Jeta e murgut të robëruar Malchus

Ese nga blzh. Jeronimi i Stridonit "Jeta e murgut të robëruar Malchus" u shkrua në Betlehem në vitet 390-391. Ai tregon historinë e një plaku të devotshëm, me origjinë siriane, i cili jetonte në një martesë shpirtërore me gruan e tij. Malchus i thotë personalisht blj. Jeronimi për rrethanat e hyrjes në manastir në shkretëtirën e Kalcisë, për daljen e mëvonshme nga manastiri, robërinë midis beduinëve, martesën e detyruar, arratisjen nga robëria me gruan e tij dhe kthimin në Siri. Tema kryesore e esesë është ruajtja e dëlirësisë. *Titulli i veprës në latinisht është Vita Malchi monachi captivi. Ata që përgatiten për një betejë detare fillimisht në port dhe në një det të qetë ndalojnë lëvizjen e timonëve, palosin rremat, përgatitin putrat dhe spiranca të hekurta; dhe duke i vendosur ushtarët në kuvertë, ata i mësojnë të qëndrojnë fort në një vend të lëkundur dhe të lëkundur. Kjo është në mënyrë që, pasi kanë studiuar një shembull të luftës, ata nuk do të kenë frikë kur janë në një betejë të vërtetë. Kështu që unë, pas një heshtjeje të gjatë (u detyrova të heshtja nga ai për të cilin fjalimi im shërben si ekzekutim), dua të provoj fillimisht veten në një histori të vogël dhe, si të thuash, të pastroj pak ndryshk nga gjuha ime për të filluar një histori më të gjerë. Sepse vendosa (nëse, sigurisht, Zoti vazhdon të jetojë, dhe nëse ata që më shajnë e lënë përndjekjen e tyre të paktën duke pasur parasysh faktin se unë po ik dhe po fshihem prej tyre) të përshkruaj nga ardhja e Shpëtimtarit në epokën tonë, d.m.th. nga apostujt e deri në ditët e fundit të kohës sonë, si dhe nëpërmjet kujt erdhi në ekzistencë Kisha e Krishtit, dhe si, pasi u forcua, u rrit gjatë përndjekjes dhe u kurorëzua me martirizim, dhe pasi ra nën mbrojtjen e sovranëve të krishterë, u forcua në fuqi dhe pasuri, u dobësua në virtyte. Por më shumë për këtë në një kohë tjetër. Tani le të vazhdojmë me supozimin. Në një distancë prej rreth tridhjetë miljesh nga qyteti sirian i Antiokisë, disi në lindje, ndodhet fshati Maronia. Ky fshat, pas shumë pronarëve dhe kujdestarëve, gjatë kohës që kam jetuar në Siri si djalë, ra në zotërim të të afërmit tim, Papa Evagrit. E emërova këtu për të treguar se si mësova atë për të cilën dua të shkruaj. Pra, aty jetonte një plak i quajtur Malchus, të cilin mund ta quajmë latinisht mbret 1 nga kombësia dhe gjuha, sirian, kështu që në kuptimin e ngushtë ishte një banor vendas i atij vendi. Ai jetonte me një grua të moshuar, shumë të varfër dhe, me sa duket, tashmë afër vdekjes. Të dy ishin të devotshëm me aq zell dhe frekuentonin kishën aq shpesh saqë mund të konsideroheshin Zakaria dhe Elizabeta e Ungjijve nëse Gjoni do të kishte qenë mes tyre. Kur nga kurioziteti i pyeta banorët e zonës se çfarë lidhje kishte mes tyre: nëse ishte martesore, gjaku apo shpirtërore, të gjithë njëzëri u përgjigjën se ishin njerëz të shenjtë, të pëlqyeshëm dhe lanë të kuptohet diçka e mahnitshme. I rrëmbyer nga kurioziteti, iu afrova me këmbëngulje këtij njeriu dhe duke zbuluar me kujdes të vërtetën e çështjes, mësova prej tij sa vijon. "Unë," tha ai, "nga lindja, jam një fermer nga një fshat i Nizivias, kam qenë vetëm me prindërit e mi. Kur më detyruan si degë e familjes sime dhe trashëgimtare e familjes sime, të martohesha, u përgjigja se do të më pëlqente të isha murg. Sado që më ndoqën - babai im me kërcënime, dhe nëna ime me përkëdhelje, kjo nuk më shërbeu vetëm për të ikur nga shtëpia. Për shkak të afërsisë së kufirit persian dhe rojes ushtarake romake, unë u ktheva në perëndim, duke pasur me vete një sasi të vogël udhëtimi që mezi siguronte nevojat e mia më themelore vite më vonë, tek unë u zgjua dëshira për të shkuar në shtëpi, nëna ime ishte ende gjallë, por dëgjova për babain tim se ai kishte vdekur. Prandaj, desha ta ngushëlloj vejërinë e saj dhe më pas, pasi e kam shitur në pasuri, t'ua jap një pjesë të varfërve, një pjesë të investoj në një manastir dhe një pjesë ta lë (pse më vjen turp të pranoj tradhtinë time?) për shpenzimet e mia. Abati im filloi të bërtiste se ky ishte një tundim djallëzor dhe se makinacionet e një armiku të lashtë fshiheshin nën një pretekst të besueshëm. Kjo do të thotë që qeni kthehet në të vjellat e tij. Ai më paraqiti shumë shembuj nga Shkrimet, duke përfshirë, ndër të tjera, se arsyeja fillestare e rënies së Adamit dhe Evës ishte shpresa për t'u bërë hyjni. Në pamundësi për të bindur, ai ra në gjunjë dhe më lutej që të mos e lija, që të mos shkatërrohesha - duke e çuar dorën në ballë, ai nuk do të kthente kokën pas. Mjerisht për mua, i gjori: fitova fitoren më të dhimbshme ndaj paralajmëruesit, duke besuar se ai nuk shqetësohej për shpëtimin tim, por për përfitimet e veta... Kështu, duke më përcjellë nga manastiri, sikur të isha një i vdekur për varrim, dhe duke thënë lamtumirë për herë të fundit, ai tha: "Të shoh të shënuar me vulën e shejtanit, unë kërkoj apologje të dondonit. Një dele që del nga vathja e deleve bie menjëherë në gojën e ujkut.” Po të shkosh nga Beroi në Edessa, atëherë pranë rrugës së lartë ka një shkretëtirë, përgjatë së cilës saraçenët enden kudo, nuk dihet se ku kanë vendbanim të përhershëm. Frika e tyre i mbledh ata që udhëtojnë në ato vende në shoqëri të mëdha në mënyrë që të shmangin fatkeqësinë kërcënuese me ndihmën e ndërsjellë. Shokët e mi ishin burra, gra, pleq, të rinj, fëmijë, rreth shtatëdhjetë në numër. Dhe pastaj befas sulmojnë ismaelitët, të ulur mbi kuaj dhe deve, me koka leshtore e të fashuara dhe gjysmë të zhveshur, ndërkohë që tërhiqnin zvarrë kapele dhe çizme të mëdha: kukurat i vareshin mbi supe; duke tundur harqe të mëdha, ata mbanin shtiza të gjata; Ata nuk shkuan për të luftuar, por për të plaçkitur. Na grabitën, na shpërndanë, na tërhoqën zvarrë në drejtime të ndryshme. Dhe kështu unë, pasi e ktheva në pronësi trashëgiminë e lënë shumë kohë më parë dhe i penduar i hidhur për veprimin tim, shkova në skllavëri së bashku me një grua tjetër tek i vetmi zotëri që e kishte trashëguar. Na çuan, madje na transportuan, lart mbi deve; dhe përgjatë gjithë shkretëtirës së madhe, vazhdimisht në rrezik të rrëzimit, ne u varëm në vend që të uleshim. Mishi gjysmë i papërpunuar ishte ushqimi ynë, qumështi i devesë ishte pija jonë. Më në fund, pasi kaluam një lumë të madh, arritëm në brendësi të shkretëtirës, ​​ku, pasi dëgjuam urdhrin për të nderuar zonjën dhe fëmijët e popullit sipas zakonit, ulëm kokën. Këtu, si i burgosur në birucë, mësova të ecja me rroba të ndryshme, pra lakuriq: sepse mosmoderimi i klimës nuk më lejonte të mbuloja asgjë tjetër përveç të turpshmes. M'u dha mundësia të rrija delet dhe në krahasim me fatkeqësitë që kisha duruar, gjeja ngushëllim në faktin se më rrallë i shihja zotërinjtë e mi dhe ata që ishin në të njëjtën skllavëri si unë. Unë pashë në veten time diçka që të kujtonte Shën Jakobin; kujtoi Moisiun: dhe dikur ishin edhe barinj në shkretëtirë. Kam ngrënë djathë dhe qumësht të freskët; Ai lutej pandërprerë, këndoi psalme që i mësoi në manastir. Robëria ime më dha kënaqësi; dhe falenderova oborrin e Zotit që gjeti në shkretëtirë një murg që do ta kisha humbur në atdheun tim. Por asgjë nuk është e sigurt nga djalli; Mashtrimet e tij janë të shumta dhe të palodhura! Kështu urrejtja e tij më gjeti, të fshehur në të panjohurën. Zotëria, duke parë që kopeja e tij po shtohej dhe duke mos vërejtur ndonjë mashtrim tek unë (sepse e njihja urdhërimin apostolik që skllevërit t'u shërbenin zotërinjve të tyre si Zot (Efes. 6:5-8)), nga dëshira për të më shpërblyer, që të më bënte edhe më besnike ndaj vetes, më dha një grua të njohur, e cila dikur ishte në të njëjtën robëri me mua. Kur unë refuzova dhe thashë se jam i krishterë, se nuk më lejohet të marr gruan e një burri të gjallë (sepse burrin e saj, të marrë rob me ne, e ka marrë një zotëri tjetër), mjeshtri i paepur, duke u inatosur, filloi të më copëtojë me shpatë të zhveshur. Nëse nuk do t'i shtrija menjëherë duart dhe nuk do ta merrja gruan, ai do të më kishte derdhur gjakun në të njëjtin vend. Një natë e zymtë më shumë se zakonisht po afrohej dhe për mua një natë jashtëzakonisht e shpejtë. Unë po e çoj gruan time të re në një shpellë të rrënuar: pikëllimi po e shtyn dasmën tonë - ne mallkojmë njëri-tjetrin dhe nuk e pranojmë. Pastaj u ndjeva plotësisht i pushtuar. I përulur në tokë, fillova të vajtoj për murgjërinë që kisha humbur, duke thënë: "Sa kam jetuar o fatkeq, ku më kanë sjellë mizoritë e mia? "Kur filloi të më grihej koka, nga e virgjër u bëra burrë". Sa të mirë ka që i lashë prindërit, atdheun, shtëpinë time për hir të Zotit, kur bëj atë që - për të mos e bërë - i përbuzja të gjitha sa më sipër! Mos ndoshta sepse po e humbas këtë sepse doja të kthehesha në atdheun tim? Çfarë do të bëjmë, shpirt: do të vdesim apo do të fitojmë? A do të presim dorën e Zotit apo do të zhytemi në vetvete me tehun e shpatës sonë? Kthejeni shpatën mbi veten tuaj: vdekja juaj duhet të jetë më e tmerrshme se vdekja e trupit tuaj. Dhe dëlirësia skllave ka martirizimin e saj. Dëshmia e Krishtit le të qëndrojë e pavarrosur në shkretëtirë; Unë do të jem persekutuesi dhe martiri im i vetvetes”. Pasi thashë këtë, nxora një shpatë, që shkëlqente në errësirë ​​dhe duke e kthyer buzën e saj drejt meje, thashë: lamtumirë, grua fatkeqe; Më lejoni të jem më mirë për ju si dëshmor sesa si burrë. Pastaj ajo, duke rënë në këmbët e mia, tha: "Të lutem për Jezu Krishtin dhe të përgjëroj në këtë moment solemn, mos derdh gjakun tënd mbi kokën time. Nëse dëshiron të vdesësh, ktheje shpatën më parë mbi mua. Le të lidhemi më mirë me njëri-tjetrin kështu. Edhe nëse burri do të ishte kthyer, do të kisha ruajtur pastërtinë që do të më mësonte robëria, pse do të më mësonte më shpejt nga frika se përse do të vdisja. Unë vetë do të vdisja nëse ti do të jem gruaja e dëlirësisë për ty. E pranoj se u habita; i befasuar nga virtyti femëror, ai ra në dashuri me gruan e tij shumë më tepër. Megjithatë, kurrë nuk e shikova trupin e saj të zhveshur, nuk e preka kurrë mishin e saj: kisha frikë të humbisja në paqe atë që kisha ruajtur gjatë betejës. Kaluan shumë ditë në një martesë të tillë; martesa jonë na bëri më të dashur me zotërinjtë. Ata nuk kishin dyshime për fluturimin tonë, megjithëse ndodhi që unë, si një bari i besueshëm i kopesë, shkova në shkretëtirë për muaj të tërë. Pas një kohe të gjatë, i ulur vetëm në shkretëtirë dhe duke mos parë asgjë veç qiellit dhe tokës, fillova të reflektoj në heshtje me veten time; Ndër shumë të tjera m'u kujtua bashkëjetesa e murgjve, e sidomos fytyra e babait, i cili më mësoi, më mbajti, më humbi. Ndërsa po mendoja në këtë mënyrë, sytë më ranë në një tufë milingonash që vërshonin përgjatë shtegut të ngushtë. Ishin të dukshme ngarkesat më të mëdha se përmasat e trupit. Disa prej tyre po tërhiqnin zvarrë disa fara bari me pincat e gojës; të tjerët nxorrën tokën nga vrimat dhe bllokuan rrjedhën e ujit me argjinatura. Të tjerë, duke pasur parasysh fillimin e dimrit, gërryenin farat e sjella që të mos mbinin në hambarë kur toka të lagështohej; dhe këta morën kufomat e të vdekurve me vajtime solemne. Por ajo që është edhe më e habitshme, me një numër kaq të jashtëzakonshëm të tyre, ai që dilte nuk i pengonte atij që hynte; dhe akoma më mirë - kur panë se dikush po binte nën një barrë dhe rëndesë, ata i dhanë shpatullat dhe ndihmuan. Në përgjithësi, kjo ditë më dha një pamje të mrekullueshme. Duke kujtuar me këtë rast Solomonin, i cili me shembullin e tij na referon maturinë e milingonës dhe zgjon shpirtra dembelë, fillova të më rëndonte robëria, të ëndërroja qelitë e manastirit, të dëshiroja të bëja një jetë të ngjashme me jetën e këtyre milingonave, ku ata punojnë për komunitetin, nuk kanë pronë personale, por gjithçka i përket të gjithëve. Kur u ktheva në strofkë, më takoi gruaja ime. Nuk e fsheha dot hidhërimin emocional në fytyrën time. Ajo pyeti se çfarë më bëri kaq të dëshpëruar. E dëgjova arsyen. Unë e bind atë të ikë; ajo nuk refuzon. Ju kërkoj të heshtni, ai premton; dhe duke pëshpëritur për një kohë të gjatë, ne hezitojmë mes shpresës dhe frikës. Kisha dy dhi me përmasa të mahnitshme në tufën time. Pasi i kam vrarë, bëj lëkura (për ujë) dhe përgatis mishin e tyre për udhëtimin tim. Dhe në mbrëmjen e parë, kur zotërinjtë menduan se ne po flinim diku, u nisëm, duke marrë lesh dhe copa mishi. Dhe kur arritëm te lumi, i cili ishte dhjetë milje larg, atëherë, pasi frynim shakullin dhe u ulëm mbi to, u nisëm përtej ujit, vetëm duke vozitur lehtë me këmbët tona; kjo ndodh në mënyrë që lumi të na çojë poshtë dhe të na lajë në bregun tjetër shumë më larg sesa kemi hyrë në të, dhe në mënyrë që ata që na ndjekin të humbasin gjurmët. Por ndërkohë mishi ishte i lagur dhe pjesërisht humbi; Mezi na kishte mbetur ushqim për tre ditë. Pimë derisa u ngopëm, duke u përgatitur për etjen e ardhshme. Ne vrapojmë, duke parë vazhdimisht prapa; dhe ne u nisëm më shumë natën se ditën, pjesërisht nga frika e një sulmi nga saraçenët që enden kudo, pjesërisht për shkak të nxehtësisë së tepërt të diellit. I mjeri unë, tmerrohem edhe teksa e them, dhe megjithëse ndihem i sigurt me gjithë shpirt, më dridhet i gjithë trupi nga tmerri. Tre ditë më vonë pamë fare qartë dy kalorës që po nxitonin me shpejtësi mbi deve. Mendja jonë, duke ndjerë diçka të keqe, përfytyroi menjëherë zotërinë dhe mendimin e vdekjes; vetë dielli na është errësuar në sy. Të tmerruar dhe duke kuptuar se gjurmët në rërë na kishin lënë jashtë, pamë në anën tonë të djathtë një shpellë që hynte thellë në tokë. Pra, duke u frikësuar nga kafshët helmuese (sepse ekidnat, akrepat dhe kafshët e tjera të ngjashme, duke shmangur nxehtësinë e diellit, zakonisht kërkojnë hije), megjithëse u futëm në shpellë, nuk shkuam larg, që, duke ikur nga vdekja, të mos takojmë vdekjen; por menjëherë në hyrje në anën e majtë u fshehën në një vrimë. Ne menduam kështu: nëse Zoti i ndihmon fatkeqit, ne do të shpëtojmë; nëse ai përçmon mëkatarët, ne do të gjejmë një arkivol atje. Mund ta imagjinoni se çfarë kishim në shpirtin tonë, sa frikë përjetuam, kur zotëria dhe njëri nga ata që ishin me ne në skllavërinë e tij u ndalën në një shpellë jo shumë larg dhe ndoqën gjurmët deri në vendin ku ishim fshehur? Oh, vdekja është pakrahasueshme më e vështirë kur e pret sesa kur vjen në të vërtetë! Edhe këtu, nga frika dhe tmerri, mezi më lëviz gjuha dhe sikur nuk guxoj të nxjerr asnjë fjalë nën klithmën e zotërisë... Dërgoi një skllav të na nxjerrë nga e çara; dhe ai vetë mbajti devetë dhe, me shpatë të zhveshur, priti daljen tonë. Ndërkohë shërbëtori hyri brenda tre ose katër kubitësh; nga vendi ku ishim fshehur, i pamë kurrizin (sepse e tillë është vetia e syve që ata që hyjnë në errësirë ​​pas dritës së diellit nuk shohin asgjë); një zë u dëgjua në të gjithë shpellën: "Dilni, o dembelë, dilni ju varur, pse qëndroni, pse vononi? dilni, po thërret zoti". Ai ishte ende duke folur, kur befas pamë në errësirë ​​se një luaneshë iu vërsul dhe duke i mbytur fytin e tërhoqi zvarrë njeriun e gjakosur në thellësi (të shpellës). I mirë Jezus, sa tmerr përjetuam atëherë, sa gëzim! Mjeshtri nuk e dinte se kur na vdiq armiku para syve tanë. Duke parë se po hezitonte, mendoi se ne dy po i rezistonim njërit. Në pamundësi për të kontrolluar zemërimin, ai mbajti shpatën dhe hyri në shpellë. Por, duke e mallkuar shërbëtorin me një britmë të furishme për ngadalësinë e tij, ai ende nuk kishte arritur në vendin ku ishim fshehur kur u kap nga bisha. Kush do të besonte ndonjëherë se një bishë e egër luftoi për ne në fytyrën tonë? Kur një rrezik kishte kaluar, një tjetër shkatërrim ishte para syve tanë; nuk ishte më e lehtë t'i nënshtroheshe zemërimit të një luani sesa t'i nënshtroheshe zemërimit të një njeriu. Ndjem frikë në shpirt dhe, duke mos guxuar as të lëviznim, prisnim të shihnim se çfarë do të ndodhte, duke pasur në rrezik të tillë, në vend të një muri guri, të vetmen gardh në ndërgjegjen e pastërtisë sonë. Por luanesha, nga frika e dinakërisë dhe duke ndjerë se po e shikonin, herët në mëngjes mori një këlysh luani në dhëmbët e saj dhe na la strehën tonë. Jo shumë të sigurt në sigurinë tonë, megjithatë, ne nuk nxituam menjëherë; por ata pritën një kohë të gjatë dhe duke menduar të dilnin, imagjinuan mundësinë e takimit me të. Kur kaloi frika dhe kaloi ajo ditë, ne dolëm në mbrëmje; dhe panë deve, të cilat i quanin dromedarë për shkak të shpejtësisë së tyre ekstreme të vrapimit. Ata përtypën ushqimin e mëparshëm, duke e hequr përsëri nga stomaku në të cilin ishte ulur. Pasi hipëm në to dhe të kënaqur me dispozitat e reja për rrugën, më në fund arritëm në kampin romak përmes shkretëtirës në ditën e dhjetë. I paraqitur në tribunë i thamë gjithçka në rregull; prej andej na dërguan te Sabiani, sundimtari i Mesopotamisë dhe morëm para për devetë. Por duke qenë se ish abati im kishte vdekur tashmë, pasi u transferova në këto vende, unë përsëri u bëra murg dhe ua dorëzova virgjëreshave: sepse, megjithëse e doja si motër, nuk i besoja si motër. Kështu më ka thënë Plaku Malchus si fëmijë. Dhe unë, gjithashtu një plak, ju thashë, përvijova për të pastër historinë e pastërtisë. Unë i bind virgjëreshat të qëndrojnë të pastra. Ju, nga ana tjetër, do t'u tregoni pasardhësve tuaj; le ta dinë se dëlirësia nuk mund të hiqet kurrë, as nën shpata, as në shkretëtirë, as midis kafshëve të egra; dhe një njeri i përkushtuar ndaj Krishtit mund të vdesë, por nuk mund të mposhtet. Kjo do të thotë, nga hebraishtja מֶלֶךְ ‎ (melek) - mbret. Ju mund të jeni të interesuar në: