Deux livres de commentaires sur le prophète Michée

« Deux livres de commentaires sur le prophète Michée » (7 chapitres) ont été écrits par le Bl. Jérôme de Stridon en 393. Il utilisait une certaine méthode pour créer des commentaires. Tout d'abord, la traduction est donnée de l'hébreu et de la LXX (sauf lorsque le texte est exactement le même), suivie d'une explication du sens littéral basée sur le texte hébreu, et d'une discussion des différences entre celui-ci et la traduction grecque de l'Hexaplos d'Origène. Blzh. Jérôme donne une interprétation spirituelle-typologique par rapport au Christ et à l'Église, basée sur la Septante. Les commentaires sur le livre du prophète Michée contiennent le point de vue du bienheureux. Jérôme sur la hiérarchie ecclésiale, qui comporte 3 degrés (évêque, prêtre et diacre) et implique des différences significatives entre eux en termes de droits et de responsabilités. *Le titre de l'ouvrage en latin est Commentarius in Michaeam Prophetam. Contenu Livre un Chapitre I Chapitre II Chapitre III Chapitre IV Livre deux Chapitre V Chapitre VI Chapitre VII Prologue Michée, dont je souhaite maintenant présenter une interprétation, parmi les douze prophètes selon les interprètes de la LXX, occupe le troisième rang, et selon le [canon] juif le sixième, et suit le prophète Jonas, après Abdias ; de sorte qu'après Osée, qui occupe le premier rang parmi tous, Amos occupe la troisième place, et Joël la deuxième. Ainsi placé, pour ainsi dire, au cœur d’un rouleau, il doit contenir de profonds secrets ; et la parole de Dieu, qui descendait toujours sur les prophètes, descendait également sur Michée [םיכיה], dont le nom signifie « la plus profonde humilité », - sur Michée de Morasthi, une petite colonie située à ce jour près de la ville palestinienne d'Eleutheropolis. Morasfi [םירשתי] dans notre langue signifie « héritier ». Et il est si merveilleux que l'humilité la plus profonde, qui prédomine parmi les vertus, naît de l'espérance de l'héritage du Seigneur ; et non pas cette humilité qui naît de la conscience des péchés, mais celle qui est fournie parmi les vertus, et à propos de laquelle il est dit : « Humiliez-vous sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève pendant la visitation » (1 Pierre 5 :6) et : « Celui qui s'humilie sera élevé » (Luc 18 :14) et : « Avant la contrition, le cœur de l'homme s'élève et devant la gloire il s'humilie » ( Proverbes 16:18); C’est pourquoi le Seigneur a dit : « Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur » (Matthieu 11 :29). De même que nous donnons aux enfants des noms qualitatifs comme pour préfigurer leurs vertus, par exemple : Victor (vainqueur), Castus (immaculé), Pius (pieux), Probus (honnête), et chez les Grecs : Ζώφρων (prudent), Εὐσεβής ; (pieux), puis les noms communs se transforment en noms propres : ainsi chez les Juifs, Michée, Abdias, Zacharie et d'autres [noms] similaires sont attribués aux enfants par les parents selon les noms de vertus. Vous pourriez être intéressé par :