Das Leben des gefangenen Mönchs Malchus

Essay von blzh. Hieronymus von Stridon „Das Leben des gefangenen Mönchs Malchus“ wurde 390-391 in Bethlehem geschrieben. Es erzählt die Geschichte eines frommen Ältesten syrischer Herkunft, der mit seiner Frau in einer spirituellen Ehe lebte. Malchus erzählt es dem Blj persönlich. Hieronymus über die Umstände des Eintritts in das Kloster in der Wüste von Chalkis, über den anschließenden Austritt aus dem Kloster, Gefangenschaft unter den Beduinen, Zwangsheirat, Flucht aus der Gefangenschaft mit seiner Frau und Rückkehr nach Syrien. Das Hauptthema des Aufsatzes ist die Wahrung der Keuschheit. *Der lateinische Titel des Werkes lautet Vita Malchi monachi captivi. Diejenigen, die sich auf eine Seeschlacht vorbereiten, stoppen zuerst im Hafen und bei ruhiger See die Bewegung der Ruder, falten die Ruder, bereiten die eisernen Pfoten und Anker vor; und indem sie die Soldaten auf das Deck stellen, lehren sie sie, an einem wackeligen und wackeligen Ort fest zu stehen. Dies geschieht, damit sie, nachdem sie einen Beispielkrieg studiert haben, keine Angst haben, wenn sie sich in einer tatsächlichen Schlacht befinden. So möchte ich mich nach langem Schweigen (ich wurde von demjenigen, dem meine Rede als Hinrichtung dient, zum Schweigen gezwungen) zunächst in einer kleinen Geschichte beweisen und sozusagen etwas Rost von meiner Zunge säubern, um eine umfangreichere Geschichte beginnen zu können. Denn ich habe beschlossen (wenn der Herr natürlich weiterlebt und diejenigen, die mich beschimpfen, ihre Verfolgung zumindest angesichts der Tatsache aufgeben, dass ich weglaufe und mich vor ihnen verstecke), vom Kommen des Erretters bis zu unserem Zeitalter zu beschreiben, d.h. Von den Aposteln bis zu den letzten Tagen unserer Zeit, wie und durch wen die Kirche Christi entstand und wie sie, nachdem sie gestärkt worden war, während der Verfolgung wuchs und mit dem Märtyrertum gekrönt wurde, und nachdem sie unter den Schutz christlicher Herrscher kam, gestärkt an Macht und Reichtum, schwächelte sie an Tugenden. Aber dazu ein andermal mehr. Kommen wir nun zur Annahme. Etwa dreißig Meilen von der syrischen Stadt Antiochia entfernt, etwas östlich, liegt das Dorf Maronia. Dieses Dorf kam nach vielen Besitzern und Vormunden während der Zeit, als ich als Junge in Syrien lebte, in den Besitz meines Verwandten, Papst Evagrius. Ich habe es hier benannt, um zu zeigen, wie ich gelernt habe, worüber ich schreiben möchte. Es lebte also ein alter Mann namens Malchus, den wir aufgrund seiner Nationalität und Sprache auf lateinisch „König 1“ nennen könnten: Syrer, so dass er im engeren Sinne ein einheimischer Bewohner dieses Ortes war. Er lebte mit einer alten Frau zusammen, die sehr altersschwach war und offenbar schon dem Tode nahe war. Beide waren so eifrige Frömmler und gingen so oft in die Kirche, dass man sie als Zacharias und Elisabeth der Evangelien hätte bezeichnen können, wenn Johannes zwischen ihnen gewesen wäre. Als ich aus Neugier die Einheimischen fragte, welche Art von Verbindung zwischen ihnen bestehe: sei es eine eheliche, eine Blutsverwandtschaft oder eine spirituelle, antworteten sie alle einstimmig, dass sie heilige, angenehme Menschen seien, und deuteten etwas Erstaunliches an. Von Neugier getrieben, näherte ich mich beharrlich diesem Mann, und nachdem ich sorgfältig die Wahrheit über die Sache herausgefunden hatte, erfuhr ich von ihm Folgendes. „Ich“, sagte er, „bin gebürtiger Bauer aus einem nizivischen Dorf und war allein mit meinen Eltern. Als sie mich als einen Zweig meiner Familie und den Erben meiner Familie zur Heirat zwangen, antwortete ich, dass ich lieber Mönch werden würde. Egal wie sehr sie mich verfolgten – mein Vater mit Drohungen und meine Mutter mit Zärtlichkeiten – das führte nur dazu, dass ich von zu Hause und von meinen Eltern weglief. Aber da ich aufgrund der Nähe des Persers nicht in den Osten gehen konnte.“ Ich wandte mich nach Westen und hatte einen kleinen Reisevorrat dabei, der kaum für meine grundlegendsten Bedürfnisse reichte. Doch nachdem ich dort Mönche gefunden hatte, beschaffte ich mir Nahrung und zügelte die Wollust des Fleisches durch Fasten Vater, dass er gestorben war. Deshalb wollte ich ihre Witwenschaft trösten und sie dann, nachdem ich sie an das Anwesen verkauft hatte, einen Teil davon den Armen geben, einen Teil in ein Kloster investieren und einen Teil (warum schäme ich mich, meinen Verrat zuzugeben?) für meine eigenen Ausgaben übrig lassen. Mein Abt begann zu schreien, dass dies eine teuflische Versuchung sei und dass die Machenschaften eines alten Feindes unter einem plausiblen Vorwand verborgen seien. Das bedeutet, dass der Hund wieder zu seinem Erbrochenen kommt. Er präsentierte mir viele Beispiele aus der Heiligen Schrift, darunter unter anderem, dass der ursprüngliche Grund für den Fall von Adam und Eva die Hoffnung war, eine Gottheit zu werden. Unfähig zu überzeugen, fiel er auf die Knie und flehte mich an, ihn nicht zu verlassen, damit ich mich nicht ruinierte – er legte seine Hand an seine Stirn und schaute nicht zurück. Leider für mich, armer Mensch: Ich habe den erbärmlichsten Sieg über den Warner errungen, weil ich glaubte, dass es ihm nicht um meine Erlösung ging, sondern um seine eigenen Vorteile ... Als er mich aus dem Kloster begleitete, als ob ich ein toter Mensch zur Beerdigung wäre, und mich zum letzten Mal verabschiedete, sagte er: „Ich sehe, dass du mit dem Siegel des Sohnes Satans gezeichnet bist; ich frage nicht nach Gründen, ich akzeptiere keine Entschuldigungen. Ein Schaf, das aus einem Schafstall rennt, fällt sofort.“ in das Maul des Wolfes.“ Wenn Sie von Beroi nach Edessa fahren, gibt es neben der Hauptstraße eine Wüste, durch die die Sarazenen überall wandern. Es ist unbekannt, wo sie einen ständigen Wohnsitz haben. Ihre Angst versammelt die dortigen Reisenden in großen Gesellschaften, um mit gegenseitiger Hilfe die drohende Katastrophe abzuwenden. Meine Begleiter waren Männer, Frauen, alte Leute, Jugendliche, Kinder, etwa siebzig an der Zahl. Und dann greifen plötzlich die Ismaeliten an, auf Pferden und Kamelen sitzend, mit behaarten und bandagierten Köpfen und halbnackt, dabei Mützen und riesige Stiefel schleppend: Köcher hingen über ihren Schultern; Sie schüttelten große Bögen und hielten lange Speere; Sie zogen nicht in die Schlacht, sondern um zu plündern. Wir wurden ausgeraubt, zerstreut und in verschiedene Richtungen gezerrt. Und so ging ich, nachdem ich das Erbe, das ich vor langer Zeit hinterlassen hatte, in meinen Besitz zurückgebracht hatte und meine Tat bitter bereut hatte, zusammen mit einer anderen Frau in die Sklaverei des einzigen Herrn, der es geerbt hatte. Wir wurden auf Kamelen hochgeführt und sogar transportiert; und in der ganzen riesigen Wüste hingen wir, ständig in Gefahr zu stürzen, statt zu sitzen. Halbrohes Fleisch war unser Essen, Kamelmilch war unser Getränk. Nachdem wir schließlich einen großen Fluss überquert hatten, erreichten wir das Innere der Wüste, wo wir den Kopf senkten, nachdem wir den Befehl gehört hatten, die Geliebte und die Kinder des Volkes wie üblich zu ehren. Hier lernte ich, wie in einem Kerker eingesperrt, in anderer Kleidung, also nackt, zu gehen: denn die Maßlosigkeit des Klimas erlaubte mir nicht, etwas anderes als das Beschämende zu vertuschen. Mir wurde die Gelegenheit gegeben, Schafe zu hüten, und im Vergleich zu dem Unglück, das ich erlitten hatte, fand ich Trost darin, dass ich meine Herren und diejenigen, die in derselben Sklaverei waren wie ich, seltener sah. Ich sah in mir etwas, das an St. James erinnerte; erinnerte an Moses: und sie waren einst auch Hirten in der Wüste. Ich habe Frischkäse und Milch gegessen; Er betete unaufhörlich, sang Psalmen, die er im Kloster gelernt hatte. Meine Gefangenschaft bereitete mir Freude; und ich dankte dem Hof ​​Gottes dafür, dass er in der Wüste einen Mönch gefunden hatte, den ich in meiner Heimat verloren hätte. Aber nichts ist vor dem Teufel sicher; Seine Tricks sind zahlreich und unermüdlich! So fand mich sein Hass, der sich im Unbekannten versteckte. Als der Herr sah, dass seine Herde immer größer wurde und keine Täuschung in mir bemerkte (weil ich das apostolische Gebot kannte, dass Sklaven ihren Herren als Gott dienen sollten (Eph. 6,5-8), gab er mir aus dem Wunsch, mich zu belohnen, um mich noch treuer zu machen, eine bekannte Frau, die mit mir in derselben Sklaverei war, eine Frau, die einst gefangen genommen worden war. Als ich mich weigerte und sagte, dass ich Christin sei und dass es mir nicht erlaubt sei, die Frau eines lebenden Mannes zu nehmen (weil ihr Mann, der mit uns gefangen genommen wurde, von einem anderen Herrn weggebracht wurde), begann der unerbittliche Herr wütend zu werden und begann, mich mit einem blanken Schwert niederzuschlagen. Hätte ich nicht sofort meine Hände ausgestreckt und die Frau ergriffen, hätte er an derselben Stelle mein Blut vergossen. Eine noch düsterere Nacht als sonst nahte bereits und für mich eine äußerst schnelle Nacht. Ich führe meine neue Frau in eine heruntergekommene Höhle: Trauer treibt unsere Hochzeit voran – wir verfluchen uns gegenseitig und geben es nicht zu. Dann war ich völlig fasziniert. Am Boden niedergestreckt, begann ich um das Mönchtum zu trauern, das ich verloren hatte, und sagte: „Wie weit habe ich gelebt, Unglücklicher? Wohin haben mich meine Gräueltaten gebracht? „Als mein Kopf anfing, grau zu werden, verwandelte ich mich von einer Jungfrau in einen Mann.“ Was nützt es, dass ich meine Eltern, meine Heimat, meinen Haushalt um des Herrn willen verlassen habe, wenn ich das tue, was ich – um es nicht zu tun – all das oben Genannte verachtet habe! Liegt es vielleicht daran, dass ich das verliere, weil ich in meine Heimat zurückkehren wollte? Was werden wir tun, Seele: Werden wir sterben oder werden wir gewinnen? Werden wir auf die Hand des Herrn warten oder werden wir uns mit der Schärfe unseres eigenen Schwertes in uns selbst stürzen? Richten Sie das Schwert gegen sich selbst: Ihr Tod muss schrecklicher sein als der Tod Ihres Körpers. Und sklavische Keuschheit hat ihr Martyrium. Lass das Zeugnis Christi unbegraben in der Wüste liegen; Ich werde mein eigener Verfolger und Märtyrer sein.“ Nachdem ich dies gesagt hatte, zog ich ein Schwert heraus, das in der Dunkelheit funkelte, drehte seine Schneide zu mir und sagte: „Lebe wohl, unglückliche Frau; Lass mich als Märtyrer besser für dich sein als als Ehemann. Dann fiel sie mir zu Füßen und sagte: „Ich flehe dich bei Jesus Christus an und beschwöre dich in diesem feierlichen Moment: Vergieße dein Blut nicht auf meinem Haupt. Wenn du sterben willst, wende zuerst dein Schwert gegen mich. Lass uns auf diese Weise besser miteinander in Kontakt treten. Selbst wenn mein Mann zurückgekehrt wäre, hätte ich die Reinheit bewahrt, die mich die Gefangenschaft gelehrt hat, oder ich wäre früher gestorben, als ich sie verloren hätte. Warum solltest du aus Angst vor der Kopulation mit mir sterben? Ich selbst würde sterben, wenn du das wolltest.“ Lass mich deine keusche Frau sein. Die Herren werden dich als Ehemann betrachten, wenn sie sehen, dass wir uns so sehr lieben. Ich gebe zu, ich war erstaunt; Überrascht von der weiblichen Tugend verliebte er sich noch mehr in seine Frau. Allerdings schaute ich nie auf ihren nackten Körper, berührte nie ihr Fleisch: Ich hatte Angst, im Frieden zu verlieren, was ich im Kampf gerettet hatte. In einer solchen Ehe vergingen viele Tage; unsere Heirat machte uns den Herren gegenüber liebenswürdiger. Sie hatten keine Ahnung von unserer Flucht, obwohl es vorkam, dass ich als zuverlässiger Hirte der Herde monatelang in die Wüste ging. Nachdem ich lange Zeit allein in der Wüste gesessen und nichts als Himmel und Erde gesehen hatte, begann ich schweigend über mich selbst nachzudenken; Unter anderem erinnerte ich mich an das Zusammenleben der Mönche und besonders an das Gesicht meines Vaters, der mich lehrte, mich hielt, mich verlor. Während ich so nachdachte, fiel mein Blick auf eine Ameisenherde, die den schmalen Pfad entlangschwärmte. Es waren Belastungen zu erkennen, die über die Körpergröße hinausgingen. Einige von ihnen zogen Grassamen mit ihren Maulzangen heraus; andere trugen die Erde aus den Löchern und blockierten den Wasserfluss mit Dämmen. Andere nagten im Hinblick auf den Wintereinbruch an den mitgebrachten Samen, damit sie nicht in den Getreidespeichern keimten, wenn die Erde feucht wurde; und diese führten unter feierlicher Klage die Leichen der Toten hinaus. Aber was noch überraschender ist: Bei einer so außergewöhnlichen Zahl von ihnen störte derjenige, der ging, den Eintretenden nicht; und noch besser: Als sie sahen, dass jemand unter einer Last und Schwere litt, boten sie ihre Schultern an und halfen. Im Allgemeinen bot mir dieser Tag einen wunderbaren Anblick. Als ich mich bei dieser Gelegenheit an Salomo erinnerte, der uns auf die Klugheit der Ameise hinweist und durch sein Beispiel faule Seelen weckt, begann ich, die Gefangenschaft zu belasten, von Klosterzellen zu träumen und ein Leben führen zu wollen, das dem Leben dieser Ameisen ähnelte, wo sie für die Gemeinschaft arbeiten, kein persönliches Eigentum haben, aber alles allen gehört. Als ich in die Höhle zurückkehrte, traf mich meine Frau. Ich konnte meine emotionale Trauer nicht in meinem Gesicht verbergen. Sie fragte, was mich so deprimiert habe. Ich habe den Grund gehört. Ich überrede sie, wegzulaufen; sie weigert sich nicht. Ich bitte Sie, zu schweigen, er gibt ein Versprechen; und wir flüstern lange und schwanken zwischen Hoffnung und Angst. Ich hatte zwei Ziegen von erstaunlicher Größe in meiner Herde. Nachdem ich sie getötet habe, mache ich Häute (für Wasser) und bereite ihr Fleisch für meine Reise vor. Und gleich am ersten Abend, als die Herren dachten, wir würden irgendwo schlafen, machten wir uns auf den Weg, mit Pelzen und Fleischstücken beladen. Und als wir den Fluss erreichten, der zehn Meilen entfernt war, machten wir uns, nachdem wir die Blasebälge aufgeblasen und uns darauf gesetzt hatten, auf den Weg über das Wasser, wobei wir nur leicht mit den Füßen paddelten; Dies geschieht, damit der Fluss uns hinunterträgt und uns viel weiter ans andere Ufer spült, als wir hineingegangen sind, und damit diejenigen, die uns verfolgen, den Überblick verlieren. Doch inzwischen war das Fleisch nass und ging teilweise verloren; Wir hatten drei Tage lang kaum noch etwas zu essen. Wir tranken, bis wir satt waren, und bereiteten uns auf den künftigen Durst vor. Drei Tage später sahen wir ganz deutlich zwei Reiter, die schnell auf Kamelen hetzten. Als unser Geist etwas Schlimmes spürte, stellte er sich sofort den Meister und den Gedanken an den Tod vor; Die Sonne selbst hat sich in unseren Augen verdunkelt. Entsetzt und als uns klar wurde, dass die Fußspuren im Sand uns verraten hatten, sahen wir auf unserer rechten Seite eine Höhle, die tief in den Boden reichte. Aus Angst vor giftigen Tieren (weil Echidnas, Nattern, Skorpione und andere ähnliche Tiere, die die Hitze der Sonne meiden und normalerweise Schatten suchen), gingen wir, obwohl wir die Höhle betraten, nicht weit, so dass wir auf der Flucht vor dem Tod nicht dem Tod begegnen würden; aber gleich am Eingang auf der linken Seite versteckten sie sich in einem Loch. Wir dachten so: Wenn der Herr den Unglücklichen hilft, werden wir gerettet; Wenn er Sünder verachtet, werden wir dort einen Sarg finden. Können Sie sich vorstellen, was in unseren Seelen vorging, wie viel Angst wir empfanden, als der Meister und einer von denen, die mit uns in seiner Sklaverei waren, in einer nicht weit entfernten Höhle anhielten und den Spuren bis zu dem Ort folgten, an dem wir uns versteckten? Oh, der Tod ist unvergleichlich schwerer, wenn man darauf wartet, als wenn er tatsächlich kommt! Auch hier kann sich meine Zunge aus Angst und Entsetzen kaum bewegen, und als ob ich es nicht wagen würde, unter dem Schrei des Meisters ein Wort auszusprechen ... Er schickte einen Sklaven, um uns aus der Gletscherspalte zu ziehen; und er selbst hielt die Kamele und wartete mit gezogenem Schwert auf unseren Abgang. Inzwischen ging der Diener drei oder vier Ellen hinein; Von dem Ort, an dem wir uns versteckten, sahen wir seinen Rücken (denn die Augen sind so beschaffen, dass diejenigen, die nach dem Sonnenlicht in die Dunkelheit eintreten, nichts sehen); In der ganzen Höhle war eine Stimme zu hören: „Kommt heraus, ihr Faulenzer, kommt heraus, ihr Gehängten: Warum steht ihr, warum zögert ihr? Kommt heraus, der Herr ruft.“ Er redete immer noch, als wir plötzlich durch die Dunkelheit sahen, wie eine Löwin auf ihn zustürmte, ihm die Kehle zuschnürte und den blutüberströmten Mann in die Tiefen (der Höhle) zerrte. Guter Jesus, wie viel Schrecken haben wir damals erlebt, wie viel Freude! Der Meister wusste nicht, wann unser Feind vor unseren Augen starb. Als er sah, dass er zögerte, dachte er, dass zwei von uns sich einem widersetzten. Da er seinen Zorn nicht unterdrücken konnte, hielt er das Schwert in der Hand und betrat die Höhle. Doch er verfluchte den Diener mit einem wütenden Schrei wegen seiner Langsamkeit und hatte den Ort, an dem wir uns versteckten, noch nicht erreicht, als er von der Bestie gefangen wurde. Wer würde jemals glauben, dass ein wildes Tier vor unseren Augen für uns kämpfte? Als eine Gefahr vorüber war, lag eine weitere Zerstörung vor unseren Augen; Es war nicht einfacher, dem Zorn eines Löwen ausgesetzt zu sein, als dem Zorn eines Menschen. Wir fühlten Angst in unserer Seele und wagten nicht einmal, uns zu bewegen, und warteten ab, was passieren würde, da wir in dieser Gefahr statt einer Steinmauer den einzigen Zaun im Bewusstsein unserer Reinheit hatten. Aber die Löwin, die List fürchtete und das Gefühl hatte, dass sie sie ansah, trug am frühen Morgen ein Löwenjunges in ihren Zähnen heraus und verließ uns in unserem Unterschlupf. Da wir uns unserer Sicherheit nicht ganz sicher waren, stürmten wir nicht sofort los; aber sie warteten lange und dachten darüber nach, auszugehen, und stellten sich die Möglichkeit vor, sie zu treffen. Als die Angst vorüber war und dieser Tag vorüber war, gingen wir am Abend hinaus; und sie sahen Kamele, die sie wegen ihrer extremen Laufgeschwindigkeit Dromedar nannten. Sie kauten die vorherige Nahrung und entfernten sie wieder aus dem Magen, in den sie hineingelassen wurden. Nachdem wir an Bord gegangen waren und uns über den neuen Proviant für die Straße freuten, erreichten wir am zehnten Tag schließlich durch die Wüste das römische Lager. Als wir ihn dem Tribun vorstellten, erzählten wir ihm alles der Reihe nach; Von dort schickten sie uns zu Sabian, dem Herrscher von Mesopotamien, und wir erhielten Geld für die Kamele. Aber da mein ehemaliger Abt bereits gestorben war und an diese Orte gezogen war, wurde ich wieder Mönch und übergab sie den Jungfrauen: denn obwohl ich sie als Schwester liebte, traute ich ihr als Schwester nicht. Das hat mir der alte Malchus als Kind erzählt. Und ich, ebenfalls ein alter Mann, habe euch die Geschichte der Reinheit erzählt und für die Reinen dargelegt. Ich überzeuge Jungfrauen, sauber zu bleiben. Sie wiederum werden es Ihren Nachkommen erzählen; Lass sie wissen, dass die Keuschheit niemals genommen werden kann, weder unter Schwertern noch in der Wüste noch unter wilden Tieren. und ein Mann, der Christus ergeben ist, mag sterben, kann aber nicht besiegt werden. Das heißt, vom hebräischen מֶלֶךְ ‎ (melech) – König. Sie könnten interessiert sein an: