في بشارة السيدة العذراء مريم

فلنحتفل اليوم بعيد الأسرار الملكية. وتفرح الخليقة كلها معًا. ووجهت النجوم السماوية أولئك الذين سارعوا إلى الاحتفال، وسارعت الأرض ممثلة بالرعاة إلى العبادة. سار إشعياء بسرعة النبوة ليظهر العذراء للمنتصرين. وعلى الرغم من رفض إرميا، إلا أنه سار مُظهرًا سيد هذا الاحتفال قائلاً: "هذا هو إلهنا" (بار 3: 36). أسرع زكريا يفرح المنتصر، معلنًا أمر مجيء الرب قائلاً: "افرحن... يا بنات صهيون... هوذا ملككن يأتي إليكم... وديعًا... دائمًا على النير والفحل" (زكريا 9: 9). ووضع يوسف ومريم لؤلؤة كثيرة الثمن في المذود. ولما رأى المجوس جمال الطفل وأذهلوه، أخبروا هيرودس عنه كملك جدير؛ بعد أن سمع العبادة المميتة وأخفاها بمكر، حاول أن يرى هذه اللؤلؤة، ولكن بما أنه لم يكن مستحقًا، لم ينل ما يريد، وكما لو أنه تعرض للسخرية، فقد كان في حيرة من أمره ماذا يفعل. وقال الملائكة المتحررون وهم يفرحون بهذا الاحتفال: "المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام" (لوقا 2: 14). يا لها من معجزة عجيبة وعجيبة! وتتعدى كل لغة موضوع العيد لتسبح مريم التي صرخ إليها الملاك المرسل: "السلام عليك يا ممتلئة نعمة الرب معك" (لوقا 1: 28). فنظرت إلى المتحدث برهبة بعين حائرة، واندهشت من الرؤيا، وتناقشت في ذهنها الكلمات المنطوقة وما تعنيه هذه التحية، قائلة: يا أيها التائه، أنت تتكلم بأشياء غريبة بصوت غريب. أم أنك لا تعرف عادة من يسلم، أم أنك تختبرني لترى هل من السهل إتقاني؟ "افرحوا" يقول كل من يحييهم، لكن كلمة "رشيقة" غريبة، خاصة بالنسبة لأولئك الذين يعدون بالحفاظ على الطهارة مع التقوى. لذلك، بوجه صارم ونظرة غاضبة، وتحولت إلى المتحدث بشكل مهدد، طردته بالكلمات: اذهب، اذهب، يا رجل، من عتبتي؛ أهكذا بدأت عندما دخلت؟ أنت لا تسعدني، حتى لو كنت تعتقد خلاف ذلك. تريد أن تأسرني مثل حواء أم الجنس البشري؛ لا يمكنك التغلب على جمال وجهي، ولا الشعور بالواجب الذي لدي تجاه عريسي المسكين. اهرب من منزلي قبل أن يأتي الرجل العجوز؛ اترك هذا المكان حتى لا يتهمك هذا الرجل العجوز لأنه يغار. فالخير لك أن تنصرف، لأنه إذا رأى أنك تكلمني وتعدني بشيء لا يمكن أن تتصوره الطبيعة البشرية، فإنه يؤذي نفسه ولي حزناً ودموعاً. لكن الملاك قال بلا خوف: "افرحي يا ممتلئة نعمة". وإذ رأت العذراء إصراره، استمعت إلى الكلمات، راغبة في أن تعرف بدقة أكبر هدف المتحدث، وبعد ذلك، عندما سمعت "السلام عليك يا ممتلئة نعمة"، قبلت هذه التحية. ويضيف الملاك: "الرب معك". حالما سمعت العذراء "الرب معك" نادت المتحدث على الفور إلى الداخل. أنت تقول أنك أحضرت الرب معك - ادخل وأخبرنا بسرعة عن سبب مجيئك. وقال لها الملاك: "هوذا "تحبلين وتلدين ابنًا وتدعو اسمه عمانوئيل. هذا يكون عظيمًا" (لوقا 1: 31، 32)، إله قدير، رئيس السلام، رئيس، أب الدهر الآتي. وتجيب العذراء: ليس هناك زواج بعد، ولا غرفة زفاف، وقد تمت الولادة بالفعل؟ أنت لا تعرف ماذا تفعل. إذا كنت، كمتجول، بحاجة إلى شيء ما، فخذه واذهب، ولا تتنبأ بشكل غير مناسب بما لا تعرفه. على أية حال، إن رزقت بولد، فهو بالتأكيد من يوسف. فيقول الملاك: أنا لا أخدعك: هذا يكون عظيمًا. كيف هو عظيم؟ تجيب العذراء: خطيبي فقير وأنا فقير للغاية. ليس لدي ممتلكات، ليس لدينا أموال، نحن لسنا من عائلة نبيلة، وعلاوة على ذلك، نحن مجبرون على الذهاب إلى التعداد. بالطبع، كدافع ضرائب، سيدفع الدرهم، لكنك تقول: سيكون الأمر رائعًا. توقف، توقف عن تقديم مثل هذه الوعود. لكن الملاك أجاب: أنت لا تصدق الأصغر، فاقبل، وإن كنت لا تريد الأكبر: "هو ابن العلي يُدعى". والعذراء: اذهبي من بيتي لئلا يسمع يوسف وأخبري الكهنة، وكمحروم من زواجه، اقطعي رقبتك بفأس، لأنك تتكلمين معي على عتبة ديري. هل توعدني بأن تأتي لي بعريس من الجنة؟ ولكن أي نوع من الكائنات السماوية يميل إلى الزواج؟ جميع الكائنات السماوية هي أرواح غير مادية؛ كيف يمكن أن يتحد غير المادي مع الجسدي؟ ومن الجسد وغير المادي يُدعى ابن العلي. تسأل العذراء أين سيكون له أب يولد مني كما تقول؟ "هذه يا عذراء،" يجيب الملاك، "إن أعظم معجزة هي أنك لن تعرفي زوجاً وسوف تلدين من أتحدث عنه، ولن يكون الطفل يتيماً؛ سيخرج من بطنك دون إتلاف الأختام، ولن تفقدي عذريتك، سترضعين مولودك، وتحملين الطفل بين ذراعيك، وترونه جالسًا على الكروبيم. ولهذا المولود منك "يعطي الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ولن يكون لملكه نهاية" (لوقا 1: 32، 33). والعذراء له: رغماً عنك، لقد وقعت في التناقض. فمك يتهمك وكلامك يدينك. لقد قلت قبل وقت ليس ببعيد: "المولود منك هو ابن العلي يُدعى"، ولكنك الآن تقول: "ابن داود". ماذا يعني هذا الكلام؟ إما أن تريد أن ترفع عقلي إلى السماء، أو أن تنزلني مرة أخرى إلى الأرض. أي كلمة يجب أن أصدق؟ الأول أم الثاني؟ ففي النهاية تقول: «يعطيه الرب كرسي داود أبيه، ولن يكون لملكه نهاية». لم يكن هناك ملك خالد، ولم يفلت أحد من النهاية المشتركة؛ هو يحكم الجميع والموت يدرك الجميع؛ الجميع يتعذبون بالديدان. لم يفلت أحد من الملوك من أبواب الجحيم. الموت يملك الجميع، يحرس الجميع في قبورهم؛ لم يفلت أحد من قيودها، ولم يفلت أحد من فخاخها: لا شاول الذي قدس التاج الملكي أولًا، ولا داود الذي أعلن ملكًا بمسحة القرن، ولا صموئيل أبو الملوك الذي أشار بالزيت إلى المستحق ورفض غير المستحق، ولا سليمان الحكيم الذي كشف بالسيف كذب الزانية، ولا حزقيا الذي بدموعه تجنب حكم الموت. كيف سيملك ابني إلى الأبد؟ فيجيب الملاك: هذا هو السر العجيب يا مريم، أن الجميع قد ماتوا، وابنك سينتصر على الموت، ويقيم الموتى، ويقيم الموتى، ويفتح القبور، ويكسر قضبان الجحيم، ويقيم أجساداً كثيرة من الأموات، لأن الخالد الذي يولد من الخالدين سيميت الموت بموته. فكف عن الكفر حتى لا تتهم. إن الذي أقول لك عنه قد دخل بالفعل من خلال سمعك إلى بطنك، فيجدده. فأجابت العذراء: لكي أوافق على هذا، أكد لي أولاً كيف أن الذي يولد مني بلا أب يكون ابن العلي وابن داود كما تقول، وماذا سميت الأبوين؟ اكتشف أولاً، يجيب الملاك، ثم تناقض. عندما أقول لك: يا ابن العلي، أشرت إليك بالذي ولد قبل الدهور من الآب بغير هوى، وعندما أقول: يا ابن داود، قلت ذلك لأنك أتيت من داود أبيك. فإذ نالت الضمانة، احفظي كلامي، لأني أنا أيضًا عبد للذي أنت عتيدة أن تلده. وبعد أن قال هذا للعذراء، تركها الملاك. فقالت وهي تتفكر في نفسها: أتخبر يوسف أم أن كتمان السر خير؟ إذا كذب الذي جاء فسأهيج لسان الشيخ على نفسي. ولما فكرت العذراء هكذا اتسع رحمها ولعب فيه الجنين. قلقت مريم من هذا الأمر، فغطت بطنها بأغطية كثيرة، أرادت أن تخفيه عن يوسف، لكنها لم تستطع أن تخفي البرد الواقع على قمة الجبل. لقد صدم منظر الرحم يوسف، فنظر إلى العذراء بعين الشك. أراد أن يوبخها فاضطر إلى الصمت؛ أردت أن ألومها على بيع كنز عذريتها، لكن حياتها السابقة منعتها من ذلك. وفي النهاية عذب روحه بالحزن. قال يا للأسف ماذا علي أن أفعل؟ الوجه مثل وجه عذراء، والمظهر مثل وجه عذراء، والعينان مثل وجه عذراء، والضحك والكلام مثل عذراء، والرحم ليس عذراء، بل الرحم أم. للأسف بالنسبة لي، للأسف، لم أعد أستطيع تحمل رؤية هذا. ألا يجب أن نفتح القضية أخيرًا ونكشف ماريا؟ سيتم تقاسم العار. أفلا أفصح عنه علانية، حتى لا يُدعى أبا المولود من غير بذر؟ ليس أحد يستطيع أن يلوم العذراء، لأن الذي يحمل في البطن ليس له ولد. ربما يكون من الخطر بالنسبة لي أن أبقى صامتًا وأتحدث عن ذلك. ماذا علي أن أفعل؟ هل أتصل وأسأل أم أصرح دون أن أسأل؟ أفضل أن أفضحك، كما يأمر الكتاب المقدس: ألم ترتكب جريمة؟ فدعاها بنظرة صارمة، وصار قاضيًا للقاضي الذي في البطن. قال لي أخبرني بالضبط ماذا حدث لك. لا تخفي عني ما حدث لك. لا أحد يستطيع سماع كلماتك. أستطيع الاحتفاظ بالأسرار؛ لن يعرف أحد الأمر، فقط أخبرني أن كل شيء صحيح. من أين يأتي ما أراه فيك؟ أرني والده وسأحررك من الذنب. سوف تنال المغفرة، مثل امرأة غلبتها شهوتها الجسدية. فأجابته العذراء: إذا كنت تبحث عن أبيه فلن تجده أبدًا، ولكن إذا اعتبرته يتيمًا فستكون مخطئًا في هذا أيضًا. فيقول يوسف: لا تستطيعين يا مريم أن تكذبي في أي شيء: كيف لا يكون يتيمًا وليس له أب؟ فأجابت العذراء: إذا كنت تريد أن تعرف من يا يوسف (بما أنك لا تعرف)، فلن تصدقني إذا قلت لك الحقيقة. ترى الرحم ولكنك لا ترى الرب متخفيًا فيه. لاحظتم الرحم، ولا تفكروا في الذي ولد قبل النجم من الآب ويسكن فيّ. إذا أخبرتك بما قاله لي الملاك، ستقول: أنت تشهد لنفسك، وشهادتك ليست حقيقية. يقول يوسف: أحضروا الذين سمعوا وحضروا، قدموا شهود صدق. فقالت العذراء: إذا أردت هذا فلن تجده أبدًا: لقد أُرسل إليَّ وحدي، وتكلم معي وحده؛ ولم يكن أحد حاضرا، لأنه لم يكن من الضروري أن يكون أحد أبا للمولود. ولكن بما أن كلمات العذراء لم تكن جديرة بالإيمان، فبعد تفكير، خطرت لها فكرة أخرى وقالت: بطني، الطفل الذي يلعب في بطني، يتهمني، فلماذا أثير يوسف على نفسي أكثر؟ سأغطي شفتي بالصمت والتفكير بشكل غير مرئي مع الملاك: أين أنت الآن الذي قال لي: "افرحي يا ممتلئة نعمة"؟ ما هي الأماكن التي تجد نفسك فيها؟ قل لي أن أظهر هناك وأعلق على رقبتك حتى تأتي وتقنع يوسف ابن من هو الذي يلعب في سرير بطني. لا أستطيع أن أتحمل أن ينظر الرجل العجوز بريبة وتذمر. ولا أعلم أين تتردد؛ تعال واحمني. عندما تكلمت مريم بهذه الطريقة، ظهر فجأة ملاك ليوسف، وطمأنه، ومنعه من طرد العذراء، قائلاً ليوسف: "لا تخف أن تقبل مريم امرأتك" (متى 1: 20). أنا لا أعلن لكم مشاركة في الزواج، بل تدبير الأسرار الإلهية. هل أنت لست أبا؟ لا تبحث عن أبيك في الأرض، ولا في السماء عن أمك. الولادة خالية من كل يتامى، لأنه واحد من واحد قبل الدهور، موجود بطريقة فريدة. الآن واحد من واحد، كما يعلم أنه واحد. لا تحرجوا على مريم، لا تحزنوا على المولود من مريم، لا تسألوا عن طريقة الولادة لئلا يؤذيكم الطفل، لا تسألوا عن الفلك لئلا تخسروا التبرعات. الإناء طاهر، الكنز غير دنس، المرمر طاهر، الولادة بلا بذور، العذراء غير متزوجة، العذراء لا تعرف غرفة الزفاف، الصخر لم يقطع، الحديقة مسيجة، الربيع مختوم، الحقل لم يزرع، الكرمة لم تغرس، الولادة لم يتم التخطيط لها. إذا لم تصدقي كلامي، انتظري موعد الولادة. وإذا بكت مريم وتأوهت، مثل غيرها من الزوجات، فإن الإنسان، وليس الله، هو الذي ولد من مريم. فقال يوسف: إن كان الأمر كما قلت يا رئيس الملائكة، "فإن الأمم ترتعدت، وتعلمت الشعوب باطلا" (مز 2: 1)؟ فقال الملاك: إن أردت أن تعرف فاكتشف الآن، لأن الرب قال للمولود: "أنت ابني اليوم ولدتك" (مز 2: 7)، وله المجد إلى أبد الآبدين. آمين.