Две книги со коментари на пророкот Михеј

„Две книги со коментари на пророкот Михеј“ (7 поглавја) ги напишал Бл. Јероним Стридонски во 393. Тој користел одреден метод при создавањето коментари. Прво преводот е даден од хебрејски и од LXX (освен каде што текстот е потполно ист), проследено со објаснување на буквалното значење врз основа на хебрејскиот текст и дискусија за разликите помеѓу него и грчкиот превод од Хексаплос на Ориген. Блж. Јероним дава духовно-типолошка интерпретација во однос на Христос и Црквата, заснована на Септуагинтата. Коментарите на Книгата на пророкот Михеј го содржат погледот на блажениот. Јероним на црковната хиерархија, која има 3 степени (епископ, презвитер и ѓакон) и имплицира значителни разлики меѓу нив во правата и одговорностите. *Насловот на делото на латински е Commentarius во Michaeam prophetam. Содржина Книга Прва глава I Глава II Поглавје III Поглавје IV Книга втора Глава V Глава VI Глава VII Пролог Михеј, за кого сега сакам да го претставам толкувањето, меѓу дванаесетте пророци според толкувачите LXX е на третото место, а според еврејскиот [канон] на шестото место и го следи Она, по пророкот Јона. така што по Осија, кој е на прво место меѓу сите, Амос го зазема третото место, а Џоел второ. Така поставен, како да е, во сржта на свитокот, тој мора да содржи длабоки тајни; а словото Божјо, кое секогаш се спуштало на пророците, се спуштило и на Михеј [םיכיה], чие име значи „најдлабоко смирение“, - на Михеј од Морасти, мала населба, и до ден-денес лоцирана во близина на палестинскиот град Елеутерополис. Морасфи [םירשתי] на нашиот јазик значи „наследник“. И толку е прекрасно што најдлабокото смирение, кое преовладува меѓу добродетелите, се раѓа од надежта на наследството Господово; а не таа понизност што произлегува од свеста за гревовите, туку она што е обезбедено меѓу добродетелите, и за кое се вели: „Понижете се под моќната рака Божја, за да ве воздигне при посетата“ (1. Петрово 5:6) и: „Кој се понижува себеси, ќе биде воздигнат“ (Лука 14, човечкото срце 18: возвишен и пред славата се понижува“ (Изреки 16:18); Затоа, Господ рекол: „Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце“ (Матеј 11:29). Исто како што им даваме [на децата] квалитативни имиња како да ги навестуваат [нивните] доблести, на пример: Виктор (победник), Кастус (беспрекорен), Пиус (побожен), Пробус (чесен), а кај Грците: Ζώφρων (внимателен), Εὐσεβής; (побожни), а потоа општите именки се претвораат во сопствени имиња: така кај Евреите, Михеј, Авдија, Захарија и други слични [имиња] им се доделуваат на децата од родителите според имињата на доблестите. Можеби ќе ве интересира: