчам и да зборувам за тоа. Што треба да направам? Да се ​​јавам и да прашам или да се изјаснам без да прашам? Повеќе би сакал да те разоткривам, како што заповеда Светото писмо: зарем не си направил злосторство? Така, повикувајќи ја со строг поглед, тој стана судија на Судијата кој беше во утробата. Кажи ми точно, рече тој, што ти се случило. Не криј од мене што ти се случи. Никој не може да ги слушне твоите зборови; Можам да чувам тајни; никој нема да ја знае работата, само кажи ми дека се е вистина. Од каде доаѓа тоа што го гледам во тебе? Покажи ми го Неговиот татко и ќе те ослободам од вината; ќе добиеш прошка, како жена совладана од телесна желба. А Богородица му одговори: ако го бараш Неговиот татко, никогаш нема да Го најдеш, но ако Го сметаш за сирак, и во ова ќе згрешиш. Тогаш Јосиф вели: Не можеш, Марија, да лажеш за ништо: како да не биде сирак и да нема татко? А Богородица одговори: ако сакаш да знаеш кој, Јосиф, (бидејќи не знаеш), тогаш нема да ми веруваш ако ти ја кажам вистината. Ја гледаш утробата, но не Го гледаш Господ скриен во неа; ја забележуваш утробата и не размислувај за оној што се роди пред ѕвездата од Отецот и живее во мене. Ако ти кажам што ми кажа ангелот, ќе речеш: ти сведочиш за себе, а твоето сведоштво не е точно. Јосиф вели: Доведете ги оние што слушнаа и беа присутни, покажете ви вистински сведоци. А Богородица рече: ако го сакаш ова, никогаш нема да го најдеш: тој беше испратен сам кај мене, и само тој ми зборуваше; никој не беше присутен, бидејќи никој не мораше да биде татко на оној што се роди. Но, бидејќи зборовите на Богородица не беа достојни за вера, тогаш, откако размислуваше, таа дојде на друга мисла и рече: мојата утроба, детето што си игра во мојата утроба, ме обвинува, зошто уште повеќе да го подбуцнам Јосиф против себе? Ќе ги покријам усните со тишина и разумот невидливо со ангелот: каде си сега, кој ми рече: „Радувај се, благодатна“? На кои места се наоѓате? Кажи ми да се појавам таму и да ти се обесам на вратот додека не дојдеш и да го убедиш Јосиф чиј Син е тој што игра во креветот на Мојата утроба. Не можам да поднесам старецот да изгледа сомнително и да мрмори. И не знам каде се двоумите; дојди и заштити ме. Кога Марија зборуваше на овој начин, на Јосиф одеднаш му се појави ангел и, откако му даде уверување, му забрани да ја истера Дева, велејќи му на Јосиф: „Не плаши се да ја прифатиш својата жена Маријам“ (Матеј 1:20). Не ви објавувам учество во бракот, туку распуштање на божествените тајни. Да не си татко? Не барај го татко ти на земјата, ниту на небото за мајка си. Раѓањето е ослободено од секакво сираство, бидејќи Тој, еден од еден пред вековите, постои на единствен начин. Сега еден од еден, како што знае Тој е еден. Не се срами за Марија, не ја тагувај родената од Марија, не прашувај за начинот на раѓање, да не ти наштети бебето, не распрашувај за ковчегот, да не го изгубиш придонесот. Садот е беспрекорен, богатството неизвалкано, алабастерот чист, раѓањето без семка, момата невенчана, девицата не ја знае свадбената одаја, карпата не сече, градината е затворена, изворот е запечатен, полето не се сее, лозата не се засадува, раѓањето не се планира. Ако не верувате во моите зборови, почекајте го времето на раѓање. И ако Марија плаче и стенка, како и другите жени, тогаш човекот е роден од Марија, а не Бог. А Јосиф рече: ако е како што рече, архангеле, тогаш „народите се тетерави, а луѓето напразно учеа“ (Пс. 2:1)? А ангелот рече: ако сакаш да знаеш, дознај сега, зашто Господ му рекол на родениот: „Ти си мој син, јас те родив денес“ (Пс. 2,7), и Нему му припаѓа славата во вечни векови. Амин.