حياة الراهب الأسير ملخوس

مقال بواسطة blzh. تمت كتابة جيروم ستريدون "حياة الراهب الأسير مالخوس" في بيت لحم عام 390-391. يحكي قصة شيخ تقي، سوري الأصل، عاش في زواج روحي مع زوجته. مالخوس يخبر blj شخصيًا. جيروم عن ظروف دخول الدير في صحراء خالكيذا، وعن الخروج اللاحق من الدير، والسبي بين البدو، والزواج القسري، والهروب من السبي مع زوجته والعودة إلى سوريا. الموضوع الرئيسي للمقال هو الحفاظ على العفة. *عنوان العمل باللاتينية هو Vita Malchi monachi captivi. أولئك الذين يستعدون لمعركة بحرية أولاً في الميناء وعلى بحر هادئ يوقفون حركة الدفة، ويطويون المجاديف، ويجهزون الكفوف والمراسي الحديدية؛ ووضع الجنود على سطح السفينة يعلمونهم الوقوف بثبات في مكان مهتز ومهتز. وذلك حتى لا يخافوا، بعد أن درسوا نموذجًا للحرب، عندما يكونون في معركة فعلية. لذلك، بعد صمت طويل (أجبرني على الصمت من كان كلامي بمثابة إعدام له)، أريد أن أختبر نفسي أولاً في قصة صغيرة، وأن أزيل بعض الصدأ من لساني حتى أتمكن من بدء قصة أكثر شمولاً. لأنني قررت (إذا استمر الرب على قيد الحياة بالطبع، وإذا ترك أولئك الذين يشتمنيون اضطهادهم على الأقل في ضوء حقيقة أنني أهرب وأختبئ منهم) أن أصف مجيء المخلص إلى عصرنا، أي. من الرسل إلى الأيام الأخيرة من عصرنا، كيف ومن خلال من ظهرت كنيسة المسيح، وكيف، بعد أن تقويت، نمت أثناء الاضطهاد وتوجت بالاستشهاد، وبعد أن أصبحت تحت حماية الملوك المسيحيين، وتعززت بالقوة والثروة، ضعفت في الفضائل. ولكن المزيد عن ذلك في وقت آخر. الآن دعونا ننتقل إلى الافتراض. وعلى مسافة نحو ثلاثين ميلاً من مدينة أنطاكية السورية، إلى الشرق قليلاً، تقع قرية مارونيا. هذه القرية، بعد أن كثر أصحابها وأوصياءها، خلال الفترة التي كنت أعيش فيها في سوريا عندما كنت صبيًا، أصبحت في حوزة قريبي البابا إيفاجريوس. لقد قمت بتسميته هنا لإظهار كيف تعلمت ما أريد أن أكتب عنه. لذلك، عاش هناك رجل عجوز اسمه مالخوس، والذي يمكن أن نسميه باللاتينية الملك 1 حسب الجنسية واللغة، سوري، بحيث كان بالمعنى الدقيق للكلمة أحد السكان الأصليين لذلك المكان. لقد عاش مع امرأة عجوز، متهالكة للغاية، ويبدو أنها كانت على وشك الموت بالفعل. كلاهما كانا متدينين بغيرة شديدة وكانا يحضران الكنيسة كثيرًا لدرجة أنه كان من الممكن اعتبارهما زكريا وأليصابات المذكورين في الأناجيل لو كان يوحنا بينهما. عندما سألت السكان المحليين بدافع الفضول عن نوع العلاقة بينهم: سواء كانت زوجية أو دموية أو روحية، أجابوا جميعًا بالإجماع أنهم مقدسون، ويرضون الناس، وألمحوا إلى شيء مذهل. بدافع الفضول، اقتربت باستمرار من هذا الرجل، واكتشفت بعناية حقيقة الأمر، تعلمت منه ما يلي. "أنا،" قال، "بالولادة، أنا مزارع من قرية نيزيفية، كنت وحدي مع والدي. عندما أجبروني، كفرع من عائلتي ووريث لعائلتي، على الزواج، أجبت أنني أفضل أن أكون راهبًا. بغض النظر عن مدى ملاحقتهم لي - والدي بالتهديدات، وأمي بالمداعبات، لم يؤدي ذلك إلا إلى جعلني أهرب من المنزل ومن والدي. لكن بما أنني لم أتمكن من الذهاب إلى الشرق بسبب قرب الحدود الفارسية والحدود الفارسية "الحارس العسكري الروماني، اتجهت نحو الغرب، ومعي بعض مؤن السفر التي بالكاد توفر احتياجاتي الأساسية. ولكن ماذا في ذلك؟ وصلت إلى صحراء خالكي، التي تقع جنوب إيما وبيروي. وبعد أن وجدت رهبانًا هناك، كرست نفسي لإرشادهم، وأحصل على الطعام بجهد يدي وأكبح شهوة الجسد بالصوم. وبعد سنوات عديدة، استيقظت في داخلي الرغبة في العودة إلى المنزل مات. لذلك أردت أن أعزي ترملها، وبعد ذلك، ببيعها للتركة، وأعطي جزءًا منها للفقراء، واستثمر جزءًا في دير، وأترك ​​جزءًا (لماذا أخجل من الاعتراف بخائنتي؟) لنفقاتي الخاصة. بدأ رئيس ديري بالصراخ قائلًا إن هذا كان إغراءً شيطانيًا، وأن مكائد العدو القديم كانت مخفية تحت ذريعة معقولة. وهذا يعني أن الكلب يعود إلى قيئه. لقد قدم لي العديد من الأمثلة من الكتاب المقدس، بما في ذلك، من بين أمور أخرى، أن السبب الأصلي لسقوط آدم وحواء كان الأمل في أن يصبحا إلهًا. لم يتمكن من الإقناع، جثا على ركبتيه وتوسل إلي ألا أتركه، حتى لا أدمر نفسي، واضعًا يده على جبهته، ولن ينظر إلى الوراء. ويا لي يا مسكين: لقد انتصرت على النذير انتصارًا مؤسفًا، معتقدًا أنه لا يهتم بخلاصي، بل بمصالحه الخاصة... فأخرجني من الدير، كما لو كنت ميتًا للدفن، وودعني للمرة الأخيرة، وقال: "أراك موسومًا بخاتم ابن الشيطان، لا أسأل عن الأسباب، ولا أقبل الاعتذارات. خروف ينفد من الحظيرة يسقط فورًا في الدير". فم الذئب." إذا ذهبت من Beroi إلى Edessa، فهناك صحراء بجوار الطريق السريع، حيث يتجول المسلمون في كل مكان، ومن غير المعروف أين لديهم إقامة دائمة. ويجمع خوفهم المسافرين في تلك الأماكن إلى مجتمعات كبيرة من أجل درء الكارثة المهددة بمساعدة متبادلة. وكان أصحابي من الرجال والنساء والشيوخ والشباب والأطفال، وعددهم نحو سبعين. وفجأة هاجم الإسماعيليون، وهم جالسون على الخيول والجمال، برؤوس مشعرة ومضمدة، ونصف عراة، وهم يجرون قبعات وأحذية ضخمة: وكانت الرعشات تتدلى من فوق أكتافهم؛ كانوا يهزون الأقواس الكبيرة ويحملون رماحًا طويلة. لم يذهبوا للقتال بل للنهب. لقد تعرضنا للسرقة والتشتيت والسحب في اتجاهات مختلفة. وهكذا، بعد أن استعدت الميراث الذي تركته منذ فترة طويلة إلى حيازتي، وندمت بمرارة على أفعالي، دخلت في العبودية مع امرأة أخرى للسيد الوحيد الذي ورثها. تم اقتيادنا، بل ونقلنا، عالياً على الجمال؛ وعبر الصحراء الشاسعة بأكملها، وفي ظل خطر السقوط المستمر، كنا نعلق بدلاً من الجلوس. وكان طعامنا اللحم نصف النيء، وكان شرابنا حليب الإبل. أخيرًا، بعد أن عبرنا نهرًا كبيرًا، وصلنا إلى قلب الصحراء، حيث سمعنا الأمر بتكريم سيدة الشعب وأطفاله حسب العادة، وأحنينا رؤوسنا. هنا، كما لو كنت مسجونا في زنزانة، تعلمت المشي بملابس مختلفة، أي عارية: لأن اعتدال المناخ لم يسمح لي بتغطية أي شيء آخر غير العار. لقد أتيحت لي الفرصة لرعاية الأغنام، وبالمقارنة مع المصائب التي تحملتها، وجدت العزاء في حقيقة أنني رأيت أسيادي وأولئك الذين كانوا في نفس العبودية مثلي في كثير من الأحيان. رأيت في نفسي شيئا يذكرنا بالقديس يعقوب؛ فذكر موسى: وكانوا ذات يوم رعاة في البرية. أكلت الجبن والحليب الطازج. كان يصلي بلا انقطاع، ويغني المزامير التي تعلمها في الدير. لقد أسعدني أسري؛ وشكرت محكمة الله لأنها وجدت في الصحراء راهبًا كنت سأفقده في وطني. ولكن لا شيء في مأمن من الشيطان. كثيرة ولا تعرف الكلل هي حيله! لذلك وجدتني كراهيته مختبئة في المجهول. رأى السيد أن قطيعه يتزايد، ولم يلاحظ أي خداع فيّ (لأنني كنت أعرف الوصية الرسولية بأن العبيد يجب أن يخدموا سادتهم كإله (أفسس 5:6-8))، من باب الرغبة في مكافأتي، لكي يجعلني أكثر إخلاصًا لنفسه، أعطاني امرأة مشهورة كانت معي في نفس العبودية، امرأة كانت قد أُسرت ذات مرة. عندما رفضت وقلت إنني مسيحي، لا يجوز لي أن أتخذ زوجة زوج حي (لأن زوجها، الذي تم أسره معنا، أخذه سيد آخر)، بدأ السيد الذي لا يرحم، غاضبًا، في تقطيعي بالسيف العاري. لو لم أمد يدي على الفور وأخذت المرأة، لسفك دمي في نفس المكان. كانت هناك ليلة قاتمة أكثر من المعتاد تقترب بالفعل، وبالنسبة لي كانت ليلة سريعة للغاية. أقود زوجتي الجديدة إلى كهف متهدم: الحزن يقود حفل زفافنا - نحن نلعن بعضنا البعض ولا نعترف بذلك. ثم شعرت أسيرا تماما. وانحنيت على الأرض وبدأت أندب الرهبنة التي فقدتها، قائلاً: "كم عشت أيها التعيس؟ إلى أين أوصلتني فظائعي؟ "عندما بدأ رأسي يتحول إلى اللون الرمادي، تحولت من عذراء إلى رجل". ما فائدة أني تركت أهلي، وطني، بيتي من أجل الرب، عندما أفعل ما - لكي لا أفعل - احتقرت كل ما سبق! هل ربما لأنني أخسر هذا لأنني أردت العودة إلى وطني؟ ماذا سنفعل يا روح: هل نموت أم ننتصر؟ هل ننتظر يد الرب أم نغرق في أنفسنا بحد سيفنا؟ اقلب سيفك على نفسك: يجب أن يكون موتك أفظع من موت جسدك. والعفة العبودية لها استشهادها. فلتكن شهادة المسيح غير مدفونة في الصحراء؛ سأكون مضطهِدًا وشهيدًا لنفسي». بعد أن قلت هذا، أخرجت سيفًا يتلألأ في الظلام، ووجهت حافته نحوي، وقلت: وداعًا أيتها المرأة التعيسة؛ دعني أكون شهيدًا أفضل لك من زوجًا. ثم سقطت عند قدمي وقالت: "أتوسل إليك بيسوع المسيح وأستحضرك في هذه اللحظة المهيبة، لا تسفك دمك على رأسي. إذا كنت تريد أن تموت، أدر سيفك عليّ أولاً. دعونا نتواصل بشكل أفضل مع بعضنا البعض بهذه الطريقة. حتى لو عاد زوجي، كنت سأحتفظ بالنقاء الذي علمني إياه الأسر، وإلا كنت سأموت قبل أن أفقده. لماذا تموت خوفًا من الجماع معي؟ أنا نفسي سأموت إذا أردت ذلك الجماع، إذن، دعني أكون زوجة العفة، وليكن اتحاد الروح أحلى لك من الجسد، وسيعتبرك السادة زوجًا، وسوف نقنعهم بسهولة بزواجنا عندما يرون أننا نحب بعضنا البعض كثيرًا. أعترف أنني اندهشت؛ متفاجئًا بفضيلة الأنثى، وقع في حب زوجته أكثر من ذلك بكثير. ومع ذلك، لم أنظر أبدًا إلى جسدها العاري، ولم ألمس لحمها أبدًا: كنت أخشى أن أفقد أثناء السلام ما أنقذته خلال المعركة. مرت أيام كثيرة على مثل هذا الزواج. زواجنا جعلنا أكثر ودية مع السادة. لم تكن لديهم أي شكوك بشأن هروبنا، على الرغم من أنني، بصفتي راعيًا موثوقًا للقطيع، ذهبت إلى الصحراء لعدة أشهر كاملة. بعد فترة طويلة، جلست وحدي في الصحراء ولم أرى شيئًا سوى السماء والأرض، بدأت أفكر في صمت مع نفسي؛ ومن بين أشياء أخرى كثيرة، تذكرت تعايش الرهبان، وخاصة وجه والدي الذي علمني، واحتضنني، وأضاعني. وبينما كنت أفكر بهذه الطريقة، وقعت عيني على قطيع من النمل يحتشد على طول الطريق الضيق. وكانت الأعباء الأكبر من حجم الجسم مرئية. وكان بعضهم يسحبون بعض بذور الحشائش بكماشات أفواههم؛ وقام آخرون بإخراج الأرض من الثقوب ومنعوا تدفق المياه بالسدود. والبعض الآخر، مع الأخذ في الاعتبار بداية فصل الشتاء، قضم البذور التي تم إحضارها حتى لا تنبت في مخازن الحبوب عندما تصبح الأرض رطبة؛ وحملوا جثث الموتى برثاء عظيم. لكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أنه مع هذا العدد غير العادي منهم، لم يتداخل المغادر مع الداخل؛ وحتى أفضل - عندما رأوا أن شخصا ما يقع تحت العبء والثقل، قدموا أكتافهم وساعدوا. بشكل عام، هذا اليوم أعطاني مشهدا رائعا. متذكرًا في هذه المناسبة سليمان، الذي يحيلنا إلى حكمة النمل ويثير النفوس الكسولة بمثاله، بدأت أثقل السبي، وأحلم بخلايا الدير، وأريد أن أعيش حياة مشابهة لحياة هؤلاء النمل، حيث يعملون من أجل الجماعة، وليس لديهم ملكية شخصية، بل كل شيء ملك للجميع. عندما عدت إلى العرين، قابلتني زوجتي. لم أستطع إخفاء حزني العاطفي على وجهي. سألتني ما الذي جعلني أشعر بالاكتئاب الشديد. سمعت السبب. أقنعها بالهرب؛ هي لا ترفض. أطلب منك التزام الصمت، فهو يقطع وعدا؛ ونتسامر طويلا، نتردد بين الرجاء والخوف. كان لديّ عنزتان بحجم مذهل في قطيعي. وبعد أن قتلتهم، أصنع جلودًا (للمياه)، وأجهز لحومهم لرحلتي. وفي الليلة الأولى، عندما ظن السادة أننا ننام في مكان ما، انطلقنا حاملين الفراء وقطع اللحم. وعندما وصلنا إلى النهر، الذي كان على بعد عشرة أميال، بعد أن نفخنا المنفاخ وجلسنا عليه، انطلقنا عبر الماء، ولا نجدف إلا بأقدامنا بخفة؛ وذلك حتى يحملنا النهر إلى الأسفل ويجرفنا إلى الضفة الأخرى أبعد بكثير مما ذهبنا إليه، وحتى يضل من يلاحقوننا أثرهم. ولكن في هذه الأثناء كان اللحم رطبًا وفقد جزءًا منه؛ بالكاد بقي لدينا طعام لمدة ثلاثة أيام. شربنا حتى شبعنا، لنعد أنفسنا للعطش في المستقبل. نحن نركض وننظر إلى الوراء باستمرار؛ وانطلقنا في الليل أكثر من النهار، خوفًا جزئيًا من هجوم المسلمين الذين يتجولون في كل مكان، ويرجع ذلك جزئيًا إلى حرارة الشمس المفرطة. يا مسكينتي، أشعر بالرعب حتى عندما أقول ذلك، ورغم أنني أشعر بالأمان بكل روحي، إلا أن جسدي كله يرتجف من الرعب. وبعد ثلاثة أيام رأينا بوضوح تام راكبين يركبان الجمال بسرعة. أذهاننا، بعد أن شعرت بشيء سيء، تخيلت على الفور السيد وفكر الموت؛ الشمس نفسها أظلمت في أعيننا. شعرنا بالرعب وأدركنا أن آثار الأقدام على الرمال قد كشفتنا، ورأينا على جانبنا الأيمن كهفًا عميقًا في الأرض. لذلك، خوفًا من الحيوانات السامة (لأن قنافذ النمل والأفاعي والعقارب وغيرها من الحيوانات المماثلة، تتجنب حرارة الشمس، وعادةً ما تبحث عن الظل)، على الرغم من أننا دخلنا الكهف، إلا أننا لم نذهب بعيدًا، حتى نهرب من الموت، لن نلتقي بالموت؛ ولكن على الفور عند المدخل على الجانب الأيسر اختبأوا في حفرة. كنا نفكر بهذه الطريقة: إذا ساعد الرب البائس، فسوف نخلص؛ إذا كان يحتقر الخطاة، فسنجد نعشا هناك. هل يمكنك أن تتخيل ما كان في نفوسنا، وكم شعرنا من خوف، عندما توقف السيد وأحد الذين كانوا معنا في عبوديته عند كهف غير بعيد، وتتبعوا الآثار إلى نفس المكان الذي كنا نختبئ فيه؟ أوه، الموت أصعب بما لا يقاس عندما تنتظره منه عندما يأتي بالفعل! هنا مرة أخرى، من الخوف والرعب، يكاد لساني لا يتحرك، وكأنني لا أجرؤ على التلفظ بكلمة تحت صرخة السيد... لقد أرسل عبدًا ليخرجنا من الصدع؛ وكان هو نفسه يمسك الجمال وينتظر خروجنا بسيف مسلول. وفي هذه الأثناء دخل العبد إلى داخل ثلاث أو أربع أذرع؛ ومن المكان الذي كنا نختبئ فيه رأينا ظهره (لأن هذا هو ملك العيون الذي لا يرى من يدخل الظلمة بعد ضوء الشمس شيئًا) ؛ وسمع صوت في كل أنحاء المغارة: "اخرجوا أيها الكسالى، اخرجوا أيها المعلقون: لماذا تقفون، لماذا تتأخرون؟ اخرجوا، الرب ينادي". كان لا يزال يتحدث عندما رأينا فجأة في الظلام أن لبؤة اندفعت نحوه وخنقت حلقه وسحبت الرجل الملطخ بالدماء إلى الأعماق (الكهف). يا يسوع الصالح، كم اختبرنا من الرعب آنذاك، وكم من الفرح! لم يكن السيد يعلم متى مات عدونا أمام أعيننا. ولما رأى أنه متردد، ظن أن اثنين منا يقاومان واحدًا. غير قادر على السيطرة على غضبه، أمسك بالسيف ودخل الكهف. ولكن، لعن الخادم بصرخة غاضبة بسبب بطئه، ولم يكن قد وصل بعد إلى المكان الذي كنا نختبئ فيه عندما أسره الوحش. من سيصدق أن وحشًا قاتلًا في وجهنا؟ عندما مر خطر، كان هناك دمار آخر أمام أعيننا؛ لم يكن الخضوع لغضب الأسد أسهل من الخضوع لغضب الإنسان. لقد شعرنا بالخوف في نفوسنا، ولم نجرؤ حتى على التحرك، وانتظرنا لنرى ما سيحدث، حيث كان في مثل هذا الخطر، بدلاً من الجدار الحجري، السياج الوحيد في وعي نقائنا. لكن اللبؤة، خوفا من الماكرة والشعور بأنهم ينظرون إليها، حملت شبل أسد في أسنانها في الصباح الباكر وتركت لنا ملجأنا. ومع ذلك، لم نكن واثقين تمامًا من سلامتنا، ولم نسارع إلى الخروج على الفور؛ لكنهم انتظروا طويلاً، وفكروا في الخروج، وتخيلوا إمكانية لقائها. فلما زال الخوف ومضى ذلك اليوم خرجنا في المساء؛ ورأوا الجمال التي أطلقوا عليها اسم الجمال بسبب سرعة جريها الشديدة. ويمضغون الطعام السابق، ويخرجونه مرة أخرى من المعدة التي نزل فيها. وبعد أن ركبناهم، وسعدنا بالتجهيزات الجديدة للطريق، وصلنا أخيرًا إلى المعسكر الروماني عبر الصحراء في اليوم العاشر. تم تقديمه إلى المنبر وأخبرناه بكل شيء بالترتيب. ومن هناك أرسلونا إلى سابيان حاكم بلاد ما بين النهرين، فأخذنا ثمن الجمال. ولكن بما أن رئيس ديري السابق قد مات بالفعل، بعد أن انتقل إلى هذه الأماكن، أصبحت راهبًا مرة أخرى وسلمتها إلى العذارى: لأنه على الرغم من أنني أحببتها كأخت، إلا أنني لم أثق بها كأخت. هذا ما قاله لي العجوز مالخوس عندما كنت طفلاً. وأنا أيضًا رجل عجوز، أخبرتكم، أوجزت للأطهار قصة الطهارة. أقنع العذارى بالبقاء نظيفات. أنت، بدورها، سوف تخبر أحفادك؛ وليعلموا أن العفة لا تُنتزع أبدًا، لا تحت السيوف، ولا في الصحراء، ولا بين الوحوش؛ وقد يموت الرجل المخلص للمسيح، ولكن لا يمكن قهره. وهذا هو، من العبرية ᴏẫẫẫ (ملك) - الملك. قد تكون مهتمًا بـ: