Животот на заробениот монах Малх

Есеј од блж. Јероним Стридонски „Животот на заробениот монах Малх“ е напишан во Витлеем во 390-391 година. Ја раскажува приказната за еден побожен старец, Сириец по потекло, кој живеел во духовен брак со својата сопруга. Малхус лично му кажува на бљ. Јероним за околностите на влегувањето во манастирот во пустината Халкида, за последователното излегување од манастирот, заробеништво меѓу бедуините, принуден брак, бегство од заробеништво со сопругата и враќање во Сирија. Главната тема на есејот е одржување на целомудрието. *Насловот на делото на латински е Vita Malchi monachi captivi. Оние кои се подготвуваат за поморска битка прво во пристаништето и на мирно море го запираат движењето на кормилата, ги преклопуваат веслата, ги подготвуваат железните шепи и сидра; и ставајќи ги војниците на палубата, ги учат да стојат цврсто на растреперено и растреперено место. Ова е така што, откако проучувале пример за војна, нема да се плашат кога се во вистинска битка. Така, јас, по долго молчење (бев принуден на молк од оној на кого мојот говор служи како егзекуција), сакам прво да се тестирам во мала приказна и, како што рече, да исчистам малку 'рѓа од мојот јазик за да можам да започнам поопширна приказна. Зашто решив (ако, се разбира, Господ продолжи да живее, и ако оние што ме навредуваат го напуштат своето прогонство барем со оглед на тоа што бегам и се кријам од нив) да опишам од доаѓањето на Спасителот до нашето време, т.е. од апостолите до последните денови на нашето време, како и преку кого настанала Црквата Христова, и како, откако зајакнала, растела за време на прогонството и била овенчана со мачеништво, а откако дошла под заштита на христијанските суверени, се зацврстила во моќ и богатство, ослабнала во добродетели. Но повеќе за тоа во некое друго време. Сега да продолжиме со претпоставката. На оддалеченост од околу триесет милји од сирискиот град Антиохија, нешто на исток, се наоѓа селото Маронија. Ова село, по многу сопственици и старатели, во времето кога живеев во Сирија како момче, дојде во сопственост на мојот роднина, папата Евагриј. Го нареков овде за да покажам како научив за што сакам да пишувам. Така, таму живеел еден старец по име Малхус, кого на латински може да го наречеме крал 1 по националност и јазик, Сириец, така што во строга смисла тој бил роден жител на тоа место. Тој живееше со една старица, многу изнемоштена и, очигледно, веќе блиску до смртта. И двајцата биле толку ревносно побожни и толку често оделе во црква што би можеле да се сметаат за Захарија и Елизабета од Евангелието доколку Јован бил меѓу нив. Кога од љубопитност ги прашав локалните жители каква врска има меѓу нив: дали е брачна, крвна или духовна, сите едногласно одговорија дека се свети, пријатни луѓе и навестија нешто неверојатно. Понесен од љубопитност, упорно му приоѓав на овој човек и внимателно дознавајќи ја вистината на работата, од него го научив следново. „Јас“, рече тој, „по раѓање сум земјоделец од ниживско село, бев сам со родителите. Кога ме принудија, како гранка на моето семејство и наследник на моето семејство, да се омажам, им одговорив дека повеќе би сакал да бидам монах. Поради близината на персиската граница и римската воена стража, се свртев кон запад, имајќи малку залихи за патување, што едвај ги обезбедуваше моите најосновни потреби години подоцна, во мене се разбуди желбата да си одам дома, мајка ми сè уште беше жива, но слушнав за татко ми дека умрел. Затоа, сакав да ја утешам нејзината вдовица, а потоа, откако ја продадов на имотот, дел од него да им дадам на сиромашните, дел да вложам во манастир и да оставам дел (зошто се срамам да признаам предавство?) за мои трошоци. Мојот игумен почна да вика дека ова е ѓаволско искушение и дека махинациите на антички непријател се скриени под веродостоен изговор. Тоа значи дека кучето се враќа на својата повраќање. Тој ми претстави многу примери од Светото писмо, вклучувајќи, меѓу другото, дека првичната причина за падот на Адам и Ева била надежта да станат божество. Не можејќи да убеди, падна на колена и ме молеше да не го оставам, за да не се упропастувам - фаќајќи му ја раката на челото, да не погледне назад. За жал за мене, сиромашен: ја извојував најжалосната победа над опоменувачот, верувајќи дека тој не се грижи за моето спасение, туку за неговите сопствени придобивки... Така, проведувајќи ме надвор од манастирот, како да сум мртов за погреб, и се збогуваше за последен пат, тој рече: „Те гледам означен со печатот на сатаната, прифаќам апостолки на донсонот. Овца што истекува од бачило веднаш паѓа во устата на волкот“. Ако одите од Берои до Едеса, тогаш до високиот пат има пустина, по која Сарацените талкаат насекаде, не се знае каде имаат постојан престој. Нивниот страв ги собира оние што патуваат на тие места во големи општества со цел да ја избегнат заканувачката катастрофа со взаемна помош. Мои придружници беа мажи, жени, старци, млади, деца, седумдесет на број. И тогаш наеднаш напаѓаат Исмаилците, седнати на коњи и камили, со влакнести и преврзани глави и полуголи, во меѓувреме влечејќи капи и огромни чизми: треперите висеа на рамениците; тресејќи големи лакови, држеле долги копја; Тие не отишле во битка, туку во грабеж. Бевме ограбени, расфрлани, влечени во различни правци. И така јас, откако го вратив наследството одамна оставено во сопственост и горко покајајќи се за мојата постапка, отидов во ропство заедно со друга жена на единствениот господар што го наследил. Нè водеа, дури и превезуваа, високо на камили; и низ целата огромна пустина, постојано во опасност да паднеме, висевме наместо да седевме. Полусуровото месо ни беше храна, камилското млеко ни беше пијалок. Најпосле, откако поминавме една голема река, стигнавме во внатрешноста на пустината, каде што, откако ја слушнавме наредбата да се почестат народната љубовница и децата по обичај, ги наведнавме главите. Овде, како затворен во зандана, научив да одам во друга облека, односно гол: затоа што неумереноста на климата не ми дозволуваше да прикривам ништо друго освен срамното. Ми беше дадена можност да пасам овци и во споредба со несреќите што ги преживеав, утеха наоѓав во тоа што поретко ги гледав своите господари и оние што беа во исто ропство како мене. Во себе видов нешто што потсетува на Свети Џејмс; Го спомна Мојсеј: и тие некогаш беа пастири во пустината. Јадев свежо сирење и млеко; Непрестајно се молеше, пееше псалми што ги научи во манастирот. Моето заробеништво ми даде задоволство; и му се заблагодарив на Божјиот суд што најдов во пустината монах што ќе го изгубев во мојата татковина. Но, ништо не е безбедно од ѓаволот; бројни и неуморни се неговите итрини! Така ме најде неговата омраза, криејќи се во непознатото. Господарот, гледајќи дека неговото стадо се зголемува и не забележувајќи никаква измама кај мене (бидејќи ја знаев апостолската заповед дека робовите треба да им служат на господарите како Бог (Ефес. 6:5-8)), од желба да ме награди, за да ме направи уште поверна на себе, ми даде една добро позната жена, која некогаш ме одведе во ропство. Кога одбив и реков дека сум христијанин, дека не ми е дозволено да ја земам жената на живиот маж (затоа што нејзиниот сопруг, заробен со нас, го однесе друг господар), неумоливиот господар, разгневен, почна да ме сече со гол меч. Ако веднаш не ги испружев рацете и не ја земев жената, тој ќе ми ја пролееше крвта на истото место. Веќе се наближуваше повеќе од вообичаено мрачна ноќ, а за мене екстремно брза ноќ. Ја водам мојата нова сопруга во трошна пештера: тагата ја води нашата свадба - се пцуеме и не признаваме. Тогаш се чувствував целосно заробен. Поклонувајќи се на земја, почнав да жалам за монаштвото што го изгубив, велејќи: „Колку живеев, несреќно? Каде ме доведоа моите ѕверства? „Кога мојата глава почна да посива, од девица се претворив во маж“. Каква корист е тоа што ги оставив моите родители, мојата татковина, мојот дом заради Господа, кога го правам она што - за да не го направам - го презирав сето горенаведено! Дали можеби затоа што го губам ова затоа што сакав да се вратам во татковината? Што ќе правиме душо: ќе умреме или ќе победиме? Дали ќе ја чекаме раката Господова или ќе се нурнеме во себе со сечилото на сопствениот меч? Сврти го мечот врз себе: твојата смрт мора да биде пострашна од смртта на твоето тело. А ропската целомудреност има свое мачеништво. Сведокот Христов нека лежи незакопан во пустината; Јас ќе бидам свој прогонител и маченик“. Откако го кажав ова, извадив меч, блескајќи во темнината, и свртувајќи го неговиот раб кон мене, реков: збогум, несреќна жена; Дозволете ми да ви бидам подобар како маченик отколку како сопруг. Тогаш таа, паѓајќи пред моите нозе, рече: „Те молам во Исус Христос и те молам во овој свечен момент, не пролеј ја својата крв на мојата глава. Ако сакаш да умреш, прво сврти го мечот врз мене. Ајде подобро да се поврземе еден со друг вака. Дури и да се врател мојот сопруг, јас ќе ја задржав чистотата на која заробеништвото би ме научило набргу зошто од тебе би ја изгубил, или поскоро би ме научила од тебе. Самиот би умрел ако ти бидам сопруга на чистота, нека ти биде соединувањето на телото. Признавам дека бев изненаден; изненаден од женската доблест, тој многу повеќе се заљубил во својата жена. Сепак, никогаш не го погледнав нејзиното голо тело, никогаш не го допрев нејзиното месо: се плашев да не го изгубам за време на мирот она што го спасив за време на битката. Поминаа многу денови во таков брак; нашиот брак не направи попријатни со господата. Тие не се сомневаа во нашиот лет, иако се случуваше јас, како сигурен овчар на стадото, да одам во пустината цели месеци. По долго време, седејќи сам во пустината и не гледајќи ништо друго освен небо и земја, почнав да размислувам во тишина со себе; Помеѓу многу други работи, се сетив на соживот на монасите, а особено на лицето на татко ми, кој ме научи, ме држеше, ме изгуби. Додека размислував вака, очите ми паднаа на стадо мравки кои се ротаа по тесната патека. Беа видливи товари поголеми од големината на телото. Некои од нив влечеа семки од трева со штипки за уста; други ја изнесоа земјата од дупките и го блокираа протокот на вода со насипи. Други, имајќи го на ум почетокот на зимата, ги глодаа донесените семиња за да не никнат во амбарите кога земјата ќе стане влажна; и тие ги носеа телата на мртвите со свечена оплакување. Но, она што е уште позачудувачко, со толку извонреден број од нив, тој што излегуваше не му пречеше на оној што влегува; и уште подобро - кога виделе дека некој паѓа под товар и тежина, ги подале рамениците и помогнале. Во принцип, овој ден ми даде прекрасна глетка. Сеќавајќи се во оваа прилика на Соломон, кој нè упатува на разумноста на мравката и со својот пример ги буди мрзливите души, почнав да ме оптоварува заробеништво, да сонувам за манастирски ќелии, да сакам да водам живот сличен на животот на овие мравки, каде што работат за заедницата, немаат личен имот, но сè е на секого. Кога се вратив во дувлото, ме сретна жена ми. Не можев да ја сокријам мојата емотивна тага на моето лице. Таа праша што ме направи толку депресивна. Ја слушнав причината. Ја убедувам да побегне; таа не одбива. Ве молам да молчите, тој дава ветување; и долго шепотејќи се двоумиме меѓу надежта и стравот. Имав две кози со неверојатна големина во моето стадо. Откако ги убив, правам кожи (за вода) и го подготвувам нивното месо за моето патување. И уште првата вечер, кога господата помислија дека некаде спиеме, тргнавме на пат, носејќи крзна и парчиња месо. И кога стигнавме до реката, која беше оддалечена десет милји, тогаш, откако ги надувавме мевовите и седнавме на нив, тргнавме преку водата, само лесно веслајќи со нозете; тоа е така што реката ќе нè однесе надолу и ќе нè измие до другиот брег многу подалеку отколку што влеговме во неа, а на оние што нè гонат ќе ја изгубат трагата. Но, во меѓувреме месото беше влажно и делумно изгубено; Едвај ни остана храна три дена. Пиевме додека не се наситивме, подготвувајќи се за идната жед. Трчаме, постојано гледајќи наназад; а ние тргнуваме повеќе ноќе отколку дење, делумно плашејќи се од напад на Сарацените кои талкаат насекаде, делумно поради преголемата топлина на сонцето. Кутрата јас, се згрозувам и додека кажувам, и иако се чувствувам безбедно со цела душа, целото тело ми трепери од ужас. Три дена подоцна видовме сосема јасно двајца јавачи кои брзо брзаа на камили. Нашиот ум, насетувајќи нешто лошо, веднаш го замисли господарот и мислата за смртта; самото сонце ни се помрачи во очите. Преплашени и сфаќајќи дека отпечатоците во песокот нè оддалечија, од нашата десна страна видовме пештера која навлегуваше длабоко во земјата. Значи, плашејќи се од отровни животни (затоа што ехидните, аддерите, скорпиите и другите слични животни, избегнувајќи ја сончевата топлина, најчесто бараат сенка), иако влеговме во пештерата, не отидовме далеку, за, бегајќи од смртта, да не ја сретнеме смртта; но веднаш на самиот влез од левата страна се сокриле во дупка. Мислевме вака: ако Господ им помогне на несреќните, ќе се спасиме; ако ги презира грешниците, таму ќе најдеме ковчег. Можете ли да замислите што беше во нашите души, колку страв доживеавме кога господарот и еден од оние што беа со нас во неговото ропство застанаа во една недалечна пештера и тргнаа по трагите до местото каде што се криевме? О, смртта е неспоредливо потешка кога ја чекаш отколку кога навистина ќе дојде! Овде пак, од страв и ужас, јазикот едвај ми се мрда и како да не се осмелувам да изговорам збор под плачот на господарот... Испрати роб да не извлече од процепот; а тој самиот ги држеше камилите и со извлечен меч го чекаше нашиот излез. Во меѓувреме, слугата влезе во три или четири лакти; од местото каде што се криевме, му го видовме грбот (бидејќи таква е сопственоста на очите што тие што влегуваат во темнината по сончевата светлина ништо не гледаат); низ пештерата се слушна глас: „Излезете, мрзливи, излезете, обесени луѓе: зошто стоите, зошто одложувате? излезете, вика господарот“. Сè уште зборуваше, кога наеднаш низ темнината видовме дека една лавица се втурна кон него и гушејќи му го грлото, го одвлече крвавиот човек во длабочините (на пештерата). Добар Исусе, колку ужас доживеавме тогаш, колку радост! Господарот не знаеше кога нашиот непријател умре пред нашите очи. Гледајќи дека се двоуми, помисли дека двајца му се спротивставуваме на едниот. Не можејќи да го контролира гневот, и го држел мечот и влегол во пештерата. Но, проколнувајќи го слугата со бесен крик за неговата бавност, тој уште не беше стигнат до местото каде што се криевме кога го фати ѕверот. Кој би поверувал дека див ѕвер се борел за нас во лице? Кога помина една опасност, пред нашите очи беше друго уништување; не беше полесно да се биде подложен на гневот на лавот отколку да се биде подложен на гневот на човекот. Чувствувавме страв во душата и, не осмелувајќи се ни да се помрднеме, чекавме да видиме што ќе се случи, имајќи во таква опасност, наместо камен ѕид, единствената ограда во свеста за нашата чистота. Но, лавицата, плашејќи се од лукавство и чувствувајќи дека ја гледаат, рано утрото понесе младенче лав во забите и ни го остави нашето засолниште. Не сосема сигурни во нашата безбедност, сепак, не избрзавме веднаш; но тие чекаа долго и размислувајќи да излезат, ја замислија можноста да ја сретнат. Кога помина стравот и помина тој ден, излеговме навечер; и виделе камили кои ги нарекле дромедари поради нивната екстремна брзина на трчање. Ја џвакаа претходната храна, повторно вадејќи ја од желудникот во кој беше спуштена. Откако се качивме на нив и воодушевени од новите одредби за патот, конечно стигнавме до римскиот логор низ пустината на десеттиот ден. Презентирани на трибината му кажавме се во ред; оттаму нè испратија кај Сабијан, владетелот на Месопотамија, и добивме пари за камилите. Но, бидејќи мојот поранешен игумен веќе беше умрен, откако се пресели во овие места, јас повторно се замонашав и ја предадов на девиците: зашто, иако ја сакав како сестра, не и верував како сестра. Така ми зборуваше стариот Малхус како дете. И јас, исто така старец, ти кажав, за чистото ја опишав приказната за чистотата. Ги убедувам девиците да останат чисти. Ти, пак, ќе им кажеш на своите потомци; нека знаат дека целомудрието никогаш не може да се одземе, ниту под мечеви, ниту во пустината, ниту меѓу дивите ѕверови; и човек посветен на Христа може да умре, но не може да биде победен. Односно, од хебрејскиот מֶלֶךְ ‎ (мелех) - крал. Можеби ќе ве интересира: