Leben von Paul dem Einsiedler

Essay von blzh. Hieronymus von Stridon „Das Leben des Einsiedlers Paulus“ wurde 375-379 in Antiochia geschrieben. Es erzählt vom heiligen Paulus von Thebaid (Theben), der laut Bl. Hieronymus war der Mentor des Heiligen Antonius des Großen und sollte vor ihm als Begründer des ägyptischen Mönchtums gelten. Bei der Erstellung seiner Arbeit hat bl. Hieronymus verwendete das Werk des heiligen Athanasius des Großen „Das Leben des heiligen Antonius“ (in der lateinischen Übersetzung von Evagrius von Antiochien) und mündliche Überlieferungen, die von den damals noch lebenden Schülern der heiligen Antonia – Amatha und Macaria – stammten. In dieser Hinsicht enthält das Werk nicht nur Geschichten über Zentauren und Satyrn, sondern auch romantische Ideen des jungen Blj. Hieronymus von Stridon berichtet über das asketische Leben, aber einige der bereitgestellten Informationen sind historisch korrekt. Der heilige Paulus erscheint den Lesern als Modell eines strengen Wüstenbewohners, der 113 Jahre in einer Höhle im Schatten einer Palme verbrachte, die ihn mit Nahrung und Kleidung versorgte. *Der lateinische Titel des Werks lautet Vita S. Pauli primi eremitae. Für viele blieb die Frage, welcher der Mönche ursprünglich in der Wüste zu leben begann, oft ungeklärt. Einige, die ihren Blick auf die Antike richteten, glaubten, dass der Ursprung der Wüstenbewohner im seligen Elia und Johannes liege. Aber es scheint mir, dass Elia eher ein Prophet als ein Mönch war, und Johannes begann schon vor seiner Geburt zu prophezeien. Andere (womit die Mehrheit einverstanden ist) erkennen Antonius als das Oberhaupt der Wüste an; das ist teilweise fair. Doch Antonius war weniger der erste Wüstenbewohner als vielmehr der Mann, der den allgemeinen Wunsch nach dieser Lebensweise weckte. Die Schüler selbst, Antonius, Amatha und Makarius, von denen der erste den Leichnam des Lehrers begrub, bezeugten, dass ein gewisser Paulus von Theben den Grundstein für das Wüstenleben gelegt habe, obwohl er ihm keinen Namen gab; Auch wir stimmen dieser Meinung zu. Und manche plaudern auf jede erdenkliche Weise; Sie sagen, dass (der erste Wüstenbewohner) ein Mann war, der bis zu den Zehen mit Haaren bedeckt war und in einer unterirdischen Höhle lebte, und sie erfinden verschiedene unglaubliche Dinge, deren Verfolgung ermüdend wäre; Die schamlosen Lügen dieser Geschichten scheinen es nicht wert, widerlegt zu werden. Da über Antonius sowohl im griechischen als auch im römischen Stil ausführlich geschrieben wurde, beschloss ich, ein wenig über den Anfang und das Ende des Lebens des Paulus zu schreiben, mehr weil noch nichts darüber geschrieben worden war, als aus Hoffnung für meinen eigenen Geist. Aber wie er mitten in seinem Leben gelebt hat, welche Versuchungen er durch Satan ertragen musste, darüber weiß kein einziger Mensch. Als Kornelius in Rom und Cyprian in Karthago unter den Verfolgern Decius und Valerian zu einem gesegneten blutigen Tod verurteilt wurden, verwüstete ein heftiger Sturm viele Kirchen in Ägypten und Thebaid. Die Pflicht eines Christen verlangte von ihm, für den Namen Christi mit dem Schwert zu leiden. Aber der listige Feind, der langsame mörderische Hinrichtungen erfand, wollte Seelen zerstören, nicht Körper; und wie Cyprian selbst (der unter ihm litt) sagt, ließ er nicht zu, dass diejenigen starben, die sterben wollten. Um die Grausamkeit des Feindes zu zeigen, werde ich zur Erinnerung zwei Beispiele nennen. Ein gewisser Märtyrer, fest im Glauben und siegreich unter den Folterinstrumenten – Holzpferden und Eisenbrettern – wurde vom Folterer befohlen, gefesselt und, nachdem er seine Hände auf den Rücken gedreht hatte, in die sengende Sonne geworfen zu werden, damit derjenige, den die Eisenpfannen nicht besiegen konnten, durch die Stiche der Fliegen besiegt würde. Der Peiniger befahl, einen anderen Beichtvater Christi, der vor Jugend blühte, in einen wunderschönen Garten zu bringen, und dort wurde er mit dem süßen Rauschen eines Baches und dem leisen Rauschen der vom Wind geschüttelten Baumblätter auf ein flaumiges Bett gelegt und mit weichen Seidenbändern gefesselt, damit sich der junge Mann nicht befreien konnte. Als alle gegangen waren, kam eine schöne Hure, begann den Hals des jungen Mannes zu umarmen und sogar, was kriminell zu sagen ist, die männlichen Gliedmaßen mit ihren Händen zu berühren, so dass sie, nachdem sie in ihrem Körper Lust geweckt hatte, wie eine schamlose Erobererin auf ihm liegen würde. Der Krieger Christi wusste nicht, was er tun und wohin er sich wenden sollte: Die Lust besiegte denjenigen, den die Qual nicht besiegen konnte. Schließlich biss er sich, von oben inspiriert, die Zunge ab und spuckte sie der küssenden Hure ins Gesicht, und so unterdrückte die übermäßige Kraft des Schmerzes das Gefühl der Lust. Zu einer Zeit, als solche Taten im unteren Thebais vollbracht wurden, blieb Paulus nach der Heirat seiner Schwester und nach dem Tod beider Elternteile der einzige Erbe – er war etwa 15 Jahre alt, hatte eine Erstausbildung in Griechisch und Ägyptisch erhalten, war im Geiste sanftmütig und sehr gottliebend: Als der Sturm der Verfolgung tobte, ging Paulus in ein abgelegenes und verstecktes Dorf. Aber was macht der verfluchte Durst nach Gold nicht mit den Sterblichen? 1 Der Ehemann von Pavlovas Schwester beschloss, jemanden zu verraten, der hätte versteckt werden sollen. Weder die Tränen seiner Frau, noch seine Verwandtschaft, noch Gott, der alles von oben sieht, hielten ihn davon ab, ein Verbrechen zu begehen. Grausamkeit, in Form von Frömmigkeit, war unerbittlich. Als der umsichtigste junge Mann davon erfuhr, floh er in die Bergwüsten; und obwohl das Ende der Verfolgung erwartet wurde, verwandelte Paulus die Notwendigkeit in eine Jagdsache, ging nach und nach weiter, blieb dann stehen und fand nach mehreren Pausen schließlich einen felsigen Berg, an dessen Fuß sich eine riesige, mit Steinen gefüllte Höhle befand; Nachdem Paulus den Stein weggerollt und dem universalen menschlichen Wunsch, das Verborgene zu kennen, entsprechend, sorgfältig das Innere der Höhle untersuchte, fand er einen großen Raum, der bei offenem Himmel mit breiten Zweigen einer alten Palme bedeckt war und aus dem man die reinste Wasserquelle sehen konnte, deren Bach, nachdem er gerade herausgebrochen war, sofort wieder in einem kleinen Brunnen der Erde verschwand, der ihn hervorbrachte. Darüber hinaus gab es in den Bergnischen viele leerstehende Behausungen, in denen bereits rostige Ambosse und Hämmer standen, mit denen Münzen geprägt wurden. Der Legende ägyptischer Bücher zufolge befand sich hier zu der Zeit, als Antonius mit Kleopatra in Beziehung stand, eine Münzfälschungswerkstatt. Paulus verliebte sich in diesen Ort, als wäre er von Gott speziell für ihn vorbereitet worden, und verbrachte dort sein ganzes Leben im Gebet und in der Einsamkeit: Eine Palme versorgte ihn mit Nahrung und Kleidung. Damit dies niemandem unmöglich erscheint, bezeuge ich Jesus und seinen heiligen Engeln, dass ich in dem Teil der Wüste, der an die Sarazenen in der Nähe von Syrien grenzt, Mönche gesehen habe, von denen einer 30 Jahre lang hoffnungslos in der Wüste verweilte und sein Dasein mit Gerstenbrot und schmutzigem Wasser bestritt; der andere war in einem alten Stausee (den die Syrer in ihrer Landessprache Qubba nennen) eingesperrt und ernährte sich täglich von fünf Schilfhalmen. Für diejenigen, die nicht glauben, dass alles möglich ist, wird dies für diejenigen, die daran glauben, unglaublich erscheinen. Aber lassen Sie mich auf das zurückkommen, worüber ich zu sprechen begonnen habe; Als der selige Paulus bereits seit 113 Jahren ein himmlisches Leben auf Erden führte und der 90-jährige Antonius in einer anderen Wüste arbeitete, kam dieser nach seinem eigenen Bewusstsein zu dem Schluss, dass es in der Wüste keinen Mönch geben würde, der vollkommener wäre als er. Doch während der Nachtruhe wurde Antonius offenbart, dass es einen anderen Mönch gab, der viel besser war als er, und dass er sich auf eine Reise begeben musste, um diesen Asketen zu sehen. Und so machte sich der ehrwürdige alte Mann bei den ersten Lichtstrahlen auf die Reise, ohne zu wissen wohin, seine unsicheren Glieder mit einem Stab gestützt. Es war bereits Mittag, und trotz der starken Hitze der Sonne ging der alte Mann weiter und sagte: „Ich glaube an meinen Gott, dass er mir seinen Diener zeigen wird, der mir versprochen wurde.“ Aber ein größeres Wunder als dieses: Antonius sieht ein seltsames Geschöpf, teils Mensch, teils Pferd, das in der Sprache der Dichter Hippokentaur 2 genannt wird: Als Antonius es sah, überschattete er seine Stirn mit dem Bild eines rettenden Zeichens. „Hey“, sagte er, „in welchem ​​Teil der Wüste lebt der Diener Gottes?“ Der Hippozentaur murmelte etwas Barbarisches und verzerrte zum Entsetzen des alten Mannes die Worte eher, als dass er sie aussprach, und versuchte, freundlich mit ihm zu sprechen. Er streckte seine rechte Hand aus, zeigte ihm den gewünschten Weg und verschwand mit der Geschwindigkeit eines Vogels über die weiten Felder und verschwand aus den Augen des überraschten alten Mannes. Wir wissen nicht, ob der Teufel eine gespenstische Kreatur präsentierte, um den alten Mann einzuschüchtern, oder ob solche Tiere tatsächlich in der Wüste geboren wurden, in der es viele monströse Tiere gab. Anthony, verwirrt und mit sich selbst nachdenkend über das, was er gesehen hat, geht weiter. Wenig später sah Anthony in einem felsigen Tal einen kleinen Mann mit einer gebogenen Nase und Hörnern auf der Stirn, und der untere Teil seines Körpers endete in Ziegenbeinen. Von diesem Anblick beeindruckt, legte Antonius wie ein guter Krieger den Schild des Glaubens und die Rüstung der Hoffnung an. Das erwähnte Tier brachte ihm Palmenfrüchte als Nahrung für die Straße, als ob es ein Friedensversprechen wäre. Als Anthony dies sah, blieb er stehen und fragte die unbekannte Kreatur: „Wer bist du?“ erhielt folgende Antwort: „Ich bin ein Sterblicher, einer der Bewohner der Wüste, den das Heidentum, verführt von allerlei Wahnvorstellungen, unter dem Namen Faune, Satyrn und Albträume ehrt, die im Schlaf unterdrücken. Ich bin von meinen Brüdern zu euch gesandt. Wir bitten euch, für uns zum gemeinsamen Herrn zu beten, der, wie wir gehört haben, einst kam, um die Welt zu retten, und seine Botschaft ging über die ganze Erde.“ - Als der ältere Reisende solche Worte hörte, benetzte er sein Gesicht mit reichlich Tränen und strömte vor übertriebener, herzlicher Freude heraus. Er freute sich über die Herrlichkeit Christi und die Vernichtung Satans und wunderte sich darüber, dass er die Rede eines Wüstenbewohners verstehen konnte, der mit seinem Stab auf den Boden schlug, und sagte: „Wehe dir, Alexandria, der statt Gott verschiedene Wunder ehrt! Wehe dir, Stadt der Hure, wo sich die bösen Geister (Daemonia) der ganzen Welt versammelt haben. Was sagst du jetzt? Tiere rufen den Namen Christi an, und du ehrst verschiedene Wunder! Vor dem Alten.“ Als der Mensch Zeit hatte, diese Worte zu Ende zu bringen, rannte das gehörnte Tier wie auf der Flucht davon. Damit diese Geschichte niemandem unglaubwürdig vorkommt, erinnern wir uns an ein Ereignis, das die ganze Welt unter König Constantius erlebte und das ein wichtiges Schauspiel für das Volk darstellte; und dann wurde der seelenlose Leichnam dieses Mannes mit Salz ausgestopft und nach Antiochia gebracht, um ihn dem Kaiser zu zeigen. In der Zwischenzeit (ich führe die unterbrochene Geschichte fort) ging Anthony weiter und weiter und sah nur die Spuren von Tieren und die weite Weite der Wüste; er wusste nicht, was er tun sollte, wohin er seine Füße lenken sollte. Ein weiterer Tag war bereits vergangen. Für den Ältesten gab es nur noch eine Hoffnung: dass Christus ihn nicht verlassen konnte. Die ganze Nacht, die ihn unterwegs ein zweites Mal überholte, verbrachte er im Gebet, und bei einem schwachen Morgengrauen sah er in der Ferne eine Wölfin, die vor Durst schwer keuchend zum Fuß des Berges rannte; Der alte Mann folgte ihr mit seinen Augen, als die Wölfin verschwand, sah den Eingang zur Höhle und begann mit vergeblicher Neugier hineinzuschauen, weil die Dunkelheit ihn daran hinderte, etwas zu sehen. Aber wie die Heilige Schrift sagt: „Vollkommene Liebe vertreibt die Furcht“ (1. Johannes 4,18); Mit leisen Schritten und angehaltenem Atem betrat der vorsichtige Beobachter die Höhle, und als er sich nach und nach vorwärts bewegte und oft stehen blieb, begann er Geräusche zu hören. Schließlich sieht er in der Dunkelheit der Nacht ein Licht in der Ferne und rennt schnell darauf zu, stolpert über einen Stein und macht ein Geräusch. Als der gesegnete Paulus dieses Geräusch hörte, schloss er die zuvor offene Tür zu seiner Höhle. Dann klopfte Antonius bis zur sechsten Stunde und darüber hinaus an den Eingang und bat um Erlaubnis, eintreten zu dürfen, indem er sagte: „Du weißt, wer ich bin, woher ich komme und warum; ich weiß, dass ich es nicht wert bin, dass du gesehen wirst, aber wenn ich dich nicht sehe, werde ich nicht gehen. Empfänger der Tiere, warum vertreibst du Mensch? Ich habe es gesucht und gefunden. Ich dränge darauf, dass es für mich geöffnet wird; wenn meine Bitten vergeblich sind, werde ich hier am Eingang deiner Höhle sterben; zumindest du.“ werde meine Leiche begraben.“ Anthony bestand überzeugend darauf und blieb hartnäckig. Als er ihm kurz antwortete, sagte unser Held Folgendes: (Virg. En. Bücher. II und IV). „Niemand fragt mit Drohungen; niemand flucht mit Tränen: Wirst du überrascht sein, dass ich dich nicht akzeptieren werde, als du zum Sterben gekommen bist?“ So lächelnd öffnete Paul den Eingang; und dann warfen sich beide Ältesten einander in die Arme, begrüßten einander mit Namen und dankten gemeinsam dem Herrn. Nach dem heiligen Kuss begann Paulus, der sich mit Antonius zusammensetzte, so zu sprechen: „Hier ist der, den du so mühsam gesucht hast: seine Glieder, halb verwest vom Alter, bedeckt mit hässlichen grauen Haaren. Hier siehst du vor dir einen Mann, der bald zu Staub werden wird. Aber da die Liebe alles erträgt, dann sag mir bitte, wie lebt die Menschheit jetzt: Werden in den alten Städten neue Dächer gebaut, von welcher Macht wird die Welt regiert, und ist da noch jemand übrig, der von dem gefangen genommen wird?“ Zauber von Dämonen?“ ganzes Brot vor den staunenden Ältesten. Als er wegflog, sagte Paulus: „Siehe, der Herr ist wahrhaft gütig, wahrhaft barmherzig und hat uns das Mittagessen geschickt.“ Seit 60 Jahren bekomme ich jeden Tag einen halben Laib Brot; aber jetzt, für eure Ankunft, hat Christus den Anteil für seine Soldaten verdoppelt.“ Nachdem sie dem Herrn gedankt hatten, setzten sich beide Ältesten an das Ufer eines klaren Baches. Doch hier begann ein Streit darüber, wer zuerst das Brot brechen sollte, und dauerte bis zum Abend. Paulus verwies auf den Brauch der Gastfreundschaft, Antonius auf das Vorrangrecht. Schließlich wurde beschlossen, das Brot für beide gemeinsam zu nehmen und es zu jedem von ihnen zu ziehen, so dass jeder seine eigene Portion in seinen Händen hielt. Dann fielen sie mit ihren Lippen in die Quelle, tranken ein wenig Wasser, brachten Gott ein Lobopfer dar und verbrachten die ganze Nacht wach. Und als der Tag wieder auf die Erde zurückkehrte, sagte der selige Paulus zu Antonius: „Ich wusste schon lange, Bruder, dass du in dieser Gegend lebst, schon vor langer Zeit hat der Herr versprochen, meinen Diener zu mir zu senden.“ Aber da die Zeit meiner Entschlafung gekommen ist und (gemäß meinem ewigen Wunsch, entschlossen zu sein und bei Christus zu sein) am Ende des Kurses, wird mir die Krone der Gerechtigkeit verliehen; Dann wurdest du vom Herrn gesandt, meinen Körper zu begraben und ihn in der Erde zu begraben.“ Als Antonius dies hörte, begann er weinend und schluchzend, Paulus anzuflehen, ihn nicht auf der Erde zurückzulassen, sondern ihn auf den Weg nach dem Grab mitzunehmen. Aber Paulus antwortete: „Suche nichts anderes als dein Eigenes, sondern deinen Nächsten. 3 Es ist besser für dich, nachdem du deine körperliche Last abgelegt hast, dem Lamm zu folgen; aber es ist nützlich für die Brüder, durch dein Beispiel erbaut zu werden. Darum setze das Kunststück fort, auch wenn es schmerzhaft ist, und bringe den Mantel, den Bischof Athanasius dir gegeben hat, um meinen Körper zu bedecken.“ Der selige Paulus verlangte dies nicht, weil er zu sehr besorgt war, ob sein Leichnam verwesen würde, bedeckt oder nackt, während er so lange nur mit einem Geflecht aus Palmblättern bekleidet gewesen war; sondern weil er, indem er Anthony von sich selbst entfernte, seine Trauer über seinen Tod lindern wollte. Antonius war erstaunt darüber, dass Paulus Athanasius und seinen Mantel erwähnte, als würde er Christus in Paulus sehen und die Gegenwart Gottes in seiner Seele ehren. Er wagte nicht mehr, Einwände zu erheben, sondern ging mit einem lautlosen Schrei auf seine Augen und Hände zurück und kehrte zum Kloster zurück, das später von den Sarazenen besetzt wurde. Obwohl seine Schritte nicht der Geschwindigkeit seines Geistes entsprachen, obwohl sein Körper durch das Fasten erschöpft und durch die Jahre geschwächt war, besiegte er mit der Kraft seines Geistes die Schwäche des Fleisches. Schließlich erreichte er, müde und kaum atmend vor Müdigkeit, seinen Aufenthaltsort, nachdem er den Weg überwunden hatte. Als zwei Jünger, die schon lange daran gewöhnt waren, ihm zu dienen, ihm entgegenkamen und sagten: „Wo hast du so lange gezögert, Vater?“ Antonius antwortete: „Wehe mir, ein Sünder, der fälschlicherweise den Namen eines Mönchs trägt. Ich habe Elia gesehen, ich habe Johannes in der Wildnis gesehen, und wahrlich, ich habe Paulus im Paradies gesehen.“ Dann schloss er die Lippen, schlug sich mit der Hand auf die Brust und holte das Gewand aus der Zelle. Als die Jünger ihn baten, genauer zu erzählen, was los sei, antwortete Antonius: „Eine Zeit zum Reden und eine Zeit zum Schweigen.“ Dann verließ Antonius das Kloster und nahm nicht einmal eine kleine Menge Essen mit. Er machte sich wieder auf den Weg, den er gekommen war. Er dürstete nach Paulus, wollte ihn sehen, betrachtete ihn mit seinem Geist und seinen Augen und fürchtete nur, dass Paulus in seiner Abwesenheit seinen Geist nicht Christus überlassen würde, was tatsächlich geschah. Ein anderer Tag war bereits angebrochen und Antonius hatte sich drei Stunden entfernt, als er zwischen den Gesichtern der Engel, zwischen den Heerscharen der Propheten und Apostel, Paulus sah, der in schneeweißem Glanz glänzte und in die Höhe stieg. Anthony fiel sofort auf sein Gesicht, streute Sand auf seinen Kopf und sagte weinend und schluchzend: Warum, Paul, verlässt du mich? Warum gehst du ohne meine Begrüßung? Warum, spät erkannt, gehst du so früh? Der selige Antonius sagte später, dass er den Rest des Weges wie ein Vogel gelaufen sei; und es gab einen Grund dafür. Als er die Höhle betrat, sah er einen seelenlosen Körper, mit gebeugten Knien, mit ausgestrecktem Hals und erhobenen Armen; und zuerst dachte er, dass Paulus am Leben sei, und wandte sich mit denselben Bitten an ihn, doch dann hörte er nicht die üblichen Seufzer des Betenden und gab ihm einen tränenreichen Kuss. Er erkannte, dass sich die Leiche des Heiligen in einer ehrfürchtigen Position befand und zu Gott betete, zu dem alle leben. Nachdem er den Leichnam eingewickelt und aus der Höhle getragen hatte und Hymnen und Psalmen gemäß der christlichen Tradition gesungen hatte, begann Antonius zu trauern, dass er keinen Spaten hatte, um die Erde auszugraben. Antonius dachte so und so nach und überlegte viel mit sich selbst: „Wenn ich zum Kloster zurückkehre, vergehen drei Tage auf der Reise; wenn ich hier bleibe, werde ich nichts tun. Ich werde sterben, wie es sein sollte, neben deinem Krieger, Christus, und wenn ich hierher falle, werde ich meinen letzten Atemzug tun.“ Während der Älteste nachdachte, stürmten schnell zwei Löwen mit wallenden Mähnen aus dem Inneren der Wüste. Als Antonius sie sah, hatte er zunächst Angst, aber als er sich wieder in Gedanken an Gott wandte, begann er, die Löwen wie Tauben anzusehen, und blieb furchtlos. Die Löwen rannten unterdessen direkt auf die Leiche des gesegneten alten Mannes zu, wedelten liebevoll mit dem Schwanz, fielen ihm zu Füßen und knurrten mit einem lauten Stöhnen, was deutlich machte, dass sie auf ihre eigene Weise weinten. Dann, nicht weit entfernt, begannen die Löwen, mit ihren Füßen den Boden zu graben, und nachdem sie schnell den Sand aufgeschaufelt hatten, gruben sie bald einen Platz aus, an dem sie eine Person unterbringen konnten, und liefen sofort, als ob sie um eine Belohnung für ihre Arbeit baten, indem sie ihre Hälse senkten und ihre Ohren bewegten, auf Antonia zu und begannen, seine Hände und Füße zu lecken. Anthony erkannte, dass die Löwen ihn um einen Segen baten. Und sofort, nachdem er Christus dafür verherrlicht hatte, dass sogar stumme Tiere spüren, dass es Gott gibt, sagte der Älteste: „Du, Herr, ohne dessen Wink kein Blatt vom Baum gerissen wird und ein Spatz nicht zu Boden fällt, gib ihnen wie gewogen.“ Und mit einer Handbewegung befahl er ihnen zu gehen. Als die Löwen abzogen, beugte Antonius die Schultern seines alten Mannes unter der Last des heiligen Körpers, legte ihn ins Grab und schüttete Erde darüber und baute nach Brauch einen Hügel. Ein anderer Tag kam, und der fromme Erbe nahm sich seine Tunika, die er selbst aus Palmblättern in Form eines Korbes geflochten hatte, um nach dem Willen des alten Mannes, der ohne Testament starb, nichts von seinem Besitz zu hinterlassen. Als er ins Kloster zurückkehrte, erzählte Antonius den Jüngern alles der Reihe nach; und an den feierlichen Tagen Ostern und Pfingsten trug er immer die Tunika des Paulus. Am Ende dieses kurzen Aufsatzes möchte ich diejenigen fragen, die nicht wissen, wie sie ihr Einkommen zählen sollen, die ihre Häuser mit Marmor bedecken, die das Eigentum ganzer Städte an einem Faden aufreihen: - Was hat diesem nackten alten Mann jemals gefehlt? Sie trinken aus kostbaren Gefäßen: Er befriedigte den Bedarf der Natur aus einer Handvoll; Du hast goldgewirkte Tuniken; er hatte nicht die billigste Kleidung deines Sklaven. Aber dafür wurde ihm, dem Armen, der Himmel geöffnet, und die Gehenna erwartet dich, die Goldträger. Obwohl er nackt war, behielt er das Gewand Christi; und du, in Seide gekleidet, hast das Gewand Christi verloren. Paulus liegt mit unbedeutendem Staub bedeckt, um in Herrlichkeit auferstehen zu können. Und du, der du samt deinem Reichtum zur Beute des Feuers werden wirst, wirst von deinen prächtigen Steingräbern zermalmt. Ich bitte Sie, verschonen Sie sich selbst, verschonen Sie zumindest den Reichtum, den Sie so sehr lieben. Warum hüllen Sie Ihre Leichen überhaupt in goldene Gewänder? Warum lässt Ihr Ehrgeiz nicht nach, selbst während Sie wehklagen und weinen? Können die Leichen reicher Leute nur in Seidenkleidern verrotten?... Ich beschwöre Sie, wer auch immer Sie sind, lieber Leser, erinnern Sie sich an den sündigen Hieronymus, der, wenn der Herr ihm die Wahl gelassen hätte, die Tunika des Paulus mit seinen Auszeichnungen und nicht den Purpur der Könige mit ihren Strafen gewählt hätte. Quid non mortalia pectora cogit auri sacra Fames? Vers aus der Aeneis von B. Maron. In einigen Codes heißt es: Onocentaur, in anderen Centaur. Plinius bezeugt, dass Hippozentauren wiederholt nach Rom gebracht wurden und dort als Gegenstand von Spektakeln dienten. Natürlich teure Halsketten, deren Kosten den Kosten ganzer Städte entsprachen. Sie könnten interessiert sein an: