Jeta e Pal Hermitit

Ese nga blzh. Jeronimi i Stridonit "Jeta e Palit Hermit" u shkrua në Antioki në 375-379. Flet për Shën Palin e Thebaidit (Tebës), i cili, sipas bl. Jeronimi, ishte mentori i Shën Antonit të Madh dhe para tij duhet konsideruar themeluesi i monastizmit egjiptian. Gjatë krijimit të veprës së tij, bl. Jeronimi përdori veprën e Shën Athanasit të Madh "Jeta e Shën Antonit" (në përkthimin latin të Evagrius të Antiokisë) dhe traditën gojore që buronte nga dishepujt e atëhershëm ende të gjallë të Shën Antonisë - Amatha dhe Macaria. Në këtë drejtim, vepra përmban jo vetëm përralla të centaurëve dhe satirëve, por edhe ide romantike të të rinjve blj. Jeronimi i Stridonit për jetën asketike, por disa nga informacionet e dhëna kanë saktësi historike. Shën Pali del para lexuesve si modeli i një banori të rreptë të shkretëtirës, ​​i cili kaloi 113 vjet në një shpellë nën hijen e një palme, e cila i siguronte ushqim dhe veshje. *Titulli i veprës në latinisht është Vita S. Pauli primi eremitae. Për shumë njerëz, pyetja se cili nga murgjit fillimisht filloi të jetonte në shkretëtirë shpesh mbeti i pazgjidhur. Disa, duke e kthyer shikimin nga lashtësia, besuan se fillimi i banorëve të shkretëtirës ishte tek të bekuarit Elia dhe Gjoni. Por, më duket, Elia ishte më shumë një profet sesa një murg, dhe Gjoni filloi të profetizojë edhe para lindjes së tij. Të tjerët (me të cilët shumica janë dakord) e njohin Anthonin si kreun e shkretëtirës; kjo është pjesërisht e drejtë. Por Antoni nuk ishte aq banori i parë i shkretëtirës, ​​sa njeriu që zgjoi dëshirën e përgjithshme për këtë mënyrë jetese. Vetë studentët, Antoni, Amatha dhe Macarius, nga të cilët i pari varrosi trupin e mësuesit, dëshmuan se njëfarë Pali i Tebës hodhi themelet për jetën e shkretëtirës, ​​megjithëse nuk i vuri një emër; Edhe ne jemi dakord me këtë mendim. Dhe disa bisedojnë në çfarëdo mënyre që duan; ata thonë se (banori i parë i shkretëtirës) ishte një njeri i mbuluar me flokë deri në gishta, i cili jetonte në një shpellë nëntokësore dhe shpikin gjëra të ndryshme të pabesueshme, të cilat do të ishin të lodhshme për t'u ndjekur; gënjeshtrat e paturpshme të këtyre historive nuk duken të vlefshme për t'u hedhur poshtë. Meqenëse për Anthony është shkruar tërësisht në stilin grek dhe romak, vendosa të shkruaj pak për fillimin dhe fundin e jetës së Palit, më shumë sepse nuk ishte shkruar ende për të sesa nga shpresa për mendjen time. Por si jetoi ai në mes të jetës së tij, çfarë tundimesh duroi nga Satani, asnjë person i vetëm nuk e di për këtë. Nën persekutorët Decius dhe Valerian, kur Korneli në Romë dhe Qipriani në Kartagjenë u dënuan me një vdekje të bekuar të përgjakshme, një stuhi e egër shkatërroi shumë kisha në Egjipt dhe Thebaid. Më pas, detyra e një të krishteri kërkonte që ai të vuante nga shpata për emrin e Krishtit. Por armiku dinakë, duke shpikur ekzekutime të ngadalta vrastare, donte të shkatërronte shpirtra, jo trupa; dhe, siç thotë vetë Qipriani (që vuajti prej tij), nuk lejoi të vdisnin ata që donin të vdisnin. Për të treguar mizorinë e armikut, do të jap dy shembuj për kujtesë. Një martir i caktuar, i vendosur në besim dhe i mbetur fitimtar midis veglave të torturës - kuajve prej druri dhe dërrasave të hekurit, u urdhërua nga torturuesi që të lidhej dhe, pasi kishte shtrembëruar duart pas shpine, ta hidhte nën diellin përvëlues, në mënyrë që ai të cilin tiganët e hekurt nuk mund ta mposhtnin nga thumbimet e mizave. Munduesi urdhëroi që një rrëfimtar tjetër i Krishtit, i lulëzuar nga rinia, ta çonin në një kopsht të bukur dhe atje, me zhurmën e ëmbël të një përroi dhe zhurmën e qetë të gjetheve të pemëve të tundura nga era, e vendosën në një shtrat me push dhe e lidhën me kravata të buta mëndafshi, në mënyrë që i riu të mos mund të çlirohej. Kur të gjithë u larguan, erdhi një prostitutë e bukur, filloi të përqafonte të riun në qafë dhe madje, që është kriminale të thuash, të prekte me duar anëtarët meshkuj, në mënyrë që, pasi kishte ngjallur epshin në trupin e saj, të shtrihej mbi të si një pushtuese e paturpshme. Luftëtari i Krishtit nuk dinte çfarë të bënte dhe ku të drejtohej: epshi mundi atë që mundimi nuk mund ta mposhtte. Më në fund, i frymëzuar nga lart, e kafshoi gjuhën dhe e pështyu në fytyrë prostitutës që puthte dhe kështu forca e tepruar e dhimbjes e shtypi ndjenjën e epshit. Në kohën kur vepra të tilla po kryheshin në Thebaidin e poshtëm, Pali, pas martesës së motrës dhe pas vdekjes së të dy prindërve, mbeti trashëgimtari i vetëm - me rreth 15 vjet, pasi kishte marrë një arsim fillestar në greqisht dhe egjiptian, zemërbutë në shpirt, shumë i dashur për Zotin: kur stuhia e persekutimit bubulloi, Pali u fsheh në një fshat të largët. Por çfarë nuk u bën të vdekshmëve etja e mallkuar për ar? 1 Burri i motrës së Pavlovës vendosi të tradhtonte dikë që duhej të ishte fshehur. As lotët e gruas së tij, as farefisnia e tij, as Zoti që sheh gjithçka nga lart, nuk e penguan atë të kryente një krim. Mizoria, duke marrë formën e devotshmërisë, ishte e paepur. Pasi mësoi për këtë, i riu më i matur iku në shkretëtirat malore; dhe megjithëse pritej fundi i persekutimit, Pali, duke e kthyer një çështje domosdoshmërie në një çështje gjuetie, pak nga pak eci më tej, pastaj u ndal dhe pas disa pushimesh më në fund gjeti një mal shkëmbor, në bazën e të cilit ishte një shpellë e madhe e mbushur me gurë; Pasi e rrokullisi gurin dhe në përputhje me dëshirën universale njerëzore për të njohur të fshehtën, duke ekzaminuar me kujdes pjesën e brendshme të shpellës, Pali gjeti një dhomë të madhe, e cila, me qiellin e hapur sipër, ishte e mbuluar me degë të gjera të një palme të vjetër dhe nga ku shihej burimi më i pastër i ujit, përrua nga e cila sapo shpërtheu, u zhduk menjëherë pusi i vogël përsëri në një tokë. Veç kësaj, në skutat malore kishte shumë banesa boshe, në të cilat tashmë kishte kudhëra dhe çekiçë të ndryshkur me të cilët preheshin monedha. Këtu, sipas legjendës së librave egjiptianë, ka pasur një punishte monedhash të falsifikuara në kohën kur Antoni ishte në marrëdhënie me Kleopatrën. Pasi ra në dashuri me këtë vend, sikur të ishte përgatitur posaçërisht për të nga Zoti, Pali e kaloi gjithë jetën e tij atje në lutje dhe vetmi: një palmë i siguroi atij ushqim dhe veshje. Që kjo të mos i duket e pamundur askujt, i dëshmoj Jezusit dhe engjëjve të Tij të shenjtë se në atë pjesë të shkretëtirës që ngjitet me saraçenët afër Sirisë, pashë murgj, njëri prej të cilëve, për 30 vjet, duke qëndruar i pashpresë në shkretëtirë, e mbështeti ekzistencën e tij me bukë elbi dhe ujë të pistë; tjetri, i burgosur në një rezervuar të vjetër (që sirianët e quajnë qubba në gjuhën e tyre popullore), ushqehej çdo ditë me pesë kërcell kallami. Kjo do t'u duket e pabesueshme atyre që nuk besojnë se të gjitha gjërat janë të mundshme për ata që besojnë. Por më lejoni t'i kthehem asaj për të cilën fillova të flas; Kur Pali i bekuar kishte 113 vjet që jetonte një jetë qiellore në tokë dhe Antoni 90-vjeçar po punonte në një shkretëtirë tjetër, ky i fundit, sipas vetëdijes së tij, doli në mendje se nuk kishte asnjë murg në shkretëtirë që do të ishte më i përsosur se ai. Por gjatë pushimit të natës iu zbulua Anthony se kishte një murg tjetër shumë më të mirë se ai dhe se ai duhej të nisej në një udhëtim për të parë këtë asket. Dhe kështu, në rrezet e para të dritës, plaku i nderuar, duke mbajtur gjymtyrët e tij të paqëndrueshme me një shkop, u nis në një udhëtim, pa ditur se ku. Tashmë ishte mesditë dhe, me gjithë nxehtësinë e madhe të diellit, plaku vazhdoi të ecte duke thënë: "Unë besoj në Zotin tim se do të më tregojë shërbëtorin e Tij, të premtuar për mua". Por një mrekulli më e madhe se kjo: Antoni sheh një krijesë të çuditshme, pjesërisht njeri, pjesërisht kalë, që në gjuhën e poetëve quhet Hipocentauri 2: duke e parë, Antoni e mbuloi ballin e tij me imazhin e një shenje shpëtimi. "Hej," tha ai, "në cilën pjesë të shkretëtirës jeton shërbëtori i Zotit?" Hipocentauri, duke mërmëritur diçka barbare dhe më tepër shtrembërues se sa duke shqiptuar fjalët, në tmerrin e plakut, u përpoq t'i fliste me dashamirësi; duke shtrirë dorën e djathtë, i tregoi rrugën e dëshiruar dhe, duke u vërsulur nëpër fushat e gjera me shpejtësinë e një zogu, u zhduk nga sytë e plakut të habitur. Nuk e dimë nëse djalli paraqiti një krijesë fantazmë për të frikësuar plakun, apo në fakt kafshë të tilla do të lindnin në shkretëtirë, të bollshme me kafshë monstruoze. Antoni, i hutuar dhe duke arsyetuar me veten për atë që pa, shkon më tej. Pak më vonë, në një luginë shkëmbore, Antoni pa një burrë të vogël me hundë të lakuar dhe brirë në ballë, dhe pjesa e poshtme e trupit të tij përfundonte në këmbët e dhisë. I goditur nga kjo pamje, Antoni, si një luftëtar i mirë, mori mburojën e besimit dhe armaturën e shpresës. Kafsha e përmendur i sillte fruta palmash për ushqim për rrugë, si peng paqeje. Duke parë këtë, Anthony u ndal dhe e pyeti krijesën e panjohur: "Kush je ti?" mori përgjigjen e mëposhtme: "Unë jam një i vdekshëm, një nga banorët e shkretëtirës, ​​të cilin paganizmi, i joshur nga lloj-lloj delirante, e nderon nën emrin e faunëve, satirëve dhe maktheve që e shtypin gjatë gjumit. Unë jam dërguar te ju nga vëllezërit e mi. Ne ju kërkojmë t'i luteni për ne Zotit të përbashkët, i cili, siç e dëgjuam dhe dikur erdhi të shpëtojë botën, shkoi mesazhin e Tij në mbarë botën. - Duke dëgjuar fjalë të tilla, udhëtari i moshuar lau fytyrën me lot të bollshëm, duke u derdhur nga një gëzim i madh. Ai u gëzua për lavdinë e Krishtit dhe shkatërrimin e Satanait dhe i mrekulluar që mund të kuptonte fjalën e një banori të shkretëtirës, duke goditur tokën me shkopin e tij, tha: "Mjerë ti, Aleksandri, që në vend të Zotit nderon mrekulli të ndryshme! Mjerë ty, qytet i prostitutës, ku shpirtrat e këqij (daemonia) i thërrasin tani tufat? të Krishtit, dhe ju nderoni mrekullitë e ndryshme, para se plaku t'i mbaronte këto fjalë, kafsha me brirë iku si në një arratisje, në mënyrë që kjo histori të mos duket e pasigurt për askënd, ne do të kujtojmë një ngjarje të parë të të gjithë botës nën udhëheqjen e mbretit Konstant dhe përfaqësonte një spektakël të rëndësishëm për shkak të nxehtit të tij i diellit, u mbush me kripë dhe u soll në Antioki për t'ia treguar perandorit. Ndërkohë (vazhdoj tregimin e ndërprerë), Antoni ecte e ecte, duke parë vetëm gjurmët e kafshëve dhe hapësirën e madhe të shkretëtirës; ai nuk dinte çfarë të bënte, ku t'i drejtonte këmbët. Një ditë tjetër kishte kaluar tashmë. Mbeti vetëm një shpresë për plakun - se Krishti nuk mund ta linte atë. Ai e kaloi gjithë natën, e cila e zuri për herë të dytë në rrugë, në lutje dhe në një agim të dobët pa nga larg një ujk që, duke gulçuar rëndë nga etja, vrapoi në rrëzë të malit; Duke e ndjekur me sy, plaku, kur u zhduk ujku, pa hyrjen e shpellës dhe filloi të shikonte brenda me kureshtje të kotë, sepse errësira e pengonte të shihte. Por, siç thotë Shkrimi, “dashuria e përsosur e dëbon frikën” (1 Gjonit 4:18); Me një hap të qetë dhe duke mbajtur frymën, vëzhguesi i kujdesshëm hyri në shpellë dhe, duke ecur pak nga pak përpara e duke u ndalur shpesh, filloi të dëgjojë tinguj. Më në fund, në errësirën e natës, ai sheh një dritë në distancë dhe shpejt nxiton drejt saj, duke u penguar në një gur, duke bërë një zhurmë. Duke dëgjuar këtë zhurmë, Pali i bekuar mbylli dhe mbylli derën e hapur më parë të shpellës së tij. Atëherë Antoni, duke trokitur në hyrje edhe deri në orën e gjashtë e më tej, kërkoi leje të hynte, duke thënë: "Ti e di kush jam, nga kam ardhur dhe pse; e di që nuk jam i denjë të shoh ty, por nëse nuk të shoh, nuk do të largohem. Marrësi i kafshëve, pse e përzë njeriun? Kërkova dhe e gjeta, nëse do të më kërkoj, kështu do të më kërkoj. vdis këtu në hyrje të shpellës tënde, të paktën do ta varrosësh kufomën time.” Anthony këmbënguli, bindshëm, dhe ishte i vendosur. Duke iu përgjigjur shkurt, kështu tha heroi ynë: (Virg. En. librat. II dhe IV). "Askush nuk pyet me kërcënime, askush nuk mallkon me lot: do të habitesh që nuk do të të pranoj kur të vish të vdesësh?" Ashtu duke buzëqeshur, Pali hapi hyrjen; dhe pastaj të dy pleqtë u hodhën në krahët e njëri-tjetrit, u përshëndetën me emër dhe së bashku falënderuan Zotin. Pas puthjes së shenjtë, Pali, i ulur me Antonin, filloi të flasë kështu: "Ja kush e kërkove me kaq vështirësi: gjysma e tij, gjysmë të kalbur nga pleqëria, të mbuluara me flokë të shëmtuara gri. Ja ku sheh para teje një burrë që së shpejti do të bëhet pluhur. Por meqenëse dashuria i duron çdo gjë, atëherë më thuaj, të lutem, më thuaj, të lutem, si po jeton pushteti tani në qytetet e reja. bota qeveriset dhe a ka mbetur dikush, i mahnitur nga hijeshitë e demonëve?” bukë e plotë përpara pleqve të mrekullueshëm. Kur u largua, Pali tha: “Ja, Zoti është vërtet i mirë, vërtet i mëshirshëm dhe na dërgoi drekën. Prej 60 vitesh marr çdo ditë gjysmë bukë; por tani, për ardhjen tuaj, Krishti ka dyfishuar pjesën për ushtarët e tij.” Kështu, pasi falënderuan Zotin, të dy pleqtë u ulën në bregun e një përroi të pastër. Por këtu filloi një mosmarrëveshje se kush duhet të thyente bukën e parë dhe vazhdoi deri në mbrëmje. Pali iu referua zakonit të mikpritjes, Antoni - në të drejtën e përparësisë. Më në fund u vendos që të merrej buka për të dy bashkë dhe ta tërhiqnin drejt secilit, që secili të kishte pjesën e tij në dorë. Pastaj, pasi ranë me buzë në burim, pinë pak ujë dhe, duke i ofruar një flijim lavdie Zotit, e kaluan gjithë natën zgjuar. Dhe kur dita u kthye përsëri në tokë, Pali i bekuar i tha Antonit: “Për një kohë të gjatë, vëlla, e dija që ti jetonte në këto anë, shumë kohë më parë Zoti më premtoi të më dërgonte bashkëshërbëtorin tim. Por meqenëse koha e fjetjes sime ka ardhur dhe (në përputhje me dëshirën time të përjetshme për t'u zgjidhur dhe për të qenë me Krishtin) në fund të kursit, kurora e drejtësisë më jepet; atëherë ju jeni dërguar nga Zoti për të varrosur trupin tim dhe për ta varrosur atë në tokë." Duke dëgjuar këtë, Antoni, duke qarë dhe qarë, filloi t'i lutej Palit që të mos e linte në tokë, por ta merrte me vete në rrugën përtej varrit. Por Pali u përgjigj: “Mos kërko tjetër veç tëndit, por të afërmin tënd. 3 Është më mirë për ty, pasi e ke lënë mënjanë barrën tënde trupore, të ndjekësh Qengjin, por është e dobishme që vëllezërit të ndërtohen nga shembulli yt. Prandaj, vazhdo bëmën, edhe nëse është e dhimbshme, dhe sill mantelin që Peshkopi Athanasi ju dha për të mbuluar trupin tim.” Pali i bekuar e kërkoi këtë jo sepse ishte shumë i shqetësuar nëse kufoma e tij do të prishej, e mbuluar apo e zhveshur, ndërkohë që për kaq shumë kohë ai ishte veshur vetëm me një pleksus gjethe palme; por sepse ai donte, duke hequr Anthonin nga vetja, të lehtësonte trishtimin e tij për vdekjen e tij. Antoni, i habitur nga përmendja e Athanasit dhe mantelit të Palit, sikur pa Krishtin te Pali dhe nderonte praninë e Zotit në shpirtin e tij, nuk guxoi të kundërshtonte më, por, duke i puthur sytë dhe duart me një britmë të heshtur, u kthye në manastirin, i cili më vonë u pushtua nga saraçenët. Edhe pse hapat e tij nuk përputheshin me shpejtësinë e shpirtit të tij, megjithëse trupi i tij ishte i rraskapitur nga agjërimi dhe i dobësuar nga vitet, por me forcën e shpirtit të tij ai mundi dobësinë e mishit. Më në fund, i lodhur dhe mezi merrte frymë nga lodhja, ai, duke kapërcyer rrugën, arriti në banesën e tij. Kur dy dishepuj, të cilët prej kohësh ishin mësuar t'i shërbenin, dolën ta takonin duke i thënë: "Ku u vone kaq gjatë, o baba?" Antoni u përgjigj: "Mjerë unë, një mëkatar që mban rrejshëm emrin e një murgu. Pashë Elian, pashë Gjonin në shkretëtirë dhe me të vërtetë pashë Palin në parajsë." Më pas, duke mbyllur buzët dhe duke goditur me dorë gjoksin, nxori rrobën nga qelia. Kur dishepujt i kërkuan të tregonte më hollësisht se çfarë ishte çështja, Antoni u përgjigj: "një kohë për të folur dhe një kohë për të heshtur". Pastaj, duke u larguar nga manastiri dhe duke mos marrë me vete as një sasi të vogël ushqimi, Antoni u nis përsëri në të njëjtën rrugë nëpër të cilën kishte ardhur, i etur për Palin, duke dashur ta shihte, duke e soditur me mendje dhe sy, duke pasur frikë vetëm se Pali, në mungesë të tij, nuk do t'ia jepte shpirtin Krishtit, gjë që ndodhi në të vërtetë. Tashmë kishte zbardhur një ditë tjetër dhe Antoni ishte larguar tre orë, kur pa mes fytyrave të engjëjve, midis ushtrisë së profetëve dhe apostujve, Palin, që shkëlqente nga bardhësia e dëborës dhe duke u ngjitur në lartësi. Menjëherë, duke u rrëzuar me fytyrë, Antoni spërkati me rërë në kokë dhe duke qarë e qarë, tha: Pse, Paul, po më lë? Pse po largohesh pa përshëndetjen time? Pse, i njohur vonë, po largohesh kaq shpejt? I bekuari Antoni tha më vonë se ai vrapoi pjesën tjetër të rrugës si një zog; dhe kishte një arsye për këtë. Duke hyrë në shpellë, ai pa një trup pa shpirt, me gjunjë në gjunjë të përkulur, me qafë të shtrirë, me krahë të ngritur lart; dhe në fillim, duke menduar se Pali ishte gjallë, iu drejtua me të njëjtat kërkesa, por më pas, duke mos dëgjuar psherëtimat e zakonshme të atij që lutej dhe duke i dhënë një puthje lotësh, kuptoi se kufoma e shenjtorit ishte në një pozicion nderues duke iu lutur Zotit, të Cilit janë të gjithë gjallë. Pasi e mbështolli dhe e nxori trupin jashtë shpellës, dhe duke kënduar himne dhe psalme sipas traditës së krishterë, Antoni filloi të hidhërohej që nuk kishte një lopatë për të gërmuar tokën. Duke menduar kështu e ashtu dhe duke u arsyetuar shumë me veten e tij, Antoni tha: "Nëse kthehem në manastir, atëherë udhëtimi do të kalojë tre ditë; po të qëndroj këtu, nuk do të bëj asgjë. Do të vdes, siç duhet, pranë luftëtarit tuaj, Krishtit, dhe, duke rënë këtu, do të jap frymën e fundit". Gjatë mendimeve të plakut, dy luanë me mane të rrjedhur dolën shpejt nga brendësia e shkretëtirës. Duke i parë, Antoni në fillim u frikësua, por, duke u ngjitur përsëri në mendime te Zoti, filloi t'i shikonte luanët si pëllumba dhe mbeti i patrembur. Luanët ndërkohë vrapuan drejt e te kufoma e plakut të bekuar, duke tundur bishtin me përzemërsi, i ranë te këmbët dhe rënkuan me një rënkim të fortë, duke e bërë të qartë se po qanin sipas mënyrës së tyre. Pastaj, jo shumë larg, luanët filluan të gërmojnë tokën me këmbët e tyre dhe, duke rrëmbyer shpejt rërën, ata shpejt gërmuan një vend të përshtatshëm për të vendosur një person dhe menjëherë, sikur të kërkonin një shpërblim për punën e tyre, duke ulur qafën dhe duke lëvizur veshët, ata vrapuan deri te Antonia dhe filluan t'i lëpinin duart dhe këmbët. Antoni e kuptoi që luanët po i kërkonin një bekim. Dhe menjëherë, pasi lavdëroi Krishtin për faktin se edhe kafshët memece e ndjejnë se ka Zot, plaku tha: "Ti, Zot, pa valën e të cilit nuk shqyehet një gjethe nga pema dhe një harabel nuk bie në tokë, jepu atyre si të peshuar". Dhe me një lëvizje të dorës i urdhëroi të largoheshin. Kur luanët u larguan, Antoni përkuli shpatullat e plakut të tij nën barrën e trupit të shenjtë, e vendosi në varr dhe, duke derdhur tokën në majë, ndërtoi një kodër sipas zakonit. Erdhi një ditë tjetër dhe trashëgimtari i devotshëm, për të mos lënë asgjë nga pasuria pas plakut që vdiq pa testament, mori për vete tunikën e tij, të cilën ai vetë e kishte thurur nga gjethet e palmës në ngjashmëri me një shportë. Pas kthimit në manastir, Antoni u tha dishepujve gjithçka në rregull; dhe në ditët solemne të Pashkëve dhe Rrëshajëve ai mbante gjithmonë tunikën e Palit. Në fund të kësaj eseje të shkurtër do të doja të pyesja ata që nuk dinë t'i numërojnë të ardhurat, që i mbulojnë shtëpitë me mermer, që lidhin në një fije pronat e qyteteve të tëra: - çfarë i ka munguar ndonjëherë këtij plaku lakuriq? Ti pi nga enët e çmuara: ai plotësoi kërkesën e natyrës nga grushtet; ti ke tunika të thurura prej ari: ai nuk kishte veshjen më të lirë të skllavit tënd. Por për këtë, atij të gjorit iu hap parajsa dhe ju pret xhehenanë, florinjtë. Ai, edhe pse i zhveshur, e mbajti rrobën e Krishtit; dhe ti, të veshur me mëndafsh, ke humbur rrobën e Krishtit. Pali shtrihet i mbuluar me pluhur të parëndësishëm, për t'u ringjallur në lavdi; dhe ju, që bashkë me pasuritë tuaja do të bëheni pre e zjarrit, jeni dërrmuar nga varret tuaja të mrekullueshme prej guri. Të kërkoj, kurse veten, kurse të paktën pasurinë që aq shumë e do. Pse i mbështillni edhe trupat tuaj të vdekur me rroba të arta? Pse ambicia juaj nuk shuhet as gjatë vajtimeve dhe lotëve? A janë në gjendje të kalben kufomat e njerëzve të pasur vetëm në rroba mëndafshi?... Të përgjërohem, kushdo që të jesh, lexues, kujto Jeronimin mëkatar, i cili, nëse Zoti do t'i kishte ofruar një zgjedhje, do të kishte zgjedhur tunikën e Palit me çmimet e tij dhe jo ngjyrën vjollce të mbretërve me ndëshkimet e tyre. Quid non mortalia pectora cogit auri sacra fames? Varg nga Eneida e B. Maron. Në disa kode lexohet: onocentaur, në të tjera centaur. Plini dëshmon se Hipocentaurët u sollën vazhdimisht në Romë dhe shërbyen si subjekt i spektaklit. Sigurisht, varëse të shtrenjta, kostoja e të cilave ishte e barabartë me koston e qyteteve të tëra. Ju mund të jeni të interesuar në: