Sobre la Anunciación de la Santísima Virgen María

Celebremos hoy la fiesta de los misterios reales. Toda la creación se regocija junta. Las estrellas celestiales dirigieron a quienes se apresuraban a la celebración, la tierra, representada por los pastores, se apresuraba a adorar. Isaías caminó con el paso rápido de la profecía para mostrar la Virgen a los triunfantes. Jeremías, aunque se negó, siguió marchando, mostrando al mismo Señor de esta celebración y diciendo: “Este es nuestro Dios” (Bar. 3:36). Zacarías se apresuró, llevando alegría a los triunfantes, anunciando el mandato de la venida del Señor y diciendo: “Alegraos... hijas de Sión... he aquí, vuestro Rey viene a vosotros... manso... siempre sobre el yugo y sobre el potro" (Zacarías 9:9). María y José colocaron una perla de gran precio en un pesebre. Los Magos, al ver y asombrados por la belleza del Bebé, le hablaron a Herodes de Él como un rey digno; Él, habiendo escuchado y ocultado astutamente el culto mortal, trató de ver esta perla, pero como no era digno, no recibió lo que quería y, como ridiculizado, no sabía qué hacer. Los ángeles incorpóreos, regocijándose por esta celebración, dijeron: “Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz” (Lucas 2:14). ¡Oh, extraño y maravilloso milagro! Cada idioma trasciende el tema de la festividad para alabar a María, a quien el ángel enviado clamó: “Ave, llena eres de gracia: el Señor está contigo” (Lucas 1:28). Ella, asombrada, miró al hablante con ojos confundidos y, asombrada por la visión, reflexionó mentalmente sobre las palabras pronunciadas y lo que significaba este saludo, diciendo: Oh, vagabundo, hablas cosas extrañas con una voz extraña. ¿O no conoces la costumbre de saludar o me estás poniendo a prueba para ver si soy fácil de dominar? "Alégrate", dice todo el que los saluda, pero "gracioso" es extraño, especialmente para aquellos que prometen preservar la pureza junto con la piedad. Por eso, con rostro severo y mirada enojada, volviéndose amenazadoramente hacia el hablante, lo expulsó con las palabras: vete, vete, hombre, de mi umbral; ¿Así empezaste cuando entraste? No me agradas, incluso si pensaras lo contrario. Quieres cautivarme como Eva, la madre del género humano; No puedes vencer la belleza de mi rostro, ni el sentido del deber que tengo para con mi pobre novio. Huye de mi casa antes que venga el viejo; sal de este lugar para que este viejo no te acuse, porque tiene celos. Es mejor que te vayas, porque si ve que me estás hablando y prometiéndome algo que es imposible para la naturaleza humana, entonces se causará daño a él y a mí, dolor y lágrimas. Pero el ángel dijo sin miedo: “Alégrate, llena eres de gracia”. Al ver su insistencia, la Virgen escuchó las palabras, queriendo saber con mayor precisión el propósito del orador, y luego, al escuchar “Ave, llena eres de gracia”, aceptó este saludo. El ángel añade: “El Señor está con vosotros”. Tan pronto como la Virgen escuchó “El Señor está contigo”, inmediatamente llamó al orador al interior. Dices que trajiste al Señor contigo; entra y cuéntanos rápidamente por qué viniste. Y el ángel le dijo: He aquí, concibe en tu seno, y da a luz un Hijo, y llama su nombre Emanuel. Éste será grande” (Lucas 1:31, 32), Dios fuerte, príncipe de paz, gobernante, Padre del siglo venidero. Y la Virgen responde: ¿todavía no hay matrimonio, ni cámara nupcial, y ya hay nacimiento? No sabes lo que estás haciendo. Si tú, como vagabundo, necesitas algo, tómalo y vete, y no predigas de manera inapropiada lo que no sabes. En cualquier caso, si concibo un hijo, ciertamente será de José. Entonces el ángel dice: No os engaño: “Este será grande”. ¿Cómo es genial? La Virgen responde: mi prometida es pobre, y yo soy extremadamente pobre; No tengo propiedades, no tenemos dinero, no somos de familia noble y, además, estamos obligados a acudir al censo. Por supuesto, como contribuyente, pagará el didracm, pero tú dices: será genial. Detente, deja de hacer esas promesas. Pero el ángel respondió: tú no crees en el menor, así que acepta, aunque no quieras, el mayor: “Será llamado Hijo del Altísimo”. Y Virgen: aléjate de mi casa, para que José no oiga y díselo a los sacerdotes y, como privado de su matrimonio, córtate el cuello con un hacha, porque me estás hablando en el umbral de mi monasterio. ¿Prometes traerme un novio del cielo? Pero ¿qué clase de ser celestial está dispuesto al matrimonio? Todos los seres celestiales son espíritus incorpóreos; ¿Cómo puede unirse lo incorpóreo con lo corpóreo? Desde el cuerpo y lo incorporal será llamado Hijo del Altísimo. ¿Dónde, pregunta la Virgen, tendrá un padre que nacerá, como dices, de mí? Esto es, Virgen”, responde el ángel, “el milagro más grande es que no conocerás marido y darás a luz a Aquel de quien te hablo, y el niño no quedará huérfano; Saldrá de tu vientre sin dañar los sellos, y no perderás tu virginidad, amamantarás al que te nacerá, y llevarás al niño en tus brazos, y lo verás sentado sobre los querubines. A este nacido de ti, “el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará en la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin” (Lucas 1:32, 33). Y Virgo a él: contra tu voluntad, has caído en la contradicción. Tu boca te acusa y tu palabra te condena. No mucho antes decías: “El que ha de nacer será llamado Hijo del Altísimo”, pero ahora dices: “Hijo de David”. ¿Qué significa este discurso? O quieres elevar mi mente al cielo o hacerme bajar de nuevo a la tierra. ¿Qué palabra debo creer? ¿Primero o segundo? Después de todo, dices: "El Señor le dará el trono de su padre David, y su reino no tendrá fin". Ningún rey era inmortal, nadie escapaba al fin común; Él gobierna sobre todo y la muerte alcanza a todos; todo el mundo está atormentado por los gusanos; ninguno de los reyes escapó de las puertas del infierno; La muerte es dueña de todos, guarda a todos en sus tumbas; nadie escapó de sus ataduras, nadie escapó de sus trampas: ni Saúl, que fue el primero en consagrar la diadema real, ni David, que fue declarado rey mediante la unción del cuerno, ni Samuel, padre de reyes, que mediante el aceite indicó a los dignos y rechazó a los indignos, ni el sabio Salomón, que con la espada desenmascaró las mentiras de la ramera, ni Ezequías, que con sus lágrimas evitó la sentencia de muerte. ¿Cómo reinará Mi Hijo por siempre? Y el ángel responde: este es el misterio maravilloso, María, que todos han muerto, y tu Hijo vencerá la muerte, resucitará a los muertos, resucitará a los muertos, abrirá los sepulcros, romperá las rejas del infierno y resucitará muchos cuerpos de muertos, porque el inmortal que nace de lo inmortal, con su muerte hará morir a la muerte. Así que dejad de incrédulos, para no ser acusados. Aquella de la que os hablo, ya entró por vuestro oído en vuestro vientre, renovándolo. Y la Virgen respondió: Para que yo esté de acuerdo con esto, primero asegúrame cómo el que ha de nacer de mí sin padre será a la vez Hijo del Altísimo e Hijo de David, como tú dices, y ¿cómo llamaste a los dos padres? Primero infórmate, responde el ángel, y luego contradice. Cuando te digo: Hijo del Altísimo, te señalé al que nació imparcialmente antes de los siglos del Padre, y cuando digo: Hijo de David, lo dije porque viniste de tu padre David. Así que, habiendo recibido seguridad, guardad mis palabras, porque también yo soy siervo de Aquel a quien estáis a punto de dar a luz. Dicho esto a la Virgen, el ángel la dejó. Y ella, reflexionando para sí, dijo: ¿Debería decírselo a José o es mejor ocultar el secreto? Si el que vino mintiera, irritaría la lengua del mayor contra mí. Y cuando la Virgen pensaba así, su vientre se expandió y el niño jugaba en él. Preocupada por esto, María se cubrió el vientre con muchas mantas, queriendo ocultárselo a José, pero no pudo ocultar el granizo que yacía en la cima del monte. La visión del útero impresionó a José y miró a la Virgen con ojos recelosos. Quiso reprocharle y se vio obligado a guardar silencio; Quise reprocharle que hubiera vendido el tesoro de su virginidad, pero su vida anterior se lo prohibió. Al final, atormentó su alma de dolor. Ay, dijo, ¿qué debo hacer? El rostro es como el de una doncella, la apariencia es como el de una doncella, los ojos son como los de una doncella, la risa y el habla son como los de una doncella, y el útero no es el de una doncella, sino el de una madre. Ay de mí, ay, ya no puedo soportar ver esto. ¿No deberíamos finalmente abrir el caso y exponer a María? La vergüenza será compartida. ¿No debería divulgarlo públicamente para que no me llamen padre de un niño nacido sin semilla? Nadie puede culpar a la virgen, porque la que es llevada en el vientre no tiene hijo. Quizás sea peligroso para mí permanecer en silencio y hablar de ello. ¿Qué tengo que hacer? ¿Debo llamar y preguntar o declarar sin preguntar? Prefiero exponerte, como manda la Escritura: ¿no has cometido un delito? Entonces, llamándola con mirada severa, se convirtió en juez del Juez que estaba en el vientre. Dime exactamente, dijo, qué te pasó. No me ocultes lo que te pasó. Nadie puede oír tus palabras; Puedo guardar secretos; Nadie sabrá el asunto, solo dime que todo es verdad. ¿De dónde viene lo que veo en ti? Muéstrame a su padre y te libraré de la culpa; Recibiréis el perdón, como mujer vencida por el deseo carnal. Y la Virgen le respondió: si buscas a su padre, nunca lo encontrarás, pero si lo consideras huérfano, también en esto te equivocarás. Entonces José dice: María, no puedes mentir en nada: ¿cómo no ser huérfano y no tener padre? Y la Virgen respondió: si quieres saber quién, José, (ya que no lo sabes), entonces no me creerás si te digo la verdad. Ves el útero, pero no ves al Señor escondido en él; os fijáis en el vientre, y no pensáis en el que nació antes de la estrella del Padre y que habita en mí. Si os digo lo que me dijo el ángel, diréis: estás dando testimonio de ti mismo, y tu testimonio no es verdadero. José dice: Traed a los que oyeron y estuvieron presentes, presentad testigos verdaderos. Y la Virgen dijo: si esto quieres, nunca lo encontrarás: él solo fue enviado a mí, y él solo me habló; nadie estaba presente, porque nadie tenía que ser padre del que nacía. Pero como las palabras de la Virgen no eran dignas de fe, entonces, después de pensar, vino a otro pensamiento y dijo: mi vientre, el niño que juega en mi vientre, me acusa, ¿por qué he de incitar aún más a José contra mí? Cubriré mis labios con el silencio y razonaré invisiblemente con el ángel: ¿dónde estás ahora, que me decía: “Alégrate, llena eres de gracia”? ¿En qué lugares te encuentras? Dime que aparezca allí y cuelgue de tu cuello hasta que vengas y convenzas a José de quién es Hijo el que juega en el lecho de mi vientre. No puedo soportar que el viejo mire con recelo y refunfuñe. Y no sé dónde dudas; ven y protégeme. Cuando María hablaba de esta manera, un ángel se apareció de repente a José y, dándole seguridad, le prohibió expulsar a la Virgen, diciéndole: “No temas recibir a María tu esposa” (Mateo 1:20). Os proclamo no la participación en el matrimonio, sino la dispensación de los misterios divinos. ¿No eres padre? No busques a tu padre en la tierra, ni en el cielo a tu madre. El nacimiento está libre de toda orfandad, porque Él, uno de uno antes de los siglos, existe de manera única. Ahora uno de uno, porque Él sabe que es uno. No te avergüences de María, no entristezcas al que ha nacido de María, no preguntes por el modo de nacer, no sea que el niño te haga daño, no preguntes por el arca, para que no pierdas la contribución. La vasija es inmaculada, el tesoro es inmaculado, el alabastro es puro, el nacimiento es sin semilla, la doncella es soltera, la virgen no conoce la cámara nupcial, la roca no está cortada, el jardín está cerrado, la fuente está sellada, el campo no está sembrado, la vid no está plantada, el nacimiento no está planeado. Si no crees en mis palabras, espera el momento del nacimiento. Y si María llora y gime, como las demás esposas, entonces es el hombre, y no Dios, quien nace de María. Y José dijo: si es como tú dices, arcángel, entonces “las naciones se tambalean y los pueblos aprendieron en vano” (Sal. 2:1). Y el ángel dijo: si quieres saberlo, descúbrelo ahora, porque el Señor dijo al que estaba naciendo: “Tú eres mi hijo, yo te parí hoy” (Sal. 2:7), y a Él le pertenece la gloria por los siglos de los siglos. Amén.