ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების შესახებ

მოდით, დღეს აღვნიშნოთ სამეფო საიდუმლოების დღესასწაული. მთელი ქმნილება ერთად ხარობს. ზეციური ვარსკვლავები მიმართავდნენ მათ, ვინც დღესასწაულზე მიიჩქაროდა, მწყემსების მიერ წარმოდგენილ დედამიწას თაყვანისცემა ეჩქარებოდა. ესაია წინასწარმეტყველების სწრაფი ტემპით დადიოდა, რათა ღვთისმშობელი ეჩვენებინა გამარჯვებულებისთვის. იერემია, თუმცა უარი თქვა, მაგრამ მაინც წავიდა, აჩვენა ამ დღესასწაულის უფალს და თქვა: „ეს არის ჩვენი ღმერთი“ (ბარ. 3:36). ზაქარია ჩქარობდა, ახარებდა გამარჯვებულს, აუწყებდა ბრძანებას უფლის მოსვლის შესახებ და ამბობდა: „გიხაროდენ... სიონის ასულებო... აჰა, თქვენი მეფე მოდის თქვენთან... თვინიერ... მუდამ უღელზე და ჭაბუკზე“ (ზაქარია 9:9). მარიამმა და იოსებმა ბაგაში ძვირფასი მარგალიტი ჩადეს. მოგვებმა, დაინახეს და გაოცებულმა ჩვილის სილამაზე, ჰეროდეს უთხრეს მას, როგორც ღირსეულ მეფეს; მან მომაკვდინებელი თაყვანისცემის მოსმენა და ეშმაკურად დამალვა სცადა ამ მარგალიტის დანახვა, მაგრამ რადგან უღირსი იყო, არ მიიღო ის, რაც სურდა და, თითქოს დასცინოდა, ცდილობდა რა გაეკეთებინა. უსხეულო ანგელოზებმა, რომლებიც გაიხარეს ამ დღესასწაულზე, თქვეს: „დიდება ღმერთს მაღალში და დედამიწაზე მშვიდობა“ (ლუკა 2:14). ოჰ, უცნაური და საოცარი სასწაული! ყოველი ენა აღემატება დღესასწაულის თემას მარიამის სადიდებლად, რომელსაც გაგზავნილი ანგელოზი შესძახა: „გაგიმარჯოს, მადლით სავსე, უფალი შენთან არს“ (ლუკა 1:28). მან, შეშინებულმა, დაბნეული თვალით შეხედა მოსაუბრეს და ხილვით გაოცებული, გონებაში განიხილა ნათქვამი სიტყვები და რას ნიშნავდა ეს მისალმება და თქვა: ოჰ, მოხეტიალე, უცნაური ხმით ლაპარაკობ. ან არ იცი მომლოცველების ჩვეულება, ან მცდი, რომ ადვილად დამეუფლო? „გაიხარეთ“, ამბობს ყველა, ვინც მათ ესალმება, მაგრამ „მადლიანი“ უცნაურია, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც ღვთისმოსაობასთან ერთად სიწმინდის შენარჩუნებას გვპირდება. ამიტომ, მკაცრი სახით და მრისხანე მზერით, მუქარით მობრუნებულს მოსაუბრეს გააძევა სიტყვებით: წადი, წადი, კაცო, ჩემი ზღურბლიდან; ასე დაიწყე, როცა შემოხვედი? შენ არ მსიამოვნებს, თუნდაც სხვაგვარად ფიქრობდე. შენ გინდა მატყვებდე, როგორც ევა, ადამიანთა მოდგმის დედა; თქვენ ვერ დაამარცხებთ ჩემი სახის სილამაზეს და ვერც მოვალეობის გრძნობას, რაც მე მაქვს ჩემი საწყალი საქმროს მიმართ. მოხუცი კაცის მოსვლამდე გაიქეცი ჩემი სახლიდან; დატოვე ეს ადგილი, რომ ამ მოხუცმა არ დაგაბრალოს, რადგან ეჭვიანობს. ჯობია წახვიდე, რადგან თუ დაინახავს, ​​რომ მელაპარაკები და ადამიანური ბუნებისთვის შეუძლებელს მპირდები, ზიანს მიაყენებს საკუთარ თავსაც და მეც, მწუხარებას და ცრემლებს. მაგრამ ანგელოზმა უშიშრად თქვა: „გიხაროდენ, მადლით სავსეო“. მისი დაჟინებულობის შემხედვარე ქალწულმა მოისმინა სიტყვები, სურდა უფრო ზუსტად გაეგო მოსაუბრეს მიზანი და ამის შემდეგ, „გამარჯობა, მადლით სავსე“ რომ გაიგო, მიიღო ეს მისალმება. ანგელოზი დასძენს: „უფალი შენთანაა“. როგორც კი ღვთისმშობელმა გაიგო: „უფალი შენთან არს“, მაშინვე მოლაპარაკე შიგნით გამოიძახა. თქვენ ამბობთ, რომ უფალი თქვენთან ერთად მოიყვანეთ - შედით შიგნით და სწრაფად გვითხარით, რატომ მოხვედით. და ანგელოზმა უთხრა მას: აჰა, „დაორსულდი შენს მუცელში და გააჩინე ძე და დაარქვით სახელი ემანუელ. ეს იქნება დიდი“ (ლუკა 1:31, 32), ძლევამოსილი ღმერთი, მშვიდობის უფლისწული, მმართველი, მომავალი საუკუნის მამა. და ღვთისმშობელი პასუხობს: ჯერ არ არის ქორწინება, არ არის საქორწილო პალატა და უკვე დაბადება? შენ არ იცი რას აკეთებ. თუ თქვენ, როგორც მოხეტიალე, გჭირდებათ რაიმე, მაშინ აიღეთ და წადით და არ იწინასწარმეტყველოთ უადგილოდ ის, რაც არ იცით. ყოველ შემთხვევაში, თუ ვაჟი გავაჩენ, ის აუცილებლად იოსებისგან იქნება. მაშინ ანგელოზი ეუბნება: მე არ მოგატყუებ: „ეს დიდი იქნება“. როგორ არის ეს შესანიშნავი? ღვთისმშობელი პასუხობს: ჩემი დაქალი ღარიბია, მე კი უკიდურესად ღარიბი; არც ქონება გვაქვს, არც ფული გვაქვს, არც კეთილშობილური ოჯახიდან ვართ და, მით უმეტეს, იძულებულები ვართ, აღწერზე მივიდეთ. რა თქმა უნდა, როგორც გადასახადის გადამხდელი, დიდრაქმას გადაიხდის, მაგრამ თქვენ ამბობთ: დიდი იქნებაო. შეწყვიტე, შეწყვიტე ასეთი დაპირებები. მაგრამ ანგელოზმა უპასუხა: თქვენ არ გწამთ მცირეს, ამიტომ მიიღეთ, თუნდაც არ გინდოდეთ, უფრო დიდი: "მას უზენაესის ძე დაერქმევა". და ქალწულო: წადი ჩემი სახლიდან, რათა იოსებმა არ გაიგონ და არ უთხრას მღვდლებს და, როგორც ქორწინებას მოკლებული, ცულით კისერი მოგეჭრა, რადგან ჩემი მონასტრის ზღურბლზე მელაპარაკები. ზეციდან საქმროს მოყვანას მპირდები? მაგრამ როგორი ზეციური არსებაა განწყობილი ქორწინებისთვის? ყველა ციური არსება უსხეულო სულია; როგორ შეიძლება უსხეულო შეერთდეს ხორციელთან? სხეულიდან და უსხეულოდან მას უზენაესის ძედ იწოდება. სად, ეკითხება ღვთისმშობელი, ეყოლება მამა, რომელიც, როგორც თქვენ ამბობთ, ჩემგან დაიბადება? ეს არის ქალწულო, - პასუხობს ანგელოზი, - ყველაზე დიდი სასწაული ისაა, რომ ქმარს არ იცნობ და გააჩენ მას, ვისზეც ვსაუბრობ, და ბავშვი ობოლი არ დარჩება; გამოვა შენი მუცლიდან ბეჭდების დაუზიანებლად და ქალწულობას არ დაკარგავ, შენთვის დაბადებულს აწოვებ და ბავშვს ხელში აიყვან და ქერუბიმზე მჯდომს დაინახავ. ამ თქვენგან დაბადებულს „მისცემს უფალი ღმერთი თავისი მამის დავითის ტახტს და მარადიულად იმეფებს იაკობის სახლში და მის სამეფოს არ ექნება დასასრული“ (ლუკა 1:32, 33). ქალწული კი მას: შენი ნების საწინააღმდეგოდ ჩავარდი წინააღმდეგობაში. შენი პირი გდებს ბრალს და შენი სიტყვა მსჯავრს გდებს. ცოტა ხნით ადრე თქვით: „ვინც უნდა დაიბადოს, უზენაესის ძე იწოდება“, ახლა კი ამბობ: „დავითის ძე“. რას ნიშნავს ეს გამოსვლა? ან გინდა ზეცამდე აწიო ჩემი გონება, ან ისევ მიწაზე ჩამომიყვანო. რომელი სიტყვა დავიჯერო? პირველი თუ მეორე? ბოლოს და ბოლოს, თქვენ ამბობთ: „უფალი მისცემს მას მამამისის დავითის ტახტს და მის სამეფოს დასასრული არ ექნება“. არცერთი მეფე არ ყოფილა უკვდავი, არავინ გადაურჩა საერთო დასასრულს; ის მართავს ყველაფერს და სიკვდილი ყველას სწვდება; ყველას ტანჯავს ჭიები; არც ერთი მეფე არ გაექცა ჯოჯოხეთის კარიბჭეს; სიკვდილი ყველას ფლობს, ყველას საფლავებში იცავს; ვერავინ გადაურჩა მის ბორკილებს, ვერავინ გადაურჩა მის მახეებს: არც საული, რომელმაც პირველად აკურთხა სამეფო დიადემა, არც დავითი, რომელიც მეფედ გამოცხადდა რქის ცხებით, არც სამუელი, მეფეთა მამა, რომელიც ზეთით აჩვენებდა ღირსს და უარყოფდა უღირსს, არც ყველაზე ბრძნულ სოლომონს. ხიზკია, რომელმაც თავისი ცრემლებით თავიდან აიცილა სასიკვდილო განაჩენი. როგორ იმეფებს ჩემი შვილი სამუდამოდ? და ანგელოზი პასუხობს: ეს არის გასაოცარი საიდუმლო, მარიამ, რომ ყველა მოკვდა და შენი ძე დაამარცხებს სიკვდილს, აღადგენს მკვდრებს, აღადგენს მკვდრებს, გახსნის სამარხებს, დაამსხვრევს ჯოჯოხეთის გისოსებს და აღადგენს მკვდრების მრავალ სხეულს, რადგან უკვდავი, რომელიც უკვდავებისგან დაიბადა, სიკვდილით მოკლავს სიკვდილს. ასე რომ, შეწყვიტე ურწმუნოება, რათა არ დაგაბრალონ. ის, რაზეც გეუბნები, უკვე შენი სმენით შევიდა მუცელში და განაახლებს მას. ქალწულმა კი უპასუხა: ამაში რომ დამეთანხმო, ჯერ დამარწმუნე, როგორ უმამაოდ უნდა შობდეს ჩემგან, უზენაესის ძეც იქნება და დავითის ძეც, როგორც შენ ამბობ, და რა უწოდე ორ მამას? ჯერ გაარკვიე, პასუხობს ანგელოზი და მერე ეწინააღმდეგება. როცა გეუბნები: უზენაესის ძეო, აღვნიშნე ის, ვინც უწინარეს ყოვლისა მამისაგან დაიბადა და როცა ვამბობ: დავითის ძეო, იმიტომ ვთქვი, რომ მამაშენი დავითისგან ხარ. ასე რომ, დარწმუნება რომ მიიღე, დაიცავი ჩემი სიტყვები, რადგან მეც მისი მსახური ვარ, ვისი შობასაც აპირებ. ეს რომ უთხრა ღვთისმშობელს, ანგელოზმა დატოვა იგი. მან კი, საკუთარ თავში ჩაფიქრებულმა თქვა: უნდა უთხრას იოსებს თუ ჯობია საიდუმლოს დამალვა? მოსულმა რომ იცრუოს, მაშინ უფროსს ენას გავაბრაზებ ჩემს წინააღმდეგ. და როდესაც ღვთისმშობელი ასე ფიქრობდა, მისი საშვილოსნო გაფართოვდა და ბავშვი მასში თამაშობდა. ამის გამო შეწუხებულმა მარიამმა მუცელი მრავალი საფარით აიფარა, სურდა იოსებს დაემალა, მაგრამ მთის წვერზე დაყრილი სეტყვა ვერ დამალა. საშვილოსნომ იოსები დაარტყა და საეჭვო თვალით შეხედა ღვთისმშობელს. უნდოდა მისი გაკიცხვა და იძულებული გახდა გაჩუმებულიყო; მინდოდა მესაყვედურო მისი ქალწულობის განძის გაყიდვის გამო, მაგრამ წინა ცხოვრებამ აუკრძალა ეს. ბოლოს სული მწუხარებით ტანჯავდა. ვაი, თქვა, რა ვქნა? სახე ქალწულის მსგავსია, გარეგნობა - ქალწულის, თვალები - ქალწულის, სიცილი და ლაპარაკი - ქალწულის მსგავსი, საშვილოსნო კი არა ქალწულის, არამედ დედისა. ვაიმე, ვაი, ამის ხილვას ვეღარ გავუძლებ. საბოლოოდ არ უნდა გავხსნათ საქმე და გავამხილოთ მარიამ? სირცხვილი გაიზიარებს. არ უნდა გავამჟღავნო საჯაროდ, რათა არ დავარქვათ უთესოდ დაბადებული ბავშვის მამა? ქალწულს ვერავინ დაადანაშაულებს, რადგან მუცლად მყოფს შვილი არ ჰყავს. ალბათ ჩემთვის საშიშია გაჩუმება და ამაზე საუბარი. რა უნდა გავაკეთო? დავრეკო და ვიკითხო, თუ უკითხავად განვაცხადო? მირჩევნია გაგამხილოთ, როგორც წმინდა წერილი ბრძანებს: დანაშაული არ ჩაიდინე? ასე რომ, მკაცრი მზერით დაუძახა მას, ის გახდა საშვილოსნოში მყოფი მსაჯულის მოსამართლე. ზუსტად მითხარი, თქვა, რა დაგემართა. არ დამიმალო რა დაგემართა. ვერავინ გაიგო შენი სიტყვები; შემიძლია საიდუმლოების შენახვა; ვერავინ გაიგებს ამ საკითხს, უბრალოდ მითხარი ყველაფერი სიმართლეა. საიდან მოდის ის, რასაც შენში ვხედავ? მაჩვენე მამამისი და გაგათავისუფლებ დანაშაულისაგან; მიიღებ შენდობას, როგორც ხორციელი სურვილით დაპყრობილი ქალი. ღვთისმშობელმა კი უპასუხა: თუ მამამისს ეძებ, ვერასოდეს იპოვი, მაგრამ თუ ობლად თვლი, ამაშიც ცდები. შემდეგ იოსები ეუბნება: შენ არ შეგიძლია, მარიამ, არაფერზე იცრუო: როგორ არ იყოს ის ობოლი და არ ჰყავდეს მამა? ღვთისმშობელმა კი უპასუხა: თუ გინდა გაიგო, ვინ, იოსებ, (რადგან არ იცი), მაშინ არ დამიჯერებ, თუ სიმართლეს გეტყვი. ხედავ საშვილოსნოს, მაგრამ ვერ ხედავ მასში დაფარულ უფალს; შეამჩნიე საშვილოსნო და არ იფიქრო მასზე, ვინც მამისაგან ვარსკვლავამდე დაიბადა და ჩემში მკვიდრობს. თუ გეტყვი, რაც ანგელოზმა მითხრა, იტყვი: შენს თავზე მოწმობ და შენი ჩვენება სიმართლეს არ შეესაბამება. იოსები ამბობს: მოიყვანეთ ისინი, ვინც მოისმინეს და იყვნენ, წარმოადგინეთ ჭეშმარიტი მოწმეები. ღვთისმშობელმა კი თქვა: თუ ეს გსურს, ვერასდროს იპოვი: ის მარტო გამომგზავნეს და მხოლოდ ის მელაპარაკა; არავინ იყო, რადგან არავინ უნდა ყოფილიყო დაბადებულის მამა. მაგრამ რაკი ღვთისმშობლის სიტყვები არ იყო რწმენის ღირსი, მაშინ, დაფიქრების შემდეგ, სხვა აზრზე მოვიდა და თქვა: ჩემი საშვილოსნო, ის ბავშვი, რომელიც ჩემს მუცელში თამაშობს, მადანაშაულებს, რატომ უნდა გავაღვიძო იოსები კიდევ უფრო საკუთარ თავზე? ტუჩებს დუმილით დავიფარავ და ანგელოზს უხილავად გონიერებით: სად ხარ ახლა, ვინც მითხრა: „გიხაროდენ, მადლითა აღსავსეო“? რომელ ადგილებში აღმოჩნდებით? მითხარი, გამოჩნდე იქ და კისერზე ჩამოკიდე, სანამ არ მოხვალ და არ დაარწმუნებ იოსებს, ვისი შვილია ის, ვინც თამაშობს ჩემი საშვილოსნოში. ვერ ვიტან მოხუცს საეჭვოდ გამოხედვას და წუწუნს. და არ ვიცი სად ყოყმანობთ; მოდი და დამიცავი. როდესაც მარიამი ასე ლაპარაკობდა, მოულოდნელად ანგელოზი გამოეცხადა იოსებს და დაარწმუნა, აუკრძალა მას ღვთისმშობლის განდევნა და უთხრა იოსებს: „ნუ გეშინია მირიანის მიყვანის შენი ცოლის“ (მათე 1:20). მე გიცხადებთ არა ქორწინებაში მონაწილეობას, არამედ ღვთიური საიდუმლოებების გაცემას. მამა არ ხარ? ნუ ეძებ მამაშენს დედამიწაზე და არც ზეცაში დედას. დაბადება თავისუფალია ყოველგვარი ობლობისაგან, რადგან ის, ერთი უწინარეს ყოვლისა, უნიკალური სახით არსებობს. ახლა ერთი ერთიდან, როგორც მან იცის, რომ ის არის ერთი. მარიამს ნუ შეგარცხვებთ, მარიამისგან დაბადებულს ნუ ადარდებთ, მშობიარობის ხერხს ნუ იკითხავთ, რომ ბავშვმა ზიანი არ მოგაყენოთ, კიდობანს ნუ იკითხავთ, წვლილი არ დაკარგოთ. ჭურჭელი უბიწოა, განძი უბიწო, ალაბასტრი წმინდა, დაბადება უთესლო, ქალწული უცოლო, ქალწულმა არ იცის პატარძლის კამერა, კლდე არ არის მოჭრილი, ბაღი დახურულია, წყარო დალუქულია, მინდორი არ ითესება, ვაზი არ არის დარგული, დაბადება არ იგეგმება. თუ ჩემი სიტყვების არ გჯერა, დაელოდე დაბადების დროს. და თუ მარიამი ტირის და კვნესის, როგორც სხვა ცოლები, მაშინ მარიამისგან შობილი კაცია და არა ღმერთი. იოსებმა კი თქვა: თუ ასეა, როგორც შენ თქვი, მთავარანგელოზო, მაშინ „ერები ძრწიან და ამაოდ სწავლობენ ხალხმა“ (ფსალმ. 2:1)? ანგელოზმა კი თქვა: თუ გინდა იცოდე, ახლავე გაარკვიე, რადგან უფალმა უთხრა დაბადებულს: „ჩემი ძე ხარ, დღეს გშობო“ (ფსალმ. 2:7) და მას ეკუთვნის დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.