Zwei Bücher mit Kommentaren zum Propheten Micha

„Zwei Bücher mit Kommentaren zum Propheten Micha“ (7 Kapitel) wurden von Bl. geschrieben. Hieronymus von Stridon im Jahr 393. Er verwendete bei der Erstellung von Kommentaren eine bestimmte Methode. Zuerst wird die Übersetzung aus dem Hebräischen und aus dem LXX gegeben (außer dort, wo der Text genau derselbe ist), gefolgt von einer Erklärung der wörtlichen Bedeutung auf der Grundlage des hebräischen Textes und einer Diskussion der Unterschiede zwischen ihm und der griechischen Übersetzung aus Origenes Hexaplos. Blzh. Hieronymus gibt eine spirituell-typologische Interpretation in Bezug auf Christus und die Kirche, basierend auf der Septuaginta. Die Kommentare zum Buch des Propheten Micha enthalten die Sichtweise des Gesegneten. Hieronymus über die kirchliche Hierarchie, die drei Stufen hat (Bischof, Presbyter und Diakon) und erhebliche Unterschiede zwischen ihnen in Bezug auf Rechte und Pflichten mit sich bringt. *Der lateinische Titel des Werkes lautet Commentarius in Michaeam prophetam. Inhalt Buch Eins Kapitel I Kapitel II Kapitel III Kapitel IV Buch Zwei Kapitel V Kapitel VI Kapitel VII Prolog Micha, über den ich nun eine Interpretation darlegen möchte, steht unter den zwölf Propheten gemäß den LXX-Interpreten an dritter Stelle und gemäß dem jüdischen [Kanon] an sechster Stelle und folgt dem Propheten Jona nach Obadja; so dass nach Hosea, der unter allen an erster Stelle steht, Amos den dritten und Joel den zweiten Platz einnimmt. Sozusagen im Kern einer Schriftrolle platziert, muss es tiefe Geheimnisse enthalten; und das Wort Gottes, das immer auf die Propheten herabkam, kam auch auf Micha [םיכיה], dessen Name „tiefste Demut“ bedeutet – auf Micha aus Morasthi, einer kleinen Siedlung, die bis heute in der Nähe der palästinensischen Stadt Eleutheropolis liegt. Morasfi [םירשתי] bedeutet in unserer Sprache „Erbe“. Und es ist so wunderbar, dass die tiefste Demut, die unter den Tugenden vorherrscht, aus der Hoffnung auf das Erbe des Herrn entsteht; und nicht die Demut, die aus dem Bewusstsein der Sünden stammt, sondern die, die zu den Tugenden gehört und von der gesagt wird: „Demütigt euch unter der mächtigen Hand Gottes, damit er euch während der Heimsuchung erhöht“ (1. Petrus 5,6) und: „Wer sich erniedrigt, wird erhöht werden“ (Lukas 18,14) und: „Vor der Reue erhöht sich das Herz des Menschen, und vor der Herrlichkeit erniedrigt er sich.“ sich selbst“ (Sprüche 16:18); Deshalb sagte der Herr: „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11,29). So wie wir [Kindern] qualitative Namen geben, als ob sie [ihre] Tugenden vorwegnehmen wollten, zum Beispiel: Victor (Sieger), Castus (unbefleckt), Pius (fromm), Probus (ehrlich) und bei den Griechen: Ζώφρων (klug), Εὐσεβής; (fromm), und dann verwandeln sich gebräuchliche Substantive in Eigennamen: So werden bei den Juden Micha, Obadja, Sacharja und andere ähnliche [Namen] den Kindern von den Eltern entsprechend den Namen der Tugenden zugewiesen. Sie könnten interessiert sein an: