Na Zvěstování P. Marie

Oslavme dnes svátek královských mystérií. Celé stvoření se raduje společně. Nebeské hvězdy nasměrovaly ty, kteří spěchali na oslavu, země, kterou představovali pastýři, spěchala k uctívání. Izajáš kráčel rychlým tempem proroctví, aby ukázal Pannu vítězům. Jeremiáš, i když to odmítl, přesto pochodoval, ukázal samotného Pána této slavnosti a řekl: „Toto je náš Bůh“ (Bar 3:36). Zachariáš spěchal, přinášel radost vítězi, oznámil rozkaz Hospodinova příchodu a řekl: „Radujte se... dcery sionské... hle, váš král k vám přichází... mírný... vždy na jhu a na mladém hřebci“ (Zachariáš 9:9). Marie a Josef umístili drahocennou perlu do jesliček. Mudrci, když viděli a ohromili krásu dítěte, řekli o něm Herodovi jako o hodném králi; Když uslyšel a lstivě zakryl smrtící uctívání, pokusil se tuto perlu vidět, ale protože nebyl hoden, nedostal, co chtěl, a jako by se mu někdo vysmíval, nevěděl, co má dělat. Andělé bez těla, radující se z této slavnosti, řekli: „Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj“ (Lukáš 2:14). Ó, zvláštní a podivuhodný zázrak! Každý jazyk přesahuje téma svátku ke chvále Marie, ke které vyslaný anděl zvolal: „Buď zdráva, milostiplná, Pán s tebou“ (Lk 1,28). V úžasu se zmateným okem podívala na mluvčího a v úžasu nad tím viděním probírala v duchu vyslovená slova a co tento pozdrav znamená, řka: Ach, tuláku, mluvíš divné věci cizím hlasem. Buď neznáte zvyk zdravičů, nebo mě zkoušíte, abyste zjistili, zda jsem snadno ovladatelný? „Radujte se,“ říká každý, kdo je zdraví, ale „ladné“ je zvláštní, zvláště pro ty, kdo slibují, že zachovají čistotu spolu se zbožností. Proto s přísnou tváří a rozzlobeným pohledem, hrozivě se obraceje k mluvčímu, ho vyhnala se slovy: jdi pryč, jdi pryč, člověče, z mého prahu; Takhle jsi začínal, když jsi vstoupil? Nelíbíš se mi, i když sis myslel opak. Chceš mě uchvátit jako Eva, matka lidského rodu; Nemůžeš porazit krásu mé tváře ani smysl pro povinnost, kterou mám vůči svému ubohému ženichovi. Uteč z mého domu, než přijde starý muž; opusťte toto místo, aby vás tento starý muž neobvinil, protože žárlí. Je pro tebe lepší odejít, protože když uvidí, že se mnou mluvíš a slibuješ mi něco, co je pro lidskou přirozenost nemožné, pak způsobí sobě i mně škodu, smutek a slzy. Ale anděl neohroženě řekl: "Raduj se, milosti plný." Když Panna viděla jeho vytrvalost, naslouchala slovům, chtěla přesněji znát účel řečníka, a poté, když slyšela „Zdrávas, milostiplná“, přijala tento pozdrav. Anděl dodává: "Pán s tebou." Jakmile Panna uslyšela „Pán je s tebou“, okamžitě zavolala mluvčího dovnitř. Říkáte, že jste s sebou přivedli Pána – jděte dovnitř a rychle nám řekněte, proč jste přišli. A anděl jí řekl: Hle, "počň v lůnu svém a porodíš Syna a dej mu jméno Immanuel. Tento bude veliký" (Lukáš 1:31, 32), mocný Bůh, kníže pokoje, vládce, Otec budoucího věku. A Panna odpoví: ještě není svatba, žádná svatební komnata a už narození? Nevíš, co děláš. Pokud jako tulák něco potřebuješ, tak si to vezmi a jdi a nepředvídej nevhodně to, co nevíš. V každém případě, pokud počnem syna, bude to jistě od Josefa. Potom anděl říká: Neklamu tě: "Tento bude skvělý." Jak je to skvělé? Panna odpovídá: moje snoubenka je chudá a já jsem nesmírně chudá; Nemám majetek, nemáme peníze, nejsme ze šlechtického rodu a navíc jsme nuceni jít ke sčítání. Jako daňový poplatník samozřejmě zaplatí didrachmu, ale vy říkáte: to bude skvělé. Přestaň, přestaň dávat takové sliby. Ale anděl odpověděl: Nevěříš tomu menšímu, tak přijmi, i kdybys nechtěl, většímu: "Bude nazván Synem Nejvyššího." A Panno: pryč z mého domu, aby Josef neslyšel a neříkal kněžím, a jako zbavený sňatku ti usekni vaz sekerou, protože ke mně mluvíš na prahu mého kláštera. Slibuješ, že mi z nebe přivedeš ženicha? Ale jaký druh nebeské bytosti je nakloněn manželství? Všechny nebeské bytosti jsou nehmotní duchové; Jak lze spojit netělesné s tělesným? Od těla a nehmotného bude nazýván Synem Nejvyššího. Kde, ptá se Panna, bude mít otce, který se narodí, jak říkáš, ode mě? To je, Panno,“ odpovídá anděl, „největší zázrak je, že nepoznáš manžela a porodíš Toho, o kterém mluvím, a dítě nebude sirotek; Vyjde z tvého lůna bez poškození pečetí a ty neztratíš své panenství, budeš kojit to, co se ti narodilo, a budeš nosit dítě v náručí a uvidíš Ho sedět na cherubínech. Tomuto z vás narozenému „dá Pán Bůh trůn jeho otce Davida a bude kralovat v domě Jákobově navěky a jeho království nebude konce“ (Lukáš 1:32, 33). A Panna jemu: proti své vůli jsi upadl do rozporu. Vaše ústa vás obviňují a vaše řeč vás usvědčuje. Nedlouho předtím jste řekli: „Ten, který se má narodit, bude nazýván Synem Nejvyššího,“ ale nyní říkáte: „Syn Davidův“. Co tato řeč znamená? Buď chceš pozvednout mou mysl do nebe, nebo mě snést zase dolů na zem. Kterému slovu mám věřit? První nebo druhý? Vždyť říkáš: „Hospodin mu dá trůn jeho otce Davida a jeho království nebude mít konce. Žádný král nebyl nesmrtelný, nikdo neunikl společnému konci; Vládne nade vším a smrt zachvátí všechny; každého trápí červi; žádný z králů neunikl branám pekelným; Smrt každého vlastní, každého střeží v jeho hrobech; nikdo neunikl jejím poutům, nikdo neunikl jejím nástrahám: ani Saul, který jako první posvětil královský diadém, ani David, který byl prohlášen za krále pomazáním rohu, ani Samuel, otec králů, který olejem označoval hodné a zavrhl nehodné, ani nejmoudřejší Šalomoun, který mečem odhaloval lži ani Hezekilo, který odvrátil rozsudek smrti. Jak bude můj Syn vládnout navždy? A anděl odpovídá: to je podivuhodné tajemství, Maria, že všichni zemřeli a tvůj Syn přemůže smrt, vzkřísí mrtvé, vzkřísí mrtvé, otevře hroby, prolomí pekelné mříže a vzkřísí mnoho těl mrtvých, protože nesmrtelný, který se narodil z nesmrtelného, ​​svou smrtí usmrtí. Tak přestaň nevěřit, abys nebyl obviněn. Ten, o kterém vám vyprávím, již vstoupil vaším sluchem do vašeho břicha a obnovil jej. A Panna odpověděla: Abych s tím souhlasila, nejprve mě ujisti, že ten, kdo se má narodit ze mne bez otce, bude zároveň Synem Nejvyššího a Synem Davidovým, jak říkáš, a jak jsi ty dva otce nazval? Nejprve zjistěte, anděl odpoví a pak odporujte. Když ti říkám: Synu Nejvyššího, ukázal jsem ti na toho, který se bez vášně narodil před věky z Otce, a když říkám: Synu Davidův, řekl jsem to, protože jsi přišel ze svého otce Davida. Když jsem tedy přijal ujištění, dodrž má slova, protože jsem také služebníkem Toho, kterého se chystáš porodit. Když to řekl Panně, anděl ji opustil. A ona, přemítaje v sobě, řekla: Měla by to říct Josephovi, nebo je lepší to tajemství skrýt? Kdyby ten, kdo přišel, lhal, podráždil bych starcovu jazyk proti sobě. A když Panna takto uvažovala, její lůno se rozšířilo a dítě si v něm hrálo. Mary se kvůli tomu bála a zakryla si břicho mnoha pokrývkami, chtěla to skrýt před Josefem, ale nedokázala skrýt kroupy ležící na vrcholu hory. Pohled na lůno Josefa zasáhl a pohlédl na Pannu podezíravým okem. Chtěl jí to vytknout a byl nucen mlčet; Chtěl jsem jí vytknout, že prodala poklad svého panenství, ale její dřívější život jí to zakázal. Nakonec svou duši potrápil žalem. Bohužel, řekl, co mám dělat? Tvář je jako dívka, vzhled je jako dívka, oči jsou jako dívka, smích a řeč jsou jako dívka a lůno není dívky, ale matky. Běda pro mě, běda, už to nevydržím vidět. Neměli bychom konečně otevřít případ a odhalit Marii? Ostuda bude sdílená. Neměl bych to prozradit veřejně, abych nebyl nazýván otcem dítěte narozeného bez semínka? Nikdo nemůže vinit pannu, protože ten, kdo se nosí v lůně, nemá dítě. Možná je pro mě nebezpečné mlčet a mluvit o tom. co mám dělat? Mám zavolat a zeptat se, nebo prohlásit bez ptaní? Raději bych tě odhalil, jak přikazuje Písmo: nespáchal jsi zločin? Zavolal ji tedy přísným pohledem a stal se soudcem Soudce, který byl v lůně. Řekni mi přesně, řekl, co se ti stalo. Neskrývej přede mnou, co se ti stalo. Nikdo nemůže slyšet vaše slova; Umím udržet tajemství; nikdo o tom nebude vědět, jen mi řekni, že všechno je pravda. Odkud pochází to, co v tobě vidím? Ukaž mi Jeho otce a já tě zbavím viny; dostanete odpuštění, jako žena přemožená tělesnou touhou. A Panna mu odpověděla: hledáš-li Jeho otce, nikdy Ho nenajdeš, ale považuješ-li Ho za sirotka, i v tom se budeš mýlit. Potom Josef říká: Nemůžeš, Marie, o ničem lhát: jak nemůže být sirotek a nemít otce? A Panna odpověděla: Chceš-li vědět kdo, Josefe, (protože to nevíš), pak mi neuvěříš, když ti řeknu pravdu. Vidíš lůno, ale nevidíš v něm skrytého Pána; všímáš si lůna a nemyslíš na toho, kdo se narodil před hvězdou od Otce a přebývá ve mně. Řeknu-li vám, co mi řekl anděl, řeknete: svědčíte o sobě a vaše svědectví není pravdivé. Josef říká: Přiveďte ty, kdo slyšeli a byli přítomni, předložte pravdivé svědky. A Panna řekla: jestli to chceš, nikdy to nenajdeš: byl ke mně poslán sám a on jediný ke mně mluvil; nikdo nebyl přítomen, protože nikdo nemusel být otcem toho, kdo se narodil. Ale protože slova Panny nebyla hodna víry, po přemýšlení přišla na jinou myšlenku a řekla: Moje lůno, dítě, které si hraje v mém lůně, mě obviňuje, proč bych měl proti sobě ještě víc pobouřit Josefa? Zakryji své rty mlčením a neviditelným rozumem s andělem: kde jsi teď, kdo mi řekl: „Raduj se, milostiplný“? Na jakých místech se nacházíte? Řekni mi, abych se tam objevil a pověsil ti na krk, dokud nepřijdeš a nepřesvědčíš Josefa, čí je ten Syn, který si hraje v lůně mého lůna. Nesnesu, aby se stařec podezíravě díval a reptal. A nevím, kde váháte; pojď a chraň mě. Když Maria mluvila tímto způsobem, náhle se Josefovi zjevil anděl, který mu dal ujištění a zakázal mu Pannu vyhnat a řekl Josefovi: „Neboj se přijmout svou manželku Miriam“ (Matouš 1:20). Nehlásám vám účast na manželství, ale dispensaci božských tajemství. Vy nejste otec? Nehledej svého otce na zemi, ani v nebi svou matku. Zrození je osvobozeno od všech sirotků, protože On, jeden z jednoho před věky, existuje jedinečným způsobem. Nyní jeden z jednoho, jak ví, že je jeden. Nestyďte se za Marii, nezarmucujte narozeného z Marie, neptejte se na způsob porodu, ať vám děťátko neuškodí, na archu se neptejte, abyste o příspěvek nepřišli. Nádoba je neposkvrněná, poklad je neposkvrněný, alabastr je čistý, zrození je bez semen, panna je neprovdaná, panna nezná svatební komnatu, skála není vysekána, zahrada je uzavřena, pramen je zapečetěný, pole není oseto, réva není zasazena, narození není plánováno. Pokud nevěříte mým slovům, počkejte na čas narození. A jestliže Maria pláče a sténá jako jiné manželky, pak je to muž, a ne Bůh, kdo se narodil z Marie. A Josef řekl: Pokud je to tak, jak jsi řekl, archanděli, pak „národy klopýtají a lidé se marně učili“ (Ž 2:1)? A anděl řekl: chceš-li to vědět, zjisti to hned, protože Pán řekl tomu narozenému: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes porodil“ (Ž 2,7) a jemu patří sláva na věky věků. Amen.