Глава II

Nahum.2:1–2. Der Zerstörer erhebt sich vor deinem Angesicht und überwacht die Belagerung; Schau dir die Straße an; stärke deine Lenden; sammle alle deine Kräfte. Denn so wie der Herr den Hochmut gegenüber Jakob belohnte, so wird er den Hochmut gegenüber Israel belohnen; denn die Verwüster zerstreuten sie und zerstörten ihre Zweige. Die Notwendigkeit zwingt mich, den Weg meiner Rede zwischen Geschichte und Allegorie zu lenken, so wie es zwischen Felsen und Fallgruben bei einem drohenden Schiffbruch geschieht, und darauf zu achten, dass ich nicht plötzlich über etwas stolpere. Denn nach den Fabeln der Dichter: Scylla ist auf der rechten Seite und die böse Charybdis ist auf der linken Seite Wenn wir den Felsen ausweichen, werden wir in die Tiefe getragen, und wenn wir den Strudeln entkommen, landen wir auf den Felsen. Der Herr ist mein Zeuge, dass ich alles, was ich in Bezug auf den jüdischen Text darlege, nicht aus meinem eigenen Kopf sage, wofür die falschen Propheten entlarvt werden, sondern ich folge den Erklärungen der Juden und halte es für meine Pflicht, meinen 11 einfach zu erzählen, was ich gelernt habe, da ich schon seit geraumer Zeit mit ihnen studiert habe. Es hängt natürlich vom Willen des Lesers ab – nachdem Sie beide Erklärungen gelesen haben, entscheiden Sie, welche mehr befolgt werden sollten. Nun wendet sich die Rede Ninive zu (die Dunkelheit der Prophezeiungen beruht insbesondere auf der Tatsache, dass plötzlich, wenn man über ein Thema spricht, eine Person durch andere Personen ersetzt wird), und es wird zu ihr gesagt: Nebukadnezar erhebt sich gegen dich, der dich belagern wird, der in deiner Gegenwart Felder verwüsten, Bauern verfolgen, Dörfer zerstören und dich belagern wird. Und da euch der Krieg droht, verkünde ich, der Prophet, nun freudig: Beobachte aufmerksam, achte darauf und schaue hinein, was mit dir geschehen wird. Stärke deine Lenden, das heißt, gürte dich, sammle alle deine Kräfte, das heißt, sammle deine Truppen, denn so wie der Herr an Juda Rache für die Arroganz Sanheribs genommen hat, dessen Heer in Juda vernichtet wurde und der selbst von seinen Söhnen getötet wurde, so wird er sich an Israel rächen, das heißt an den zehn Stämmen, die unter der Herrschaft von Ninive stehen. Denn die Assyrer verwüsteten und ruinierten beide, Juda und Israel, und – metaphorisch gesprochen, wie Weintrauben – zerstörten sie die Zweige beider 12. LXX: Halte deinen Blick auf den Weg gerichtet, halte deine Lenden fest, stärke dich mit all deiner Kraft, denn der Herr hat die Beleidigung Jakobs und die Beleidigung Israels abgewendet, denn diejenigen, die sie erschütterten, erschütterten sie und ihre Zweige zerstörten sie. Hier werden Judas drei Befehle gegeben. Erstens, dass er auf den Weg schaut, den er gehen wird, und dass er sorgfältig auf den Weg schaut, gemäß dem, was in Jeremia geschrieben steht: „Steht auf dem Weg und fragt nach den ewigen Wegen und seht, wer der Weg des Guten ist, und geht darin“ (Jer 6,16), damit wir, nachdem wir auf vielen Wegen gestanden haben, zu dem Weg gelangen können, der sagt: „Ich bin der Weg“ (Johannes 14, 6). Dann wird ihm gesagt, er solle seine Lenden zurückhalten, d. Es würde zu weit führen, jetzt darüber zu sprechen, dass die Macht des Teufels hauptsächlich in den Lenden liegt, und über das Versprechen an David: „Ich werde die Frucht deines Leibes auf deinen Thron setzen“ (Psalm 131,11). Der Apostel sagt auch: „Levi war noch in den Lenden seines Vaters Abraham, als Melchisedek Abraham traf“ (Hebr. 7). Johannes gürtete sich auch mit einem Ledergürtel (Matthäus 3) und der Erretter gab seinen Jüngern den Befehl: „Lasst eure Lenden umgürtet sein“ (Lukas 12:35). Und der Apostel sagt zu den Ephesern: „Gürtet eure Lenden mit Wahrheit“ (Eph. 6,14). Denn obwohl Askese (ἄσχησος) und Enthaltsamkeit im Leben für die Abtötung der Lenden sehr wichtig sind, beschämt sie doch nichts mehr als die Erkenntnis der Wahrheit. Deshalb heißt es: „Gürte deine Lenden mit der Wahrheit.“ Denn wenn die Wahrheit Christus ist, dann hat der, der mit ganzer Seele an Christus geglaubt hat, seine Lenden in Christus abgetötet. Der dritte Befehl betrifft die Stärkung aller Kräfte. Du hast, sagt er, den Weg gewählt, deine Lenden gezügelt, deine Kraft gestärkt, um deine Feinde bekämpfen zu können. Und damit bei Ihnen kein Misstrauen entsteht, wird der Grund angegeben, warum Sie hoffen sollten: „Der Herr hat die Beleidigung Jakobs sowie die Beleidigung Israels abgewiesen“, was eine doppelte Bedeutung hat: Entweder hat der Herr die Beleidigung Jakobs selbst abgewiesen, der andere beleidigt hat, oder er hat die Beleidigung abgewiesen, die Jakob von anderen erlitten hat. Aber offenbar ist die bessere Erklärung, dass der Herr die Beleidigung abwendete, die Jakob normalerweise anderen zufügte. Denn es ist nicht so sehr die Tugend, eine von anderen zugefügte Beleidigung zu ertragen, sondern vielmehr die Wirkung der Gnade des Herrn, dass jemand, der sanftmütig, still und gelassen geworden ist, keine Beleidigung zufügen kann. Die Frage ist: Wie wurde die Beleidigung Jakobs abgewendet, genauso wie die Beleidigung Israels abgewendet wurde? Nach Jakobs Kampf mit dem Engel hatte er die Ehre, den Namen Israel zu erhalten (Gen. 32), und da er Gott sah, hörte er auf, zu beleidigen. So wie Israel, das heißt die Seele oder der Mensch, der Gott sieht und immer an Gott denkt, nicht beleidigen kann, so wurde alle Arroganz und Beleidigung von Jakob, das heißt vom Initiator, abgewandt – von dem, der, während er noch mitten im Kampf ist, den Feinden Steine ​​in den Weg legt. Wie Beleidigung im schlechten Sinne verstanden wird, geht aus dem Zeugnis Salomos hervor, der sagt: „Das Auge (oder die Augen) des Verärgerten ist die Zunge, die ungerecht ist“ (Sprüche 6:17). Und wie im doppelten Sinne die Beleidigung, die sich zunächst von Israel abwandte, auch von Jakob abgewendet wurde, lässt sich an den folgenden Worten erkennen: „Weil diejenigen, die sie schüttelten, sie schüttelten und ihre Zweige abbrachen“ oder „sie zerstörten“. Die Engel eines jeden, sagt er, schüttelten jeden Staub ab, der an Jakob und Israel klebte, als sie täglich das Angesicht des Vaters sahen (Matthäus 18). Deshalb werden Petrus die Füße gewaschen (Johannes 13). Und durch den Propheten wird gesagt: „Schüttelt den Staub und macht euch auf... Jerusalem“ (Jes. 52,2). Der Erretter befiehlt den Jüngern auch: „Schüttelt den Staub von euren Füßen ab“ (Matthäus 10:14). Und in den Psalmen steht geschrieben: „Wie Pfeile in der Hand eines Helden, wie die Söhne der Erschütterten“ (Psalm 126,4). Dadurch wurde die Neigung zur Beleidigung vom wahren Jakob und dem wahren Israel abgewendet; denn alles Irdische in ihnen und aller Schmutz wurde mit Hilfe von Engeln oder Lehrern und Führern abgeschüttelt und gereinigt, wobei nicht nur sie abgeschüttelt wurden, sondern auch die Laster, die nur in der gegenwärtigen Zeit die Sinne mit ihrer Angenehmheit anziehen, und sie wie Zweige und Zweige zerstreut wurden, die mit Blättern bedeckt waren, aber ohne Frucht, nach den Worten des Herrn: „Jede Zweig, der in mir bleibt und Frucht bringt, reinigt mein Vater, damit sie mehr Frucht bringt, und wer es tut.“ Wenn etwas nicht in mir bleibt und keine Frucht bringt, wird mein Vater es ausrotten und ins Feuer werfen“ (Johannes 15). Nahum.2:3–7. Der Schild seiner Stärke leuchtet wie Feuer; Krieger... in scharlachroten Gewändern; Die Zügel des Wagens funkeln am Tag ihrer Vorbereitung im Feuer; und die Fahrer sind im Schlaf versunken; sie vermischten sich auf den Straßen; Streitwagen kollidierten auf den Plätzen; Ihr Aussehen ist wie das von Lampen, wie zuckende Blitze. Er wird sich an seine tapferen Männer erinnern; Sie werden ihre Wege entlangstürmen, auf die Mauern klettern und eine Deckung vorbereiten. Die Flusstore wurden aufgelöst, die Kirche wurde bis auf die Grundmauern zerstört, der Krieger wurde gefangen genommen und die Sklaven wurden bedroht, wobei sie stöhnten wie Tauben, die in ihren Herzen gurrten. LXX: Sie vernichteten dem Volk die Waffen ihrer Stärke, die tapferen Männer, die mit dem Feuer spielten; Fahren Sie ihre Streitwagen am Tag seiner Vorbereitung, und die Reiter werden bei der Abfahrt in Angst geraten, und die Streitwagen werden auf den Plätzen zusammenstoßen und zusammenstoßen. Ihr Aussehen ist wie Feuerlampen und wie zuckende Blitze. Und sie werden ihrer Fürsten gedenken und mitten am Tag fliehen und auf ihrem Weg schwächer werden und zu den Mauern eilen und ihre Verteidigung vorbereiten. Die Tore der Städte werden aufgelöst, Königreiche fallen und Eigentum wird geöffnet; Sie ging und ihre Sklaven wurden wie Tauben weggeführt und redeten in ihren Herzen. Im historischen Sinne setzt sich die Rede gegen Ninive fort und zeigt das gegen Ninive marschierende babylonische Heer. Mit den Worten: „Die Zügel der Streitwagen funkeln vor Feuer“ wird durch die funkelnden Zügel die Geschwindigkeit der Kriegsvorbereitungen angezeigt und die Brillanz der Ausrüstung (ὲπισχευῆς) der Kriegsvorbereitungen dargestellt. Die Heilige Schrift spricht abwechselnd von dem, was Israel zuvor erlebt hatte, dann von dem, was die Assyrer taten, und dann von der Rache, die die Babylonier an den Assyrern verübten. Es sei nicht verwunderlich, heißt es, dass sie so schnell zu verheerenden Schäden führten, wenn die Treiber und Mächtigen, entweder Israels wie zuvor oder der Assyrer wie später, im Schlaf versunken seien. Dann kehren wir zur Fortsetzung der unterbrochenen Beschreibung zurück und sagen: Die Zahl der Kommenden ist so groß, dass das Heer auf dem Weg durcheinander geraten ist und nichts mehr zu erkennen ist. Auch die Streitwagen selbst, die keinen Durchgang finden, werden aufgrund ihrer großen Zahl auf den Plätzen miteinander kollidieren. Das Aussehen der Babylonier ist wie Lampen, wie zuckende Blitze, so dass sie mit ihrem Aussehen ihre Gegner erschrecken, bevor sie sie mit dem Schwert schlagen. Dann wird Assur seiner tapferen Männer gedenken und nach denen suchen, die auf den Straßen gefallen sind, und wird schnell die Mauern von Ninive erklimmen und wegen der sehr langen Belagerung Abdeckungen zum Schutz vor der Hitze anbringen. Aber welchen Nutzen bringt der Bau eines Hauses, wenn der Herr es nicht baut (Psalm 126)? Was nützt es, die Tore zu verschließen, die der Herr öffnet? Die Tore von Ninive, die eine Menge Bürger wie Gebrüll hatten, wurden geöffnet, und die Kirche, das heißt sein Königreich, wurde zerstört, und der Krieger wurde gefangen genommen, das heißt, alle wurden nach Babylon gebracht. Unter den Sklaven von Ninive sollten wir metaphorisch kleinere Städte und Dörfer verstehen. Oder vielleicht wurden die gefangenen Frauen vor den Augen der Sieger bedroht, und das Entsetzen wird so stark sein, dass die Traurigkeit nicht einmal in Schluchzen und Schreien zum Ausdruck kommt, sondern still und leise stöhnen und Tränen mit einem dumpfen Flüstern wie gurrende Tauben schlucken werden. Wir haben dies in Bezug auf die jüdische Tradition gesagt. Kommen wir nun zur Übersetzung von LXX. Die Schüttler, die Jakob und Israel abschüttelten und ihre Zweige zerstreuten, zerstörten auch die Waffen, die diese, wenn sie zu Beleidigungen neigten, normalerweise hatten und mit denen sie alle Schwachen unterdrückten, und sie taten dies nicht nur, sondern sie zerstörten auch die tapferen Leute, die mit dem Feuer spielten. Überlegen Sie, ob wir mit tapferen Männern, die mit dem Feuer spielen, die gegnerischen Kräfte meinen, die die feurigen Pfeile des Teufels benutzen. Diese Tapferen und diejenigen, die mit dem Feuer spielen, hatten einst die Streitwagen und Pferde Jakobs und Israels, mit denen sie am Tag ihrer Vorbereitung schnell in den Krieg zogen. Die Zügel der Streitwagen und der Reiter werden sich auf den Straßen vermischen und auf den Plätzen zusammenstoßen, wenn nach der Erleuchtung Jakobs und Israels durch das Licht des Herrn sowohl die Dämonen als auch diejenigen, die ihrem Willen dienen, vom Herrn gestürzt werden. Wir können dies in Bezug auf sein erstes Kommen verstehen, als die tapferen Männer, Wagenlenker und Reiter sagten: „Was wollen wir und du, ... Sohn Davids? Du bist gekommen ..., um uns vor der Zeit zu quälen“ (Matthäus 8:29). Aber da wir die Prophezeiung gegen Ninive bereits dem Ende der Welt zugeschrieben haben, wäre es besser zu sagen, dass dann die Waffen der Macht des Teufels und seine tapferen Diener, die mit den Menschen durch Feuer spielten, von den Menschen vernichtet werden, denn die Herzen aller Ehebrecher sind wie ein Ofen (Hos. 7); Auch die Bande, mit denen die Gefangenen und die, die in den Streitwagen saßen, ins Laster geführt wurden, werden gelöst. Denn die Reiter werden Angst haben vor dem Ausgang, das heißt vor dem Ende der Welt, und sie werden sich vermischen, und die Streitwagen werden auf den Marktplätzen miteinander kollidieren, denn obwohl der Weg zum Tod weit und breit ist (Mt 7), werden sie in einer äußerst schwierigen Situation jedoch nicht den richtigen Weg finden können, sondern werden miteinander kollidieren, und dennoch werden sie die gleiche Wut ausatmen und wie der Blitz in verschiedene Richtungen stürzen. „Ich sah“, sagt der Herr, „Satan wie ein Blitz vom Himmel fallen“ (Lukas 10:18). Wenn der Teufel und alle seine Adligen dies verstehen, werden sie sich an den zuvor vorhergesagten Tod erinnern und mitten am Tag fliehen. Sie werden nachts nicht mehr handeln, aber das Licht des Tages wird die Dunkelheit vertreiben, und sie werden auf dem Weg schwächer werden, da sie keinen Erfolg haben und nicht in der Lage sind, ihre Wünsche zu erfüllen, und werden in die Mauern eilen. Denn das Kommen des Herrn wird ihnen solche Furcht einflößen, und sie werden so kampflos sein, dass sie an die Grenzen der Welt fliehen werden, mit denen die Welt eingezäunt und wie Mauern umgeben ist, und dort werden sie sich zum Widerstand vorbereiten, genau wie jemand, der vor einem Feind flieht und es nicht wagt, sich ihm zu stellen, aber wenn er in die Wüste gelangt und der Feind ihn verfolgt, ist er gezwungen, sich zu verteidigen. Aber wenn sie diese Pläne ausarbeiten, wird alles, was sie erworben und besessen haben, allen offenbart, und die von ihnen verschlossenen Tore werden sich öffnen, und ihre Königreiche werden fallen und ihr Eigentum, das heißt Reichtum, wird sich öffnen. Und was die Welt und alle ihre Sklaven enthält, die sich Christus unterworfen und begonnen haben, Ihm zu dienen, werden mit Freude und Fröhlichkeit hinweggenommen werden, indem sie mit ganzer Seele glauben und bekennen, so dass sie mit unschuldigen Tauben verglichen werden und in ihren Herzen flüstern oder reden werden. Dann wird sich erfüllen, was im siebenundsechzigsten Psalm über den Sieg des Erlösers gesagt wird: „Du bist in die Höhe gefahren, du hast die Gefangenschaft gefangen genommen“ (Psalm 67:19). Nahum.2:8–9. Das Wasser von Ninive ist wie das Wasser eines Teiches, aber sie flohen. „Halt, hör auf!“ und aber niemand kehrt zurück. Plündere das Silber, plündere das Gold! und der Reichtum aller kostbaren Gefäße hat kein Ende. LXX: Die Wasser von Ninive sind wie die Wasser eines Teiches, aber sie liefen davon und hörten nicht auf, und niemand blickte zurück. Sie plünderten das Silber, plünderten das Gold, und ihr Reichtum hatte kein Ende; Sie war mit all ihren begehrten Gefäßen beladen. Es ist offensichtlich, dass Ninive selbst, das so viele Nationen ernährte, dass es mit den Gewässern von Teichen verglichen wurde, nachdem die Städte, die von Ninive abhingen (die in der Schrift ihre Töchter genannt werden), in Gefangenschaft genommen wurden, ihre große Bevölkerung nutzlos war, weil es niemanden gab, der dem Ansturm der einfallenden Babylonier widerstehen und ihm standhalten würde. Denn sie hatte Leute, die einfach rannten, und als die Mutter schrie: „Halt, halt! Schließt die Tore ab, erklimmt die Mauern, verteidigt euch vor den Feinden!“ es gab niemanden, der zurückkehren würde, niemand, der auf die Mutter zurückblicken würde; aber alle wandten ihr den Rücken zu und verließen die Stadt als Beute für die Feinde. Seit ihrer Flucht wird den Babyloniern gesagt: Plündert das Silber und plündert durch plötzliche Verwüstung den über lange Zeit angesammelten Reichtum. Denn der Reichtum, die Geräte und Gefäße, die sich in Ninive angesammelt haben, nehmen kein Ende, und du kannst nicht so viel stehlen, wie es dir zum Plündern zur Verfügung stellt. Aber da Ninive, wie wir bereits erwähnt haben, „schön“ bedeutet, also Frieden, wollen wir uns überlegen, was der Teich des Friedens bedeutet. Die Schrift sagt nicht, dass die Wasser von Ninive wie die Wasser des Meeres oder die Wasser des Flusses oder die Wasser der Quellen oder die Wasser der Brunnen sind, sondern sie sind wie die Wasser eines Teiches, so dass, wie in Jeremia (Jer. 2), das Volk verurteilt wird, weil es die Quelle des lebendigen Wassers aufgegeben und sich kaputte Zisternen gegraben hat, die kein Wasser halten konnten; So gehören in Ninive alle Wasser denen, die vom Himmel fielen und ihre frühere Höhe verließen und tief versanken. Denn alle Lehren dieser Welt, die außerhalb der Quelle der Kirche und des versiegelten Gartens liegen (Lied 4,12), von denen man nicht sagen kann: „Flusswünsche erfreuen die Stadt Gottes“ (Psalm 45,5) und die nicht zu den Wassern gehören, die den Namen des Herrn im Himmel preisen, sind zwar groß, aber klein und auf enge Grenzen beschränkt. Es sollte niemanden in Verlegenheit bringen, dass wir den Teich im schlechten Sinne verstehen, während der Teich, den der Prophet Jesaja, der Sohn des Amoz, aufsteigen lassen soll, im guten Sinne verstanden wird (Jes. 7). Denn es ist von einem Teich mit dem Zusatz „Wasserpfeifenteich“ und „Fuller’s Pond“ die Rede, in dem üblicherweise Flecken oder Schmutz von der Kleidung abgewaschen wurden. Da er sich an einem erhöhten Ort befand, wird dem Propheten befohlen, sich zu ihm zu erheben, dem König entgegenzugehen und ihm den Sieg über zwei verbrannte Brandzeichen zu versprechen. Daraus folgt: „Sie hörten nicht auf zu fliehen“, das heißt die Bewohner von Ninive. Erstens hätten sie nicht vor Gott davonlaufen sollen, und dann, wenn sie bereits gerannt wären, hätten sie eines Tages aufhören sollen, denn es gibt einen großen Unterschied zwischen jemandem, der lief und anhielt, und jemandem, der zwar weglief, aber nie anhielt. Denn wer aufhört, hört auf zu laufen, und wer nicht aufhört, läuft ständig weiter. Daher gab es in einer so großen Menge von Läufern niemanden, der zurückblickte, Buße tat und auf die Worte des Herrn hörte: „Kehrt um zu mir, ihr zurückkehrenden Söhne, und ich werde eure Beschwerden heilen“ (Jer 3,22). Deshalb sagt der Heilige in den Psalmen: „Die Flucht vor mir vergeht“ (Psalm 141,5). Ich glaube, das ist die geheimnisvolle Bedeutung der Lepra, von der im Buch Levitikus (3. Mose 13, 3. Mose) die Rede ist. 14); „Wenn der Aussätzige vom Priester exkommuniziert wird, dann wird die Person sauber sein, wenn die Lepra aufhört“, und derjenige, der wie ein Aussätziger exkommuniziert wurde, wird gereinigt, kehrt ins Lager zurück und lebt unter den Menschen. Dann wird die Gewissheit der Lepra von denen bestätigt, die die Fähigkeit haben, Lepra zu erkennen und zu reinigen. Der wahre Salomo befiehlt uns auch, in Jerusalem zu leben und es niemals zu verlassen. Wenn das, was uns bisher untergeordnet war, von uns wegläuft und zu Fremden geht, dann sollten wir die Mauern unserer Stadt nicht verlassen und in die Fußstapfen der Flüchtenden treten, damit wir selbst nicht zugrunde gehen, um die Flüchtenden zu retten; im Gegenteil, lasst uns zulassen, dass die Toten ihre Toten begraben (Matthäus 8) und das verlockende Auge, den Arm oder das Bein so lange wie möglich herausreißen und von uns trennen (Markus 9). Die Worte: „Sie plünderten das Silber, sie plünderten das Gold, und ihr Reichtum hatte kein Ende; sie war mit all ihren begehrten Gefäßen beladen“ bezieht sich auf die Wasser von Ninive und auf das fliehende Volk, das rannte und nicht stehen blieb, und niemand blickte zurück; aber sie beschränkten sich nicht darauf, zu rennen und nicht zurückzublicken, sondern plünderten auch Silber, das heißt alles, was in der Welt als beredt galt, und plünderten Gold, das heißt alle besten Gedanken der weltlichen Lehre, um Ninive zu schmücken, um ihrer Lehre den Glanz der Gedanken und Ausdrücke zu verleihen. Deshalb wurde Ninive mit all seinen begehrten Gefäßen beladen; Denn je mehr Gold, Silber und allerlei Geräte schwer waren, desto mehr wurde sie belastet, die das Schwere liebte. Daher liegt die Bosheit, wie Sacharja sagt (Sacharja 5), ​​auf dem Talent Blei, und die mit Sünden beladenen Ägypter versanken wie Blei im Meer (Exodus 14), und im Psalm heißt es im Namen des Sünders: „Wie eine schwere Last mich drückt“ (Psalm 37,5). Auch Petrus ging anfangs problemlos auf den Wellen, aber als ihn der Unglaube bedrückte, wäre er von den Wellen verschlungen worden, wenn die Hand des Herrn ihn nicht gestützt hätte (Mt 14). Nahum.2:10. Sie ist am Boden zerstört, ruiniert und gequält; das Herz schmachtet; Die Knie waren entspannt, alle Lenden waren erschöpft und alle Gesichter wurden schwarz wie ein Topf. LXX: Zittern, neuer Schock und Ausschlag, Reue des Herzens, weiche Knie, Schmerzen in allen Lenden, und die Gesichter eines jeden sind wie ein verbrannter Topf. Das zerstörte, zerstörte und gequälte Ninive wird unter dem Bild (Submetapher) einer gefangenen Frau beschrieben: Ihr Herz schmachtet, ihre Knie sind geschwächt, ihre Lenden sind zerquetscht, und die Gesichter aller ihrer Bewohner, erschöpft und entstellt, aufgrund von Entsetzen und starker Angst vor Feinden, blass, wirken wie verbrannte Töpfe. Was die Übersetzung von LXX angeht, müssen wir nach einer erhabeneren Bedeutung dessen suchen, was Erschütterung und neuer Schock bedeutet. Wer zum Volk Gottes gehört und als Mensch einmal gesündigt hat, aber wieder in seinen vorherigen Zustand zurückkehrt, dem wird wie zu Jerusalem gesagt: „Schüttel den Staub von deinen Füßen und stehe auf ... Jerusalem“ (Jes. 52,2). Und wer auch immer, nachdem er erschüttert wurde, würdig ist, sich den Pfeilen Gottes zuzuwenden, und sich vom Herrn gegen die Feinde führen lässt, von dem wird gesungen: „Wie Pfeile in der Hand eines Helden, so sind die Söhne der Abgeschüttelten.“ (Psalm 126:4). Wenn seine Füße, wie die, die auf der Erde gehen, staubig werden, wird er vom Erretter die folgenden Worte hören: „Schüttelt den Staub von euren Füßen ab, als Zeugnis für sie“ (Matthäus 10,14; Markus 6,11), was zweifellos von denen spricht, die keine Prediger annehmen wollten. Aber wer zu Ninive gehört, beladen mit all seinen begehrten Gefäßen, schüttelt sich mehr als einmal, aber oft. Und wenn man es wieder abschüttelt und seine Oberfläche reinigt (damit kein Schmutz darin zurückbleibt), dann entwickelt es einen Ausschlag (ebullitio), der im griechischen Text ausdrucksvoller ἑχβρασμός genannt wird, weil ἐχβρασμός eigentlich in solchen Fällen verwendet wird, wenn das, was im Inneren verborgen war, zum Vorschein kommt. Daher werden auch Pickel, die nach einer Krankheit auf den Lippen auftreten, als ἐχβράσματα bezeichnet und gelten als Zeichen der Gesundheit, wenn die Krankheit ausbricht. Aber nicht nur dieses Mittel der Heilung durch häufiges Schütteln und das Herauszwingen der in den Eingeweiden verborgenen Krankheit wird auf Ninive angewendet, sondern auch die Reue des Herzens und die Erschlaffung der Knie oder Lenden wird vorhergesagt, so dass, so wie das grausame und steinerne Herz des Pharao gebrochen wurde, wodurch er das Volk Gottes nicht losließ, so das Herz von Ninive infolge der Reue weicher wurde und sich in Fleisch und taub verwandelte Knie, nicht die, die sich zuvor vor Gott gebeugt hatten, entspannten sich und beugten sich vor Gott, „nach dem alle Familie im Himmel und auf Erden benannt ist“ (Eph. 3,15) und „jedes Knie beugt sich vor dem Namen Jesu im Himmel, auf Erden und unter der Erde“ (Phil. 2,10), um ihren Schöpfer zu erkennen und danach zu hören: „Stärke deine schwachen Hände und Knie.“ „Entspannt“ stärken Sie sich (Jes. 35:3). „Und Schmerzen“, sagt er, „in allen Lenden.“ Wir haben oben bereits gesagt, dass Lenden die fleischliche Vereinigung bedeuten und dass der Name Lenden alles bezeichnet, was mit der Vermischung zusammenhängt. So wird es am Ende der Welt starke Schmerzen in den Lenden geben, weil „die ganze Kraft der Schlange (Draconis) in den Lenden ist“ (Hiob 40,11), und wegen allem, was vorhergeht: Zittern, neuer Schock, Ausschlag, Reue des Herzens, Erschlaffung der Knie und Schmerzen in den Lenden, wird das Gesicht eines jeden wie ein verbrannter Topf aussehen, so dass es entweder wie ein loderndes Feuer sein wird, oder, nachdem er den Glanz des Öls verloren hat, wird er schwarz wie Kohlen und wird von ewiger Schande bedeckt sein, aus der der Heilige hervorgeht, der sagt: „Das Licht deines Angesichts, o Herr, ist auf uns sichtbar“ (Psalm 4,7), weil er mit offenem Angesicht auf die Herrlichkeit des Herrn blickt (2. Kor. 3). Ich glaube, dass es bei der Auferstehung der Toten einen großen Unterschied im Grad der Helligkeit zwischen Heiligen und in der Schwärze zwischen Sündern geben wird, so wie es eine Herrlichkeit der Sonne, eine andere des Mondes, eine andere der Sterne gibt und Sterne sich in ihrer Herrlichkeit von Sternen unterscheiden (1. Korinther 15). Nahum.2:11–12. Wo ist die Behausung der Löwen und die Weide für Löwenbabys, zu der der Löwe ging, damit das Löwenjunge dorthin kam und niemand sie erschreckte? Der Löwe stahl genug für seine Welpen und tötete für seine Löwinnen und füllte seine Höhlen mit Beute und sein Versteck mit gestohlenen Dingen. Anstelle von „Höhlen“ und „Löwinnen“ übersetzte LXX „Nester und Welpen“, behielt aber ansonsten die gleiche Bedeutung. Wir sprechen auch über Ninive: Es war die Residenz der Könige und ein Palast für den Adel; Ein Löwe, das heißt der König von Babylon, Nebukadnezar, und ein Löwenjunges, das heißt die von ihm abhängigen Könige, gingen auf sie zu, und niemand widerstand ihnen. „Der Löwe stahl genug für seine Jungen und tötete genug für seine Löwinnen“, das heißt, derselbe Nebukadnezar nahm mit dem Recht des Sieges alles in Besitz und gab die Gefangenen als Sklaven seinen Kindern und seinen Städten oder vielleicht seinen Frauen; Er „füllte seine Höhlen“ oder, wie es im hebräischen Text heißt, „seine Gruben“ mit Beute und sein Versteck mit gestohlenen Gütern, füllte sowohl Schatzkammern als auch Städte mit Gold, Silber, Kleidung und allen Arten von Schmuck, so dass Babylon, nachdem es Ninive besiegt hatte, es besitzen würde. Da wir aber im geheimnisvollen Sinne (ἀναγωγή) sowohl bei Jona als auch bei diesem Propheten die Welt unter Ninive verstanden haben und da nach Johannes „die ganze Welt im Bösen liegt“ (1. 5, 19); Dann, nachdem die Welt vergangen ist, ist dies die Behausung der Tiere, wo Löwen weideten, werden wir mit Freude und Jubel sagen: Wo ist die Behausung der Löwen, wo ist der Löwe geblieben, der Teufel, über den Petrus sagt: „Dein (oder unser) Widersacher, der Teufel, geht wie ein Löwe brüllend umher und sucht jemanden, den er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8), und das Löwenjunge, das heißt der Antichrist und alle entgegengesetzten Lehren, ein gottfeindliches Wort. „Hört“, sagt Johannes, „dass der Antichrist kommt, und nun gibt es viele Antichristen“ (1. Johannes 2,18), denn es gibt so viele Antichristen wie falsche Lehren. Und vor dem Kommen Christi machte ihnen niemand Angst; aber nachdem unser Herr in die Welt kam und in Ninive einzog. Er sah, wie Satan wie ein Blitz vom Himmel fiel (Lukas 10) und „der Morgenstern fiel vom Himmel“ (Jesaja 14:12). Denn der wahre Simson kam zu den Fremden, und als er nach „Tamnah“, was „sein Ende“ bedeutet, ging, um Delila, eine arme Heide, zu holen, tötete er den Löwen, dessen Tod gekommen war, und nach seinem Tod aß er süßen Honig (Richter 14). Auch der wahre David, der die Schafe seines Vaters hütete, nahm einen Löwen und tötete ihn (1. Sam. 17) und Benaja, was „der Schöpfer des Herrn“ bedeutet, stiegen in den Graben dieses Zeitalters hinab, der normalerweise heißes Wasser kühlte, und töteten den Löwen (1. Chronik 11:22). Und in Jesajas Vision von den vierfüßigen Tieren wird zuerst von der Unterdrückung dieser Tiere gesprochen; „in Trauer und Bedrängnis der Löwe und die Löwinnen“ (Jes. 30,6). Bevor dieser Löwe von Christus getötet wurde, nahm er viele davon als Beute für seine Welpen und tötete sie für seine Löwinnen, für seine Diener, das heißt Dämonen. Schauen Sie sich die Versammlungen der Ketzer an, und Sie werden sich nicht fragen, welche zahlreichen Opfer der Löwe gestohlen hat. Achten Sie auf die Toten, die das Leben verlassen haben, und Sie werden ihre Kirchen nicht den Schafstall des Hirten nennen, sondern Höhlen voller Leichen und dem Blut der Toten. „Du hast es in die Finsternis gelegt“, sagt David, „und es wurde Nacht, in der alle wilden Tiere der Eichenwälder hindurchziehen werden, und die brüllenden Tiere werden hindurchgehen und sich von Gott Nahrung schnappen“ (Psalm 103,20-21). Es ist schwer, mitten am Tag einem Löwen zu begegnen, aber er wandert ständig nachts umher, um der Kirche Christi Beute zu stehlen und sich laut Habakuk mit der von ihm gewählten Nahrung zufrieden zu geben (Habakk 1). Judas stammte also aus dem Schafstall Christi, wurde aber von einem Löwen entführt und durch Erhängen erdrosselt (Mt 27). Auch dieser Prophet, dem der Herr befohlen hatte, in dem Land, in dem es goldene Kälber gab und die falsche Religion vorherrschte, kein Brot zu essen, wurde wegen des Essens von einem Löwen getötet (1. Könige 13). Und Jeremia spricht von Sündern: „Der Löwe wird sie aus dem Eichenhain schlagen, und der Wolf wird sie bis in ihre Häuser vernichten, und der Luchs wird ihre Städte durchstreifen; alles, was von ihnen kommt, wird Yat sein“ (Jer. 5, 6). Achten Sie gleichzeitig darauf, dass niemand entführt wird, außer denen, die aus den Städten Gottes kommen. Außerdem wurden laut dem vierten Buch der Könige (Kapitel 17) diejenigen, die in den Städten Samarias lebten und das Gesetz des Gottes des Landes nicht kannten, von Löwen getötet, bis sie lernten, Gott zu ehren, woraufhin sie die Löwen loswurden. Daher glaube ich, dass nicht alles, was den Tieren zum Opfer fiel, Gott geopfert wird (3. Mose 22,8), und der Prophet sagt: „Was unrein und von den Tieren zerrissen ist, ist mir nicht in den Mund gekommen“ (Jer. 4,14). So wurde der Löwe getötet und nachdem die falschen Lehren widerlegt waren, „ging aus dem Fresser das Essbare hervor, und aus dem Starken ging das Süße hervor“ (Richter 14:14). Nahum.2:13. Siehe, ich bin gegen dich, spricht der Herr der Heerscharen, und ich werde deine Streitwagen in Rauch verbrennen, und das Schwert wird deine Welpen (oder Löwenbabys) verschlingen, und ich werde deine Beute aus dem Land vernichten, und die Stimme deiner Boten wird nicht mehr gehört werden. LXX: Siehe, ich bin gegen dich, spricht der Herr, der Allmächtige, und ich werde deine Menge in Rauch verbrennen, und das Schwert wird deine Löwen verschlingen, und ich werde deine Beute von der Erde vernichten, und deine Taten werden nicht mehr gehört werden. Alles, was gesagt wurde, wirst du, Ninevin, durch Mich erfahren. Ich, der Herr, werde in Rauch verbrennen und deine Streitwagen zerstören und das Schwert alle Edlen und Könige unter dir verschlingen lassen. Du wirst die Länder nicht länger verwüsten und keinen Tribut verlangen, und deine Boten werden in den Ländern nicht gehört werden, oder ich werde nicht auf die Engel hören, die dich beschützen und anschließend für dich beten. Aber das Gleiche gilt auch für die Welt, in der viele auf dem breiten und weiten Weg in den Tod gehen (Matthäus 7), denen der Herr aufgrund ihrer extremen Eitelkeit droht, mit Feuer verbrannt zu werden und am Rauch ihrer Bosheit zu ersticken. Auch das Schwert, das lebendige und zweischneidige Wort Gottes, wird Löwen verschlingen (Hebr 4,12); Er verspricht auch, seine Beute von der Erde zu vernichten, damit später niemand mehr in Niyaevi gefangen genommen wird, und in seiner Güte vernichtet und vernichtet er böse Taten, so dass ihre Stimme und ihr Klang nicht mehr gehört werden. Deshalb heißt es: „Und eure Taten werden nicht mehr gehört werden.“ Vergil. Aeneis. lib. III, Vers. 420–421. In manchen Manuskripten steht statt beider (amborum): Bäume (arborum). Sie könnten interessiert sein an: